鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美

杨婕

【摘要】鄂尔多斯式青铜器凭借其自身独特的造型及浓厚的草原风格、艺术展现形成反映着北方文化的历史发展过程，吸引了世界各个国家的专家学者对鄂尔多斯式青铜器的深入探究，接下来，文章针对鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美进行相关论述，希望能够对鄂尔多斯式青铜器认识上起到一定的参考价值。

【关键词】鄂尔多斯式青铜器；原生态艺术

【中图分类号】K876.41 【文献标识码】A

一、鄂尔多斯式青铜器介绍

鄂尔多斯式青铜器既属于一种文化概念，又属于一种地理性概念，从19世纪末期开始，我国北方地区的长城沿线就逐渐有大量的以装饰动物纹饰的青铜器出土，这是北方游牧民族文化的象征，同时，尤其以鄂尔多斯地区青铜器分布的最为广泛与集中，并且数量巨大，所以，我们将其称为：鄂尔多斯式青铜器。与中原以礼器著称的农耕民族青铜文化和以神器著称的西南民族青铜文化对比来看，鄂尔多斯式青铜器有着非常明显的特征，其是人们日常生活中使用的一些器具，携带起来非常方便，青铜器装饰主要是以动物的造型为主，材质上一般多选用青铜，与此同时，包含了金、银、铁等材质，在我国的青铜文化历史当中，鄂尔多斯式青铜器占据着非常重要的地位，是草原文化独特魅力的完美展现，具有非常高的艺术价值，其粗犷的生态艺术美更是震撼人心！

鄂尔多斯式青铜器具体分布为，以鄂尔多斯、陕西北部、山西吕梁地区为中心，向东经京津唐地区，直达沿海海滨，向北越辽西丘陵蒙古高原达外贝加尔，向南深入中原腹地商文化分布范围当中。

我们从鄂尔多斯式青铜器的分布区域可以了解到，朱开沟第五阶段出土的鄂尔多斯式短剑、铜刀、铜圆牌等，是截至目前我们发现的最早的青铜器，按照朱开沟第五阶段发展的鄂尔多斯式青铜器及一同的陶器群进行推测，鄂尔多斯式青铜器有可能是源于鄂尔多斯附近地区，也就是朱开沟文化分布范围当中。青铜器发展到晚商时期，鄂尔多斯式青铜器逐渐地成熟，享有鄂尔多斯文化的民族也在这一历史时期发展壮大，这对于商王朝的安全造成了极大的威胁，所以，武丁前后，开始大量地对北方发兵，在这种历史性因素的影响下，我国北方游牧民族开始慢慢地去适应他们的游牧方式，鄂尔多斯式青铜器也跟随人员的流动不断地扩散开来。

二、鄂尔多斯式青铜器原生态艺术美具体表现

（一）粗犷的草原风情

鄂尔多斯式青铜器可展现出原生态的那种粗犷的独特草原风情，这是原生态艺术美的主要体现，譬如：虎衔羊纹青铜牌饰，塑造出的是一只刚刚历经狂跑之后捕获猎物的猛虎，口咬住羊的脖子，将整只羊完全地甩到后背上，虽然显得一丝丝的疲惫，可是却表现出胜利者那种骄傲自得的神态。生动形象的画面展现出草原猛虎在捕到猎物之后的短暂形态的变化；鄂尔多斯式青铜器中虎噬鹿纹银牌饰是一只高浮雕伫立的猛虎，虎头略微显得低一些，两耳直立，张嘴露齿，呈匍匐形态的鹿头顶部，一只前脚踩踏在鹿的背上，鹿的两前肢向前伸平，在虎的践踏之下，头部与前脚紧密地联系起来，面部呈现出惊恐的形态，无奈的垂死神情、栩栩如生的表现出在充满激烈竞争下大草原的弱肉强食的一种状态；三兽嬉戏纹青铜牌饰是对草原动物嬉闹情态的一种生动表现，画面当中两只幼小动物分别咬住母亲的前后肢，原本凶猛、威严的母兽此时却流露出的是母亲的慈祥神态。

鄂尔多斯式青铜器当中将老虎作为题材的，展现出北方游牧民族的崇尚勇敢、勇于善战的性格，但其中也可能包含着其他的含义。曾《史记·天官书》中记载：“卯，胡星耶。”文章中的胡，指的是狄匈奴民族为代表的北方草原民族，可以看出，狄-匈奴民族是将天象当中的卯星作为自己民族的行星的。《说文》中解释到：“卯，白虎之中星。”是人们口中常说的白虎星，所以，北方游牧民族是用猛虎来表达自己对族星的一种希望寄托，是鄂尔多斯式青铜器当中有大量老虎造型出现的主要原因。

（二）丰富的生活风情

鄂尔多斯式青铜器全面地展现出草原民族人们的日常生活状况，其中，牛、马、羊是草原游牧民族生活中极为重要的生活物质材料及财富，同时体现了他们的一种精神需求寄托，是牧民非常重要的“家人”，为此，在青铜器当中经常会看到对他们当时生活化的一种艺术性表达。譬如：在鄂尔多斯式青铜器双牛纹青铜牌饰当中，刻画的是通过透雕艺术形成的双牛图案，双牛是呈现出左右对称分布的一种形态，牛头相对，低头屈项，两眼前视，四肢直立，牛尾上卷于背部，构图是非常巧妙的，如同一张剪纸画，生动形象地表达出牧民丰富的想象力；在青铜器中双马撕咬斗纹青铜牌饰也是独具民族特色的，其精彩绝伦地展现出两匹马相互撕咬过程当中的造型，科学合理的布局设计，协调的比例，具有非常明显的动感力量，两匹马撕咬正酣，如同一块从饰牌当中跳跃而出，奔向辽阔无垠的大草原当中。

一些青铜器是附有丰富的诗意内涵，表达了牧民对大自然、对生活的无限热爱。譬如：天鹅生活塑造的青铜器，画面是，在宁静的湖面上，两只天鹅相互偎依在一起，尽情地享受着来自温暖太阳的沐浴，品味着各自传达的浓浓爱意，充满温馨、浪漫的情怀，能够让人们完全忘却大草原上肉弱强食的腥风、忘却了北方戈壁滩上的严寒风雪，尽情地抒发了人们对圣后的无限热爱。

（三）远古的图腾和生殖崇拜

鄂尔多斯式青铜器上对我国草原民族具有的显著的图腾崇拜及生殖崇拜有着全面的集中體现，这一青铜器的代表作为：匈奴金冠，其生动形象的体现了游牧民族对图腾的崇拜之情，是以黄金作为基本材质，其重量达1200克，是在1972年，内蒙古伊克昭盟杭锦旗阿鲁柴登战国晚期匈奴墓中出土的，王冠包括了一鹰形冠顶饰和三条金冠带，其中，王冠顶部是使用厚黄金片打造成半圆的形状，外表通过浮雕的方式进行的錾四狼咬羊雕刻，在半球的顶部是矗立的金鹰展翅，鹰头使用的是两块绿松石磨制而成的，整个青铜器看起来非常高雅，是草原文明的典型杰作。这件青铜器艺术创造将整个民族对雄鹰图腾的崇拜之情上升到与王权相同的高尚地位，与此同时，是草原民族人民对狼的一种信仰的体现。

在鄂尔多斯式青铜器中虎禽搏斗纹青铜牌饰，是以镂空式浮雕的雕刻手法进行图案的雕刻，右边是伫立的张开大嘴的老虎凶猛地咬住一只大腿，左边振动着双翼展翅欲飞的猛兽，曲项抓住老虎的脖子。

我们可以想象，在夸张的饰牌艺术背后，隐藏着多少人们的想象，其有可能重现3000多年前鄂尔多斯草原的景象，能与猛虎展开较量的雄鹰，这暗示寓意着以虎作为图腾的民族及以鸟作为图腾的民族为争夺自己的生活领域而展开的一场生死的较量。或许是在警醒后人，此饰牌的持有人，是由崇拜这两种动物的祖先在相互融合之后逐渐形成的。

（四）鄂尔多斯式青铜器孕育的文化内涵

众所周知，造型艺术与一个民族的风俗习惯、思想观念、宗教信仰、审美情趣有着十分紧密的联系，鄂尔多斯式青铜器是北方文化的主要构成因素，需要从青铜器潜在的象征性能、认同性能、审美功能等方面对其进行深入的探究，找出其象征的隐性文化内涵，其中包含桂英从北方岩画艺术、萨满文化、北方神话三个方面。

学者在对鄂尔多斯式青铜器文化内涵的探究是从不同的角度进行的，有从青铜器自身具备的文化性能特点进行的探究，有从青铜器与其他类别的文化形式间存在的关系进行的探究，可是整体上分析可以看出，鄂尔多斯式青铜器包含的文化内涵与那个时期的民族生活经济形态、生产力发展状况间存在非常紧密的联系，自然生态环境对整个文化形态与内容起到了一定的约束性作用。

目前，世界各个国家的学者在对鄂尔多斯式青铜器的探究主要集中在考古学方面，对于鄂尔多斯式青铜器的生態艺术美进行的研究是非常稀少的，伴随着对鄂尔多斯式青铜器探究的不断深入，青铜器具备的独特的生态艺术美必然会得到完美体现，有助于世人对这一古老青铜器历史文化进行深入的理解。

三、结束语

北方草原游牧民族通过自己惊天的想象力与创造力给予我们一个伟大的文明世界，鄂尔多斯式青铜器忠实地记载了这个世界的变化，通过粗狂的原生态艺术为世人留下了丰富的文化遗产，青铜文化的光芒将照耀着整个草原民族，成为中国青铜文化史上永留后世的佳作。

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