浅谈阿凡提笑话及其分类

【摘要】阿凡提是一个众所周知的民间机智人物，其笑话故事精练深刻，内容丰富，讽刺性和幽默感强。阿凡提笑话的分类在学界中是一个热点问题。本文主要谈论的是民间广为流传的博闻强记、聪明的阿凡提讽刺和批评各种腐败行径的幽默笑话，并对阿凡提笑话进行了分类。

【关键词】阿凡提；笑话；种类

【中图分类号】I207.7 【文献标识码】A

一、概述

笑话是以幽默性、趣味性和教育性在民间不断流传和传播的民间文学体裁之一。其中博闻强记，聪明的阿凡提笑话在民间占非常重要的地位。阿凡提笑话历史悠久，其中讽刺封建社会的黑暗、不公平、愚蠢和愚昧，彰显健康活泼的文化精神，在民间广为传播正能量。

阿凡提笑话具有民族性、地域性和讽刺性等艺术特点，在形式上篇幅简短、记忆便易，传播甚广。阿凡提笑话不仅在维吾尔族民间得以流传，而且我国哈萨克、乌孜别克和柯尔克孜等各民族中间也得以流传。

阿凡提笑話反映了从社会矛盾到生活上的小问题，涉及内容甚广，主题思想非常深刻。这些笑话批评和揭露了在封建社会的统治者的代表（如国王、宗教法官等人）的贪污、浪费和贪婪腐败等现象。

虽然阿凡提笑话研究的成果较多，但对于阿凡提笑话种类的论文和其他资料很少。乌斯曼·斯马依先生在《民间文学概论》一书中进行了分类的初步论述。乌斯曼·斯马依先生自己的《维吾尔民间文学概论》从内容方面分了以下三种类型：第一，以反映强烈阶级反抗为主题的笑话（即讽刺统治阶级和他们的代表的笑话）；第二，以批判和揭露人民内部矛盾为主题的笑话；第三，民间娱乐类笑话。除此之外，瓦哈甫·吾甫尔在《论维吾尔民间笑话与它的审美教育作用》中，将笑话分为讽刺压迫者封建阶级类笑话、批评披着宗教外衣者类笑话、批评日常生活中社会毛病类笑话、社会性审美教育类笑话和娱乐人民群众的审美欣赏类笑话等五种。从总体上看，这方面成果并不是很多，因此，笔者不顾自己的浅学，提出自己对阿凡提笑话分类的观点。

二、分类

阿凡提笑话从其表达的内容、方面，可分成以下几类。

（一）学知识类笑话

随着世界的发展，知识是我们最重要的财产。在阿凡提笑话里，不仅有大量尖锐批评存在于民间的歪风邪气、鞭鞑封建阶级腐败现象的笑话作品，而且还有提倡我们学习知识的笑话。

比如：阿凡提的爸爸问阿凡提一加二是多少，阿凡提摇了摇头没答上来，阿凡提的爸爸很生气就把阿凡提打了一巴掌，接着问：“我和妈妈然后还加你这个傻瓜是多少？”

纯洁的阿凡提摸着自己疼得脸回答：“三啊。”阿凡提知道了一共三个傻瓜。

上面的笑话一看给我们的感觉是娱乐笑话，但是我们重新细细品读这篇笑话，就知道它不是一篇普通的笑话，在笑话中有教学和学习知识的内容。阿凡提就是因为学习不好，他爸爸的提问无法正确回答。在阿凡提笑话作品中，知识类笑话特别多，这类笑话以爸爸、老师或者其他人提问、阿凡提答题的形式开展故事情节，虽然作品主人公都是阿凡提，但是他代表在社会的不好好学习的孩子。这类笑话提倡人们好好学习、掌握更多知识。

（二）伦理道德类笑话

讲道德是从以前到现在不断流传提倡的观点之一。道德不管是哪个民族都会很讲究的。人在会道德、礼貌的时候才能当一个真正的人。阿凡提笑话中道德类笑话数量并不算太少，形成一个独立分类。如：

国王有个小儿子，他第一次见到阿凡提时，问他爸爸：

“爸爸，他是谁？”

国王把嘴巴对在儿子的耳朵上，贼眉鬼脸地说：

“一条老狗！”

从此以后，见了阿凡提开口闭口老是骂他“老狗！老狗”。

一日，小王子一个劲儿的漫骂阿凡提“老狗！老狗”时，阿凡提再也忍不住了。他就猛地冲过去，“汪”地一口咬烂了小王子的耳朵。小王子就势躺在宫院里，撕衣服，蹬腿子，哭得死去活来。

“哼！老不死的家伙，你真疯狂！”国王愤怒地吼起来，“你为什么要咬烂王子的耳朵？！”

“聪明过人的国王啊！”阿凡提说，“您是知道的，狼崽子惹老狗，它还能不吃亏吗？

这则笑话在语言、结构方面是一般的，但是有着很深刻的内容。笑话表达的主题思想就是尊重别人，小孩尊重老人，老人爱护小孩，互相尊重、爱戴，有礼貌，关注伦理道德。老人给小孩儿做榜样，给他教礼貌，道德。

阿凡提笑话确实是幽默、批评腐败行径以及讽刺性非常强的民间文学。阿凡提笑话的形式多种多样，笑话形式方面可以分成以下几类：

（一）交互式类笑话

这类笑话都是对话方式加以进行的。在语境两个或者多余的人物互相交流，即相互间的交谈。这种方式在民间文学的各种语体都会使用。这种形式在阿凡提笑话比较突出。如：

阿凡提正忙着去干一件事，一个人拦住他，问道：

“阿凡提，死人是怎么个样子？”

“死人没有生命。”阿凡提回答说。

“还会咋个样？”

“脸上没有血色。”

“他没有生命，脸上又无血色，那算什么？”

“是一具尸体。”

“那么，尸体又是什么？”

“哎，这会儿我很忙。”阿凡提说，“眼下我身边没有尸体，一时说不清楚。朋友，如果你现在问我活人是什么样，我定会对你做出具体的答复，活人正好跟你一模一样！”

这类的笑话还有《由于你老了》、《连星期日也不是》、《此人是个撒谎者》、《需要为你们吊丧》等等。

（二）故事性笑话

故事是维吾尔族民族中历史悠久的民间文学体裁之一，阿凡提笑话也是随着故事形式开展的，因此，故事性笑话也可以说是历史悠久的笑话。这类的笑话占得比例比较多。故事性笑话虽然容积短小，但是它以活跃以及明显的人物形象来给我们表达很深刻的内容。如：

阿凡提去洗澡，澡堂老板见阿凡提是个普普通通的农民。便带他到一个非常脏的澡盆里去洗，丢给他一条又破又烂的毛巾。阿凡提洗完澡，却在钱盘子里放了比别人更多的钱。过了一个星期，阿凡提又去洗澡。老板连忙招待，客客气气地把他带到最上等的浴间，递给他一条雪白的新毛巾。阿凡提洗完澡，却一个钱也不付，就走了出去。

“阿凡提！”老板追出来叫道，“您忘了给钱啦！”

“不，是你忘了。”阿凡提说，“上次我不是一起付过了吗！”

（三）计算性笑话

阿凡提笑话是使用很多形式给读者以精神欣赏的民间文学。计算性笑话是阿凡提笑话中主要形式之一。这类的笑话阿凡提总是代表学生。他作为学生总是回答老师或者宗教教师的数学性提问。例如：

阿凡提上学的时候，老师问他：

“阿凡提，四减四等于多少？”阿凡提回答不了。

老师很生气地给他解释：

“这个也不知道嘛？在口袋里有四个硬币，此硬币掉下来了，在口袋里剩下的是什么？”

“老师知道了，剩下的是硬币掉落后的窟窿。”

（四）谜语性笑话

这类笑话是组成了维吾尔民间文学之一的谜语形式。无论哈萨克族、土耳其或者乌兹别克民族流传的阿凡提笑话中，常见这类的笑话。这类笑话批评很多的腐败行径。如：

有人问阿凡提：

“海水为啥是咸的？”

“大海里有那么多的鱼儿，为了不要让它们腐烂了，古时的人在大海里撒了很多盐巴。”阿凡提回答说。

阿凡提笑话是人们智慧的结晶。它内涵的内容，表达能力实在是太强。从笑话的表达特点方面还可以分成以下几方面。

（一）讽刺性笑话

阿凡提用聪明、机智、幽默的语言，讽刺了统治阶级的愚昧、无知、荒唐及残暴，赞颂了劳动人民的勤劳、善良和智慧。阿凡提以讽刺的方式鞭鞑和批评了社会上存在的贪婪、懒惰、欺骗、虚荣、无耻、荒唐和浪费等不争之风，提倡了正义、谦虚、节约、信用和勤奋等社会美德。例如：

国王问阿凡提：

“一边是正义，一边是金钱，你选哪一样？“

阿凡提说：“我要金钱。“

国王说：“我宁可要正义。“

阿凡提说：“缺什么补什么嘛！”

你们看阿凡提答得多正确，他用这样回答嘲笑了国王的愚蠢与残暴，嘲笑受赌的法官，讽刺贪婪的巴依，挖苦虚荣的大臣，讽刺挖苦那些大官贵族和财主，表达劝善戒恶、爱憎分明、疾恶如仇的主题思想，表达了人民群众的赏善惩罚愿望。

（二）哲学笑话

哲学是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。好的哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路，可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力。阿凡提笑话里也有非常深刻的人生哲学、人生观、价值观等内容。例如：

阿凡提问一个懒汉：“你的日子过得的怎么样？”

“找到了我就吃上一点，找不到，就空着肚子，忍饥挨饿呗。”懒汉回答说。

阿凡提望了望懒汉说：“那样的话，你真像城市里转来转去的油狗一样。”

这片笑话隐藏着很深刻的人生观。其实人的价值被取决于靠自己，自食其力。人不是为了吃而活，也不是为了穿而活，而只是为了活才吃，为了活才穿。人只要把这一点弄清楚才能建立一个正确的人生观，才有自尊心。

（三）幽默性笑话

这类笑话使用各种艺术手法舞文弄墨，闹着玩儿地让人笑。安慰他们的悲哀，使他们舒心。通过这样，敬献读者审美欣赏与欢乐。例如：

一天夜里，几个贼闯进了阿凡提家里。一看，屋子里到处空空的，什么东西也没有。他们大失所望，只好空着手走了。阿凡提忽然追到院子里，叫道：

“诸位，请你们顺手把大门关上，免得别的贼闯进来，也和你们一样白费功夫！”

这类笑话虽然有认识作用和思想教育作用，但是最主要的是舒心作用和有趣娱乐作用比较强。这类笑话主要目的是赐给人们欢乐，振起精神。但是，这不会以为这类笑话没有任何其他内容。这类笑话不是针对娱乐手段，它也包含很多关于社会的内容。

阿凡提笑话虽然有嘲谑色彩，但是阿凡提笑话还是存在非常浓郁的妙语、讽刺与批评。阿凡提笑话的主题思想具有独特性，我们怎么理解都可以。但是根据笔者的理解，阿凡提笑话讽刺封建阶级的像国王、大臣、地主、巴依、伯克等人物，以及批评社会上的不平、残暴、贪婪、受赌、浪费等腐败行径，提倡正义、节约、勤奋、信用、诚实和安分等社会美德。

注释：

①乌斯曼·斯马依.维吾尔民间文学概论[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2009。

②瓦哈甫·吾甫尔.论维吾尔民间笑话与它的审美教育作用[J].喀什学院学报，2008，2。

参考文献：

[1]乌斯曼·斯马依.维吾尔民间文学体裁[M].乌鲁木齐：新疆青少年出版社，1995.

[2]乌斯曼·斯马依.维吾尔民间文学概论[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2009.

[3]赵世杰.阿凡提和“阿凡提们”[M].北京：光明日报出版社，1986.

[4]赵世杰.维吾尔民间笑话精选，[M].兰州：敦煌文艺出版社，1991.

[5]买买提祖农，阿布都克热木·热合曼.维吾尔民间文学[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1982.

[6]艾克拜尔.阿凡提笑话大全[M].新疆：青少年出版社，2006.

作者简介：帕提古丽·吾斯曼，女，維吾尔族，新疆库车人，西北民族大学维吾尔语言文化学院2014级中国少数民族语言文学硕士研究生，主要研究维吾尔文学。