高佳敏 高云飞
摘 要:在《聊斋志异·小谢》中,蒲松龄讲述了贫寒书生陶望三与两个女鬼小谢、秋容之间的美好爱情,用委婉、细腻的笔触写出了小谢、秋容两个小鬼头天真烂漫、顽皮嬉戏、急人之难的性格特点,并且同中有异:小谢文弱、娇柔,有雅人之含蓄;秋容勇敢、坚强,有俗人之贤惠;陶望三风流倜傥又坚守礼法,狂放不羁又深情绵邈,关心社会,刚正不阿;三郎着墨不多,寥寥数语却足见他身上的侠客精神。《小谢》全篇不过3000字,却将每个人物都刻画得栩栩如生、个性鲜明,读来情趣盎然。
关键词:小谢;秋容;陶望三;性格特点
蒲松龄,清代文学家,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博)人,生于明朝末年,历经康熙顺治两朝。科举和写书贯穿了蒲松龄的一生,他4次参加科举,却屡次落第,71岁始成贡生,中年作幕于宝应,后居乡以师塾终老。家境贫困,接触底层人民生活,能诗文,善作俚曲。《聊斋志异》是他用数十年时间写成的短篇小说集,期间不断修改增补,运用了唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼的方式,批判当时的社会、政治,同时也反映了一定的社会风俗。在以志怪传奇为特征的文言小说中,《聊斋志异》是最富有创造性、文学成就最高的,郭沫若评价:“写人写鬼高人一筹,刺贪刺虐入骨三分。”
1 秋容、小谢——同中有异
小谢和秋容都是女鬼,因此她们性格中有一些共同点。她们与人间女子相比,摆脱了人间礼教的束缚,也不用遵守人间的礼仪规范。蒲松龄正是借这一特殊身份,塑造了两个性情可爱、善良聪慧、随性所为的独特女鬼形象。小谢和秋容身上没有礼教的陈腐气息,人最自然的本性在她们身上得到了体现。秋容年约二十,小谢年约十七八,初次见陶望三这个陌生男子,两人“立榻下,相视而笑”,随后便是毫无顾忌地嬉戏作弄。秋容胆大,“翘一足踹生腹”,小谢在一旁掩嘴偷笑,秋容近前用左手捋陶望三的胡须,右手轻拍其脸颊,微微作响,小谢在一旁笑得更厉害了。这时陶望三骤起,骂道:“鬼物敢尔。”两个小女鬼吓得急急忙忙逃走了。晚上,两人再次捉弄他,以纸条捻成细绳穿他的鼻子,陶望三“暴起而诃之”,两人“飘窜而去”,待他睡下之后,又来挠他的耳朵。这些行为都发生在三人初识之时。后来三人关系缓和,但是小谢和秋容仍会捉弄陶望三,有时“探手于怀,捋袴于他”,有时在他读书的时候,故意把书合上,或者“交两手掩生目”,她们的顽皮惹得他火冒三丈,但捉又捉不住。久而久之,陶望三也不以为意了。这种肆无忌惮的捉弄嬉闹,完全是生活中淘气孩子的恶作剧,调皮可爱,童心未泯,这是她们性格中天真活泼、爱玩爱闹的方面。另一方面,小谢、秋容也是两个善良、深情的女鬼。陶望三落难之时,她们不离不弃,全力营救,并且对彼此妒念全消,相互扶持,令人动容,更看出她们的善良。
同时,值得我们注意的是,小谢和秋容的性格特征在细微之处还是存在差异。首先在体质方面,秋容明显强于小谢,书中刚开始捉弄陶生的动作几乎都出自秋容,小谢年幼,她只是在一旁偷笑,“少者掩口匿笑”“少者益笑”“远立以哂”。后来陶生落难,秋容先带酒食到狱中探望,并且“入狱报生,返身往侦之”。而小谢第一次探望陶生说:“妾驰百里,奔波颇殆。”在赶去见陶生的路上,她的脚心被坚硬的荆棘扎中,“痛彻骨髓,恐不能再至矣”。除这一细节表现出她们体质的强弱之外,还阳时情况也表现出她们体质的差别,秋容“直出”,进入棺木后消失,“顿苏”中“顿”字可以解释为立刻,秋容苏醒的时间是非常短的,几乎是片刻之间。而小谢第一次忘记吞符,还阳失败,后得道士鼎力帮助,还阳后“把足呻言趾股酸痛,数日始能起”。从这里我们不难看出,秋容的体质是极好的,奔波百里看望陶生,书中没有任何描述她体力不支的话语。而小谢则相对文弱、娇柔,她看望陶生,只一次便十分疲乏,她还阳后,身体酸痛,数日后才能起身行走。
其次,两人的文化程度也不同。陶生赞小谢:“卿雅人也。”年幼时,小谢曾跟着父亲学书,虽久不作,“劣不成书,而行列疏整”。经陶生指点后,逾月书写端好。秋容首次写字,“涂鸦不可辨认”,“数月”后能诗。陶生在狱中,秋容送去的是酒食,解决温饱问题,小谢送去银两。从上述事件中二人的不同表現可以看出,小谢文化程度较高,送银两体现了她思虑更为周到;秋容文化程度较低,送酒食体现了她从实际方面考虑,先解决温饱问题。
其三,两人对于陶生的感情表现也不同。秋容看到陶生教小谢写字时,“色乍变,意似妒”,注意到自己写字不如小谢的时候,秋容面有惭色,“粉黛淫淫,泪痕如线”,使得陶生百般劝解。可以看到,秋容的情绪表现是比较明显的,喜怒都写在脸上。而小谢在全文中的感情以及情绪变化都表现得极为含蓄,她没有出现过像秋容那样“色乍变”的情形,文中很少描写她的嫉妒心理,有的就是与秋容争媚,也几乎是一笔带过。在小谢忘记吞符,还阳失败,不能与陶生结为夫妻的时候,她“痛哭而返”,并没有大吵大闹,只是在暗处的角落里独自哭泣。可见,小谢是十分含蓄的。
2 陶望三——风流倜傥,坚守礼法,刚正不阿,深情绵邈
陶望三是《小谢》中的男性主人公,是一位个性丰富的书生。他风流倜傥却又坚守礼法。陶望三喜欢去妓院喝酒,但对于女色态度坚定。当朋友夜里让妓女去诱惑他的时候,他笑而不拒,但其实整晚对来访女子没有任何的沾染。有婢女夜晚私自来找他,他也坐怀不乱,从没有过行为失当的时候。从书中对陶望三这些行为举止的描写可以看出,他虽出入风月场所,却能洁身自好。小说末尾异史氏认为陶望三最后能得到两位佳人,是因为他“不私奔女者”,赞赏了他的这一品质。陶望三刚正不阿,他虽是穷酸书生,却有自己的准则。在他赶考前,三郎规劝他不宜参加这次的考试,会有不吉利的事情发生,陶望三坚持上路,认为装病而不参加考试是很耻辱的行为。接着他就被关进大牢,原因是陶望三先前喜好以诗词针砭时弊,讽刺讥笑社会上的不良现象,得罪了地方权贵,这些权贵便蓄谋陷害,暗地里贿赂学使,诬告陶望三。这里可以看出,陶望三对于社会不公平、黑暗的现象直言不讳,敢于揭露批判。一个正直、关心社会的书生形象跃然纸上。陶望三狂放不羁却又深情绵邈,他家徒四壁,想借姜部郎废弃的府邸来读书,因府邸“多鬼魅,常惑人”,姜部郎拒绝了他。陶望三写了一篇《续无鬼论》,并说:“鬼何能为!”人们提到鬼都是心生恐惧,而陶望三不但没有害怕,还与鬼同住一屋,后来设“鬼帐”,教小谢、秋容、三郎读书,与小谢、秋容相知相爱,结为连理。在得知秋容被黑判掳去后,陶望三扬言要将神像“践踏为泥,数城隍而责之”。这些行为可见其狂放不羁。他对于小谢、秋容的深情也可以从小说的细节中看出。秋容被掳,他大骂城隍:“案下吏暴横如此,渠在醉梦中耶。”这无疑是一种真情流露。小谢第一次还阳失败,他不想让小谢难过,再次向道士求助,道士表明“无术”,陶望三哀求不已,最后道士答应以毕生术法相助,笑称他为“痴生”,可见他对秋容、小谢二人的真心真情。
参考文献:
[1] 蒲松龄.聊斋志异[M].北京:中华书局,2009.
[2] 袁行霈.中国文学作品选注(第四卷)[M].北京:中华书局,2007.
[3] 赵毓龙.试论《聊斋志异》中的狂生形象[J].广东技术师范学院学报,2009(05).
[4] 林同.谈《聊斋志异》的人物描绘[J].海南大学学报,1988(02).
作者简介:高佳敏(1995—),女,甘肃白银人,汉语言文学专业本科在读。