石笋行（上）

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千年古城、史前遗迹、奇妙传说、浪漫诗篇、出土竹简，这一切之间有着什么神秘的联系？是谁的慧眼，穿透茫茫时空，静静注视人间的沧海桑田？遥远的历史背后，有着我们难以想象的世界……

君不见益州城西门，

陌上石笋双高蹲。

古来相传是海眼，

苔藓食尽波涛痕。

雨多往往得瑟瑟，

此事恍惚难明论。

恐是昔时卿相墓，

立石为表今仍存。

……

嗟尔石笋擅虚名，

后来未识犹骏奔。

安得壮士掷天外，

使人不疑见本根。

——杜甫《石笋行》

石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。

星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。

然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。

现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。

让我先从石笋的来历讲起。

石笋的发现

成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名胜古迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动人传说的古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将成都称为古迹之城、诗人之城。

在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大诗人杜甫所写的《石笋行》了。

石笋是成都古城最古老的一处遗迹。在晋代（公元5世纪左右）的一部历史书籍《华阳国记》①中，就有了记载，据说当时成都共有石笋“三株”。到了唐代（公元8世纪左右），石笋只剩下了两株。根据杜甫亲眼看到的情况，他的描绘是：“成都子城②西金容坊有石二株，挺然耸峭，高丈余。”谁都知道，成都所在的川西平原，是由岷江、沱江及其支流冲积而成的平原，绝对没有自然的巨石。这样，高耸的石笋就成了人们的神奇附会的对象。在唐代，民间流传最广的说法是石笋底下有“海眼”，如果有人搬动了石笋，那么洪水就会从“海眼”中冲出来，毁灭整个成都。杜甫是不相信这种无稽之谈的，所以他写了这一首《石笋行》，推测石笋可能是古代卿相坟墓前面的标记，他希望有壮士能将它掷到天外去，来破除这个迷信。但是，雨后往往从石笋下面冲出一些碧珠（瑟瑟），杜甫也认为难以解释。

根据另一部名叫《道教灵验记》的古书记载，唐末，有一个名叫刘胜的太尉，“好奇尚异”，想叫工人凿下一块石笋来做石砚。“椎琢之际，电闪雷鸣，工人倒地不起，如此者三，公知其灵物，乃已之，以粗铁链将二石笋相连。至今所刻之迹在焉。”

到了宋代，石笋似乎就不见了。当时有一个文人名叫何培度，他曾专门去调查过石笋的下落，但是没有结果。在他所写的《成都记》中，有这样的记载：“子美（杜甫字子美）《石笋行》云：在成都西门陌上……今遍问故老于西门外，竟无有也。”

自此以后，再也没有人看到过石笋。除了历史记载，现在只剩下成都西门的一条“石笋街”，叫人回忆起这古代的遗迹。

我之所以对石笋的情况如此清楚，是因为我曾经写过一篇名叫《成都石笋考》的论文。在这篇文章里，我根据解放以后我们在川西平原发掘周代蜀国大墓的规律，发现蜀国的统治者确实有在墓前树立大石的习惯。加上《华阳国记》又说：“蜀有五丁力士能移山，举万钧③。每王薨④，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。”这样，我就完全同意杜甫的推测，肯定石笋就是古代蜀国王公贵族墓前的“墓志”，也就是纪念碑的意思。雨后冲出来的碧珠（瑟瑟），我认为是墓里随葬的装饰品。至于五丁力士，不过是指蜀国的广大奴隶，他们从邛崃山中将巨石开采出来，运到成都，这工程是十分浩大的。天长日久，他们的劳动成果成了神话，他们自己也就成了神话中的人物了。论文发表后，学术界也都认为这是一个合理的推测。我自以为石笋之谜，已经可以说是解决了。

198×年4月4日，我记得是个星期日，我在书屋里和一位老朋友闲谈。他姓贾，是我的同行，也是搞考古工作的，是研究部的主任。老贾平日不大修边幅——这是考古学家的通病，戴深度近视眼镜，瘦削的脸颊，门齿有点外露，经常是胡子拉碴的，不分冬夏都穿一件褪了色的蓝布工作服，看样子更像一个老师傅而不像一个老学者。其实他是一个极有野外发掘经验的实干家，又是国内数一数二的研究战国文字的专家。当时我们的话题，又扯到了石笋。这是因为老贾刚从青川县发掘了一座西汉墓回来，在墓中出土了一批竹简⑤，据估计，是一部早已佚失的古书。老贾曾经在野外粗略地看过一遍，发现其中提到了石笋的传说。听到这里，我当然十分高兴，希望他尽快让我看看这宝贵的资料。老贾说技术室刚好把竹简的照片印了一套出来，他回去就叫人送来给我过目。

事情就像编小说似的凑巧，我们刚谈到这里，外面就有人敲门。我去把门打开，一个头发蓬松、脸色黝黑、敦笃结实的小伙子就冲了进来。他穿了一件染满尘土的卡其布中山装，不过这衣服的穿法就像别人穿夹克衫一般，领口大敞着，那上面两颗纽扣是从来不扣的。此人是我过去的学生小叶，现在和老贾在同一个单位工作。

最近成都市重新规划，在西城进行街道建设，这一带恰好就是杜甫诗中“子城”的所在地，古物很多，所以文物考古部门派出了一些干部，经常住在工地，准备配合基建工程，随时处理发现的文物古迹。我知道近来小叶一直在参加这项工作。不过他星期日急如星火地来找我，却是为了什么？

都当了几年的干部了，可是这青年人急躁的脾气似乎依然如故。他人还没有坐定，就兴奋地叫起来，那嗓子震得人耳朵发响：

“老师，我们找到石笋了！”

我没有回答，皱起了眉头。凡是我的学生都知道这是一种警告，意思是：“别先下结论，证据呢？”

“老师，我……我的意思是，那极可能是石笋。”小叶改口了，他在写毕业论文时，曾多次受过这种警告，“不过地点、形状确实都和记载相符。”

老贾开口道：“什么时候发现的？”

小叶这才看清老贾在座：“啊，贾主任，您也在这里。我们是昨天发现的，弄了一天才把周围的土清理干净。”

“哦，怪不得我都不清楚。谈谈情况吧！”老贾说。

小叶搔搔头：“我们只找到了一座，是横倒在土里的。我觉得周围的现象有点反常，你们最好能去看看。”

现场之谜

我们很快赶到了现场。

这里原来是石笋街的中段。新规划中的两条大街正好在这里相交，所以周围100多米内的旧民房都被拆除了，准备修一座漂亮的街心花园。“石笋”就是在清理地基时发现的。它被埋在约两米深的土里，底下压着秦汉时代的文化层⑥。小叶的工作效率很高，现在周围20米的土都被推土机推开了，所以“石笋”已经全部暴露出来，躺在土坑的底部。它实际上是一根粗大的石柱，不过一端尖锐，一端齐平，长约6米，直径1.5米，看样子确实像一根庞大的石笋，杜甫说它“高丈余”，可能是指露出地面的部分。

我们下到土坑的底部，蹲在“石笋”旁边仔细观察了一番。首先使我感到惊讶的是，它的表面令人难以置信地光滑。尽管在我20年的考古生涯中，古代人民的智慧和创造力不止一次地使我感到意外，但是这一次我仍然无法想象这种表面是如何加工出来的。其次，它的石质致密，呈灰白色，看上去有点像花岗岩，这又是罕见的现象。因为在蜀国的时代，人们使用的工具都是青铜器，不能加工坚硬的石头，所以我们过去发现的“墓志”都是红砂石的，像这种坚硬的石头，确实是头一次见到。我用询问的眼光看看老贾，他摇摇头，表示无法解释。

小叶把我领到“石笋”的另一侧，指着一个被凿坏的洞给我们看。这个洞位于离底端约2米的地方，长约30厘米，宽约10厘米，形状很不规则，看来就是唐代那位刘太尉干的事。从位置上看，它当年刚好在露出地面的部分。现在我可以同意小叶的判断了，这的确是古代的石笋。

洞里面塞满了积土。我做了一个手势，根据野外工作的默契，小叶立刻知道了我的意思。他拿来一柄手铲，很快地将洞里的积土掏出来。看来这个洞深超过10厘米。土掏干净以后，小叶伸手进去摸了一下，就在这时，只听见他大叫一声，便像劈头挨了一棒似的摔倒在地。

我和老贾吓了一大跳，赶紧上去将他扶起来，幸好他还没有受到其他的伤害，只是脸色苍白，浑身颤抖。我们问他是怎么回事，他也说不清楚，只说自己是触了电。我们在周围检查了一下，没有发现任何电源。

我怀疑问题还是出在石笋上，因此弯下腰去，再一次检查了那个凿开的洞。土掏完以后，在它的底部，露出了黑色的里层，闪着一种金属的光泽。难道石笋是双层？只有外面是石质的，里面则是金属的？

我试探着将手伸进去，老贾和小叶担心地望着我。我先摸摸石壁，没有什么感觉。再将手往里伸，一接触到黑色的里层，顿时一种强烈的电击感觉传遍了我的全身。我不由得“哎呀”一声，幸好被小叶扶住，才没有跌倒。

我们几个人满腹疑团，面面相觑。这石笋究竟是怎么一回事呢？这种神秘的力量究竟从何而来呢？

还有一个问题，如果这真是杜甫诗中的石笋（我对此已经不再怀疑了），那么，另外一座又在哪里？既然刘太尉曾经用铁链将它们相连接，那么彼此间的距离就不会太远。

还是小叶打破了沉默：“老师，您再来看看这里。”

小叶把我们领到离石笋20米左右的一处地方，指着一块刚清理出来的地面说：“这个现象也是不好解释的。”

这是一块直径5米左右的凹地，虽然刚刚从地底下暴露出来，但平整、光滑，看上去就像表面涂了一层釉质似的。但是等我用手铲吃力地撬开它旁边的一块泥土，从剖面去观察时，我发现这不是涂抹的什么东西，而是直接由高温烧成的。看来这块地面曾经历过极高的温度，以致表面的土壤、砂石都熔化了，然后凝结成一整块。在离表层5厘米以下处，还看得出一些半熔化的砂石。甚至连30厘米以下的土，都被烧成了砖红色。没有3000℃以上的高温，哪能将土壤烧成这样子？而古代的人们又是怎样获得这种高温的？他们究竟在这里烧过什么东西？

在凹地的周围，我发现了一些大小不一，形状也不规则的绿色的釉珠。原来在这一带，密布着一些秦汉时代的绿色釉陶片，其中有一些似乎是被烧化了，又被什么力量喷射到空中，落下来后，在砂土中凝固，就成了这种样子。

我看了一下罗盘。这块凹地和横倒的石笋在正南北线上。无论从方向或从距离来看，如果另外一根石笋确实曾经存在的话，它就应当竖立在这块凹地的位置上。要是情况真是如此，它又到哪里去了呢？这样大的石柱，即使被破坏了，也该留下点痕迹吧？

我只感到这现场充满了难解的谜。我过去自以为解决了石笋之谜，但是，当石笋真正出现在我眼前时，它却引出了更多的谜。

无论如何，这些问题并不是现在我所能回答的。小叶征求我们的意见，下一步该怎么办。老贾和我商量以后，决定先将石笋竖立在原来的位置上，再请各方面的专家来共同研究。根据我们多年的经验，任何文物古迹，只有在尽可能恢复当年的状态的情况下去研究它，才是最有效的。小叶与星期日还在加班的建筑工人联系了一下，他们处理这样的事情很有办法。在一辆大吊车的帮助下，一个小时以后，石笋就稳稳当当地直立起来了。

分手的时候，老贾戏谑地对我说：“以后的事，与考古无关，而是你们这些科学幻想小说作家发挥灵感的时候了。”

讲句很不好意思的话，我虽然是一个大学讲师，但在业余时候，却爱写点科学幻想小说。如果我的业余爱好是种花、养鸟、下棋，甚至养蟋蟀，在旁人看来都是正常的；如果我仅仅写点小说，这也是可以理解的。可小说之前还要加上“科学幻想”四个字，似乎就有点“那个”了。在同行的朋友中，我经常是要成为善意嘲笑的对象的。

我只有笑而不答。在离开土坑之前，我最后看了石笋一眼，此刻它那灰白色的身子映在夕阳的余晖之中，真是“挺然耸峭”，不像古代的遗迹，倒有点像一枚即将破空飞去的火箭。

不过这印象在我的脑中仅仅是一闪而过。当时我并不知道，正因为我在这个星期日的下午缺少了一点科学幻想，我已经错过了可能是人类科学史上最大的一次发现，铸成了工作中的一次大错！

（石笋的来龙去脉究竟怎样，下期揭晓）

[注释]

①此处作者似乎有个笔误，《华阳国记》的作者生卒年分别为公元291年和公元361年，故该书应写于公元4世纪。——编者注

②古代成都城分大城和少城（子城）两部分。大城在东，子城在西。

③钧是古代重量单位，一钧等于15千克。

④古代诸侯或大官死了叫薨。

⑤在纸张发明以前，中国的文字是写在竹片或木片上的，这种写着字的竹片叫“竹简”，木片叫“木牍”。

⑥文化层是考古学上的术语，这是包括因古代人类活动而留下来的痕迹、遗物和有机物等所形成的堆积层。

【作家档案】

童恩正（1935～1997），新中国第一代科幻作家中的领军人物，与郑文光、叶永烈等并称科幻界“四大天王”，代表作有《五万年以前的客人》《古峡迷雾》《雪山魔笛》《珊瑚岛上的死光》《世界上第一个机器人之死》及本篇等。同时，他也是当代中国一流的历史学、考古学和民族学研究者，参与过大量远古遗址的发掘，对西南地区和少数民族的历史文化有许多精辟的论述。值得一提的是，他与广西还有些渊源，曾研究过柳州白莲洞遗址和柳江人化石。

生于战乱年代的童恩正，所能记得的第一件事就是逃难：他和姐姐一人坐在一个箩筐里，被母亲挑着，在湘西的山间水畔辗转流离。幽深奇丽的南方山川、古老神秘的少数民族、夜半旷野中明亮而暧昧的火把照耀下的巫术仪式……这一切深深地印在了他的心中，既影响了他未来的职业选择，也构成了他科幻作品的美妙底色。

拜其专业所赐，童恩正的科幻作品大多有着数千上万年的时间跨度。长久凝视悠远历史和肃穆大自然的田野考古工作，给了他雄奇壮丽的想象；天赋的文学才能，让他把故事讲得生动流畅、悬念丛生，把氛围渲染得神秘诡谲、引人入胜。他善于从古代遗物、典籍中发掘出真实存在的谜团，以天才学者的头脑进行大胆的推理，凭优秀的职业素养进行严谨的论证，亦真亦幻，惹人遐思。他在成名作《古峡迷雾》中所虚构的三峡“黄金洞”，居然被当地导游当成真实景点来介绍，甚至连“摸金校尉”也上过当。