遗失的美好

吴心怡

作文君：前不久，福建省福鼎市第六中学举行了“意林杯”知识竞赛，在比赛之前，同学们还纷纷结成兴趣小组多方面去了解和学习有关传统文化方方面面的知识。下面这两篇文章，就是同学们在参与这次知识竞赛中的一些感悟，大家一起来欣赏一下吧！

圆明园里的残壁断垣早已被娱乐大潮冲刷得一干二净，井冈山上的星星之火早已被斑斓多彩的霓虹淹没，而故宫里却突兀着“星巴克”的存在。传统文化在时局的挤压下，慢慢地遗失着，远远地美好着。

因闭关锁国的警醒，我们毅然决然走向开放：学习他国语言，有了英语热；接纳他国文化，有了韩服潮。这固然是我们“放眼世界”的胸襟，但当韩服淹没了汉服，英语溜过了汉语，民族文化危矣！也许有人认为这是危言耸听，可生活就是文化的依托啊！如那筷子，她总是温和地夹取食物；她不切、不抓、不毁，却自有一种谨慎和力量，有着国人的一种内敛。然而，这个时代要效率，人们开始舍弃“文雅”的筷子，寻求快速方便的洋快餐。孩子最爱的老人头像不是孔子，而是“肯德基”。人们吞咽的是快餐，囫囵的也是快餐文化。

原因是显然的，在这个生活多样的世界，在这个资讯迅猛的年代，人们似乎无暇也没有逸致去了解和传承民族文化。回望街头，无数的青年沉迷于《太阳的后裔》等俊美“欧巴”韩潮，陶醉于《哈利·波特》等震撼视觉的欧美大片，埋头于《海贼王》等热血青春的日本漫画。吟诗作赋、琴棋书画则被认为是老古董的“作秀”：有人说，这是因为中国文化过于迂腐了。但是，你真的了解中国传统文化吗？

它是《诗经》中的一汪脉脉，它是楚辞里的华美闪烁，它是大唐气象的壮美诗篇，它是岳麓书院的琅琅书声……这一切，就因是过去式，你就觉得迂腐吗？反观他国，对我们文化的态度和解读截然不同。我们把鲁迅请出中学课文，而德国人在艳羡中国能有鲁迅这样的“思想者”；我们只依稀记得有个军事家叫孙武，而西方军事院校却把《孙子兵法》作为必读的“经典”；我们淡忘孔子时，西方诺贝尔奖获得者却说：“人类如果要在新世纪生存，就必须从孔子那里找寻答案。”可是，造成这样的景象又能怪谁呢？你看看，美丽炫目的电视屏幕里播放的是科比退役大典；茫茫人海的街头上张贴的是宋仲基驾临；快捷便利的报纸杂志每天报道的都是章子怡生娃。为了商业街，戚继光兵营被无辜拆毁；为了娱乐城，江南民居遭受大锤。文化的空间，正在不断地被挤压。

在圆明园的断壁残垣前，一对青年旁若无人地拥抱热吻，伫立旁观的一位蹒跚的老者在掩面啜泣。

无声啜泣的，还有那遗失的美好。蓦然想起了艾青的诗：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

点评

作者的抒写率性而不随性。率性在素材的时空自由穿梭，不随性在结构的推演。“这固然”“原因是显然的”“但是你真的了解”“可是造成这样的景象”，作者巧用关联词将思想不断深刻化；全文整句散句参差，给文章以流动，给说理以气韵。排偶与对比综合运用，增强意蕴，多处语句值得咀嚼。文末圆明园里残壁断垣前的情景创设，相合文首，且语句隽永，意味深长。