传承优秀传统文化创新干部培训工作

何湘虹

摘要：研究中国传统文化是我党治国理政的传统理念，中华民族崇德重德的传统是培养和践行社会主义核心价值观的本质诉求，将传承优秀文化与干部培训创新相结合，增强干部对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，以践行带动人民群众共建和谐社会，努力实现中华文明的伟大复兴。

关键词：中国传统文化；干部培训；传承；创新

中国优秀传统文化是贯穿五千余年历史的人类智慧结晶，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子、墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系，集大成于思想、文字、语言、技艺、艺术、民俗、传统节日等，是华夏子孙智慧的源泉和灵魂的归处。

余秋雨先生在《中华文明的过去和今天》一文中探求中华文明延续至今的秘密，指出儒家学说研究如何治国平天下，与社会管理息息相关[1]。中华文明以“中庸之道”的核心思想避免了长时间陷入极端主义，中庸之道就是现在的弹性哲学，它对许许多多的社会现象保持一种宽容的接纳，有针对性的处置[2]。当然他也指出了中华文明的几个缺失，没有形成文明转型和文化创新的大气候、缺少大学应有的文化伦理、缺乏法治精神和象征旗帜[3]。中华文明的创新发展必须依赖优秀传统文化的传承，习近平主席提出：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”

一、优秀传统文化与社会主义核心价值观的契合

1、由“仁”推及“人和”建设富强的和谐社会

先秦诸子开启了中华文化的先篇，以孔孟思想为主导的“儒家思想”的核心为“仁”，“何为仁”，子曰：“仁者，爱人也”。由“爱人”推己及人，由“爱人”至“人和”。孟子由“仁”至“仁政”，提倡为政要“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），只有“乐民之乐者，民亦乐其乐”（《孟子·梁惠王下》）；提出“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等藏富于民的主张。儒家思想以“大同”社会为最终追求：“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”（《礼记·礼运》）。十八大提出富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，其中“富强”即国富民强，这是中华民族梦寐以求的美好夙愿。“和谐”是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

2、以修身而颐养君子之德

中国传统文化十分注重个人修养，常以善恶来分辨“君子”、“小人”。爱国诗人屈原在《九章·涉江》中描述君子“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。”“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”虽然生不逢时，但爱国情怀至死不渝，品高质洁，绝不与叛国谄佞之人同流合污。古代儒家以公私来区分“君子”与“小人”，“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》）。君子具有“五美”，何谓五美？“子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）君子要修养道德，勤勉为政，克制私欲，宽以待民，减少赋税，实行富民政策，内心追求“仁、知、勇”，外俱文采“詩、礼、乐”。孟子在“四端”之说中主张君子有“仁、义、礼、智”四德，董仲舒将其增加“信”。社会主义核心价值观关于个人行为修养层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，是古代君子之德与时代精神的结合，要求我们常怀报效祖国之心，克己奉公、服务人民、服务社会、诚实守信、心存善念，尊重和关心他人并敢于牺牲自己。

3、依法治国、力求创新是国家强盛的保证

春秋战国时期，法家提出影响深远的“以法治国”的观念，精髓是“革新变法”。秦国之所以能统一六国建立中央集权制国家，主要依靠商鞅的两次变法。“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”（《商君书·更法》），只要能够使国家强盛、人民得益，就要敢于改革，敢于创新。法家推崇“立法治国”，“法”泛指规范社会的统一标准，“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”（《管子·七法》），立法要法布公众、严格依法办事“法不阿贵，绳不绕曲”（《韩非子·有度》），追求平等与公正的社会制度。“自由、平等、公正、法治”是中国人民对的美好社会的生动表述，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念，国家通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，实现自由平等、公平正义；通过改革创新不断解放和发展社会生产力。

二、优秀传统文化对干部工作的启发

1、修身正心

《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”告诫我们正确认识来源于细致研究，国家干部通过研究传统而辨公私、知善恶、尽忠孝，以正确的言行举止、深厚的文化底蕴与艺术修养潜移默化地影响旁人和下代，才能加强家庭凝聚力和团队奋进心，营造和谐共处、共同发展的社会小环境。

2、广学多闻、广学则博

博观而约取，厚积而薄发，中国传统文化集约了古人处世态度，生活技巧和解决事务方法。国家干部多学则多思，通过学习引发思考，通过思考明理而指导正确行为，正如《礼记·中庸》中所说：“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。

3、以史为鉴

前车之鉴为后事之师，传统文化学问体系分为经、史、子、集四部，史指历代史书，积累了丰富的治国理政经验，既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训，是社会发展的纪实。研究历史有利于形成正确的历史唯物主义观，了解中国朝代兴衰变化的致因，铭记中国近代被压迫、被剥削、被统治的屈辱史，唤醒自身民族精神和爱国主义，同时树立科学传承、发展和创新的观念。

三、探讨传统文化与干部培训工作的建构

湖南省交通系统每年组织多期干部轮训和培训，培训工作中计划制定、课程设置、师资确定、组织实施等环节决定培训的方向和质量，以第18、19期科级干部培训为例，计划改变了以往专技突出的现象，逐步融入传统文化课程而科学建构。

1、情怀修养

儒学解决人与人的问题；道学解决人与自然问题；佛学解决人与自己问题。领导干部通过汲取国学精髓，滋养幸福心灵，提高文学鉴赏和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。

2、领导艺术

在团队管理中把握儒家之“仁”，对下级有感情，有宽容，能理解；知人善用以“和”为本，懂得调和君子小人、能人庸人的平衡，不留私心私仇，“内举不避亲，外举不避嫌”；行为知止为福，坚决不越底线；坚持善念，对人处事公平公正。

3、战略智慧

从《孙子兵法》中领略古代战略领导智慧，结合运用在管理中，“知己知彼、百战不殆”、“因敌变化”、“择人而任势”、“视卒如爱子”、“赏罚”严明、“上下同欲”，把握千变万化的市场经济，善于创造新的财富与价值。

4、挖掘湖湘历史文化的当代价值

湖湘文化带有典型地域性特点，其观念与精神在近代成就了“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉，近年却因为观念局限受到发展制约。挖掘湖湘历史文化、研究湖湘观念的时代性差异是推进干群思想转变的必要途径，只有文化创新和观念转换才能促进当代湖南经济、社会全面高速發展。

四、创新培训形式

有效的培训形式是增加教学效果、提高培训质量的保证，以往培训多采取专题讲座方式，优点是理论体系完整，对学员进一步研究起到有效指导作用，局限在于实践指导不够，无法促进学员知行合一的科学实践，也缺乏互动活泼的教学情境。利用传统文化本有形式进行教学无疑是对文化的最好诠释，通过诗词背诵、戏曲欣赏、书法比赛、拓展训练、兵棋推演等创新培训形式，让中国传统文化活跃在现代课堂，践行于干部实际工作当中。

[参考文献]

[1]编写组，国学经典：党员干部国学必修，[M]，国家行政学院出版社，2015版.

[2]刘东超 孙来斌等，习近平弘扬优秀传统文化讲话专家系列谈，[OL]，光明网专题http：//theory.gmw.cn/node_59795.htm，2014.9.

[3]余秋雨，中华文明的过去和今天，[J]，招商周刊，2006（3）.

[4]曹习华，汲取国学精髓 滋养幸福心灵，[R]湖南省交通运输厅19期科干班，2016年5月.