钱鹤年的题字

陈绪伟

秦岭南麓，古代通往皇都长安的子午栈道多条，关隘无数，而双河口驿站则是秦楚交往、南北通商“子午道”上的驿站之一。

清嘉庆时期，钱鹤年，字梅江，浙江乌程人，由贡生而入国子监学生。嘉庆十年（1805年），他从监生署，而首任汉阴厅通判，至嘉庆十二年（1807年）离任。其后又两次任此职，前后长达14年，钱鹤年在任期间，经常深入农村调查民情，足迹“遍于四境，虽妇女儿童亦识其面”。 “兴学校、编保甲、表节烈、舒民困、教蚕桑，善政不可枚举”（《续兴安府志》），政绩显著。

嘉庆十三年（1808年），钱鹤年大力倡导种桑养蚕，并从湖州带来蚕种，聘来养蚕能手，并向全县发布《广植蚕桑谕》，对做出成绩的养蚕户，予以表彰。嘉庆十四年（1809年），会同安康太守叶世倬向汉阴县南山乡民饶钦选赠“绩效桑蚕”匾额后，又向北山乡民周代朝赠“绩效敬姜”匾额时，策马踏看途经汉阴这条子午栈道，考证民间“挑茧过长安，担盐半月还；脚歇双河街，一气出沣口”的众说之言。

他们一路沿青泥河北上，河两岸山势巍峨，外形奇特，蓝天下留着几字形剪影，很是惬意。近望河两岸，宽敞处有河流冲积的良田、滩池，坡地是桑竹之属。约两个骑程，到达双河关隘，但见古木参天，便下马察访石板古镇驿站，眼见各类商帮穿梭不断，绸庄、饭馆、酒肆、茶社、药店、铁铺、油坊等等店铺林立，街头古寺深藏，钟鼓清幽，香烟脱俗。太守叶世倬不时向钱鹤年点头，赞叹治理有方。

走出寺庙，一眼而见寺坐西朝东，背靠小山，面向紫气东来的正东方，门迎楼房河、梨树河两河交汇口，石涧弹唱，潺潺如琴。尽吸天地之灵气，同沐日月之光辉，聚占两条河上风上水，是为子午驿站天地造化之神意。太守叶世倬与通判钱鹤年惊奇大喜，心旷神怡，同时而道：“此真乃双溪寺天佑双河口之地也。”寺任方丈湛深佛理，即请两位大人入寺内，摆好笔墨纸砚，求题字赖以兴隆。太守叶世倬书题“雙溪寺”，通判钱鹤笔题“雙河口”，寺名、地名由此而生。

此后，双河口古街更为商贾云集，民间交流往来、栖息驿站更加兴旺繁荣。于是五匠齐聚，大兴土木，造楼建阁，颇为热闹，小镇从此诞生。古街兴盛古镇后，子午丝路盐道往来通畅，人声鼎沸。茶马商队、高肩扁担托着绫罗绸缎、金银珠宝、楚蜀特产在此旱码头停泊，栖息消除疲劳，精神地北往长安。

中国古代“一丝一路”与世界交往，陕西是“丝路之都”，而汉阴双河口古镇是安康南北“子午道”上的丝路驿站之一。时任通判钱鹤年，尤其在平息嘉庆十年七月的“宁陕兵变”中，率部防堵宁陕叛兵于石泉，保全了汉阴全境生灵免遭涂炭，深得百姓爱戴。钱鹤年为官清廉，多才多艺，叶世倬评价他“素工指墨及琴，丰颐美髯，望之如神仙中人”。指画一绝名播兴安。并在汉阴建成稿园后，名流雅士纷纷慕名前往观瞻，兴安知府叶世倬、安康知县王森文、平利知县石珩（葱佩）、山南硕儒董诏、汉中洋县进士中书舍人岳震川等人先后莅临汉阴，在稿园创作了许多名垂史册的诗、文、书、画佳作，为安康文化史谱写了辉煌的篇章。

如今，钱鹤年题字的“雙河口”原件，已不知去向。