戏曲艺术生存之我见

李亚军（安徽宿州梆子剧团　安徽 宿州 234000）

戏曲艺术生存之我见

李亚军
（安徽宿州梆子剧团安徽 宿州 234000）

随着改革开放的不断深入，特别是在民族虚无主义思潮的影响下，一些人对中国传统艺术存在的合理性及其未来的前途产生了怀疑，并由此引发了较为激烈的争论。其中，讨论最多的当数中华戏曲艺术，本文对戏曲艺术的现状、发展进行简要论述。

戏曲艺术；生存；发展

我们知道，新陈代谢是事物发展的法则，中国传统艺术也不例外，也在按照这一法则“履行”着自己“法定”的自然历史过程。因此，不断有旧的艺术形式和品种消亡，又不断有新的艺术形式和品种产生，这是必然的、十分正常的现象，在几千年漫长的艺术发展史中已是司空见惯，完全没有必要为之大惊小怪。据此，我们推测，未来中国传统艺术中某些艺术形式和品种的衰败和消亡是必然无疑的，但究竟是哪一种艺术形式和品种消亡，却难以定论，因为造成艺术消亡的因素是多方面的，其原因也是相当复杂的，其中有政治的、经济的原因，也有社会的以及其他方面的原因；有自然客观的原因，也有主观人为的因素。往往是一种艺术在一定的社会环境中出现了衰败情况，但换一种环境，这种衰败情况就会好转或消失。由于艺术生存的社会环境常常在或快或慢地发生变化，艺术的兴衰成败经常会出现反复，因此这也就使得对某一艺术形式和品种是否行将消亡进行判定增加了难度。

拿消亡论者常常列举的戏曲来说，转型时期出现了人们始料未及的不景气状况，这无疑是事实。但应当看到，近些年戏曲包括其他一些传统艺术形式在经过与外来艺术思潮及其艺术形式的激烈交锋和转型期的反复震荡之后，又开始踏上兴盛之路，戏曲观众开始回归，戏曲市场已然热闹起来。同时还应当看到，这些年来，戏曲包括其他一些传统艺术形式不景气状况的背后隐伏着较多的人为因素：一定程度上对精神文明建设的忽视；社会，包括传媒对人们思想观念与艺术观念的误导。特别是，艺术的发展是一个漫长的过程，有时还会出现这样的情况：一种艺术形式和品种已经在历史行进的驿路中沉埋多年，但似乎是一夜之间，它又突然出现在人们面前，闯入人们的生活。因此，我们绝不应以区区十年、二十年或几十年论短长，一种艺术形式和品种的兴衰成败，应当从更宏阔悠远的历史时间和空间中去考察，去判断，去推测。因此，仅仅从近几年这短短一段时间的现象出发，判定戏曲或者其他某一传统艺术形式和品种必然消亡，显然是不科学的。

虽说无法判定中国传统艺术的某一形式和品种必然消亡，但有一点是可以肯定的，那就是中国传统艺术任何一种形式和品种都不会回到几乎独领风骚、独占鳌头的时代。几十年、几百年以前，中华农业文明那种自给自足的自然经济，那种日复一日、年复一年单调枯燥的面朝黄土背朝天的生存状态，除了戏曲，除了民间故事、民间传说的纵向传播和部分文学作品覆盖面有限的状况外，人们几乎再难找到接受思想文化信息的方式那样一个时代，被淹没在历史的河床里，永远地一去不复返了。未来社会是信息的社会，信息爆炸这个应该属于未来的字眼其实在当今时代已经初露端倪，人们对于来自任何一方的信息，对于填充自己生活空间内容的选择，包括对艺术式样的挑拣，都不会是单一的，多元化结构是当今，更是未来社会、未来人生活的一个重要特征。正像最新式、最现代化的电视剧都不能独占人们艺术生活时空一样，期望某一种艺术形式和品种恢复到作为人们艺术消费主要方式的景况，显然无异于让历史向后倒退。

但是，我们有理由相信，中华戏曲，包括其他的传统艺术形式和品种，将会在未来社会中审时度势，不断革新，不断创造，不断变换自己的样式，作为未来多元社会、艺术结构中的一分子，与其他新兴的艺术形式和品种一起，共同撑起未来中华艺术世界的巨厦，共同点缀未来人极其丰富的生活。即使有一天某一传统的艺术形式或品种由于自身或其他的原因真的消亡了，我们也应当泰然处之，因为整体的传统艺术还在，传统艺术的精神不灭。

J892

A

1007-0125(2016)09-0033-01