历史里的中轴对称



历史里的中轴对称

自祖先从大地走出伊始，又经历了岁月的斑驳以后，建筑，俨然成为智慧与文明的归巢。时间这样记录：从陕西半坡遗址发掘的浅穴发展到现在，中国的建筑已有六七千年的历史。而严格算起，先秦到十九世纪中叶的漫长衍变中，它就像一个孤独的斗士般，用固执的笔触勾画出一个封闭的独立体系，在风格上始终如一。它们丰富多彩，以惯用的沉默窥视着前人的历史，同时，又一致被烙打下某种被称为“中轴对称”的烙印。

在书籍的定义中，所谓建筑的中轴对称，是指建筑物的平面布局相于中间轴对称，而对称轴的两边完全相似或相等。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴的两侧布置陪衬的建筑物，形成主次分明、左右对称的格局特质。

清东陵便是采用了中轴对称的布局。鸟瞰整个陵寝，建筑群和自然景观均配置在金星山和昌瑞山主峰相对的轴线上，几十座形制各异、多姿多彩的建筑物，错落有致地贯穿在一条长达6公里的神道上，形成了气势宏伟、层次丰富的中轴线。这条中轴线不仅加强了以孝陵居中为尊的等级观念，同时也为陵寝建筑的礼制性和纪念性作了加持，更突出了主陵孝陵对整体陵区的统率作用。

清定东陵

中国宗庙道院亦是同出一辙。以佛门的寺庙为例，在中轴线的最前端会设下影壁或牌楼，接着是山门，山门以内有前殿，其后有大雄宝殿，再后为后殿以及藏经楼等；而中轴线两旁分布的陪衬建筑，则无外乎山门左右筑旁门，大殿两侧有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑等。此外，寺庙道观中的左钟右鼓、前堂后寝，以及门前雌雄双狮把据，种种布局无一不以中轴对称为原则，双双相对配置。

而中国民居中的上下厅堂、前庭后院、左右厢房，更在用建筑的肢体对中轴具体表现进行着诠释。

透过这种秩序性的整体空间组合，折射出的正是中国传统的“中规”理念。中国建筑在运用中轴对称原则的同时，也充分地实践了宗法礼制的观念，使得景观的布局效果，给予人们视觉上平稳的感受。

于今，中轴对称成就了后辈赖以骄傲的资本。像源于隋朝的安济桥（赵州桥），被公认为科学与艺术完美结合的典范，如今依然为世人所传颂；还有触摸着67.1米纵向标尺的山西应县佛宫寺木塔，它的躯体上竟寻不到一颗铁钉，便如此骄傲地成为目前现存最高的木结构建筑；而北京的故宫，更是世上现存规模最大、建筑精美、保存最完整的中国古建筑群落……

清东陵

山西应县木塔

那宏伟硕大的宫殿，庄严肃穆的寺观，幽深静谧的园林，拨冗而出的大院，一切如你我亲见，尽皆陈设着先民文化与思想的外观，剥离喧嚣，直立晴空。历史已昭然若揭：先人在浩瀚的岁月长河中，以生生不息的木浆，拨弄着对称的“花漾”。

在这瞬息万变的大千世界里，“中轴对称”仿若代表着温暖、质朴的本真，然后以一种文明的“返祖”方式，为当代建筑的设计者供养思路和启迪。无数后辈匍匐在这些古代中国的对称躯骸之下，“取经布道”。当然不仅归因于它繁复多姿的形式、雕梁画栋的技巧以及叹为观止的布局，更为其背后所蕴含的民族文化和人文场量深深折服。

建筑的背后，对称中轴正以古旧的美感、洪硕的文化、神秘的玄学，深刻演绎着祖先曾经创作的音乐曲本。