诗的理趣、意趣美

李丽君

先说理趣。用诗的语言去议论、去说明某种情理、道理或哲理，这类诗，古人谓之“理趣”诗。说理，要说得有趣，避免空泛、枯燥，且“理”和“趣”要自然胶合，浑然一体。构成理趣诗一个明显的审美特征，即言此而意彼，深入而浅出，理隐而趣显，读来轻松愉悦，耐人寻思，思有所得，进而产生某种精神上的快感，得到某种哲理的启迪。

唐代王之涣的名诗《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗意磅礴的写景诗，末两句形象地说明了要得到新的收获，当须更加努力奋进的道理。白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”道出事物的发展是不以人的意志为转移的客观规律，具有相互的辩证唯物主义思想。

须指出，理趣诗首先是诗，因而诗中的“理”，也是脱离不了形象思维的，亦即或寓理于形，或融理于景，或寄理于物，或置理于事——这“理”总是伴随着形象的。像王之涣诗中的“理” 就是和“山”“水”“楼”等形象联系在一起的。像陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“理”，就是和“山”“水”“柳”“花”“村”等形象联系在一起的。否则，没有形象，诗趣便无所依托，诗理便成说教，这是诗之大忌。

再说意趣。诗趣美固然是呈多元格局的，但说来说去，当以意趣为上。这是因为：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”（《姜斋诗话》）意趣，通常谓之意境。意，乃审美主体之意识，之情绪，之思想；境，乃审美客体之景观，之物象，之画面。主客化一，情景交融，便生意趣。诗有意趣，便有活力，便有精神，便有魂灵。反之，则如枯木死灰，如行尸走肉，毫无半点诗美可言。

“红杏枝头春意闹”，就是因为诗人唰地一下子泼出一片盎然春意：红杏怒放，芳香四溢，枝头蜂蝶翩翩起舞，是活脱脱有声有色，是真切切有情有趣。

意趣美之于诗，应以“意”“趣”浑成，寓趣于意，从趣见意为上乘，不可偏趣舍“意”。否则，便走上极端，走上极端便失去诗美。唐人张打油有一首咏雪诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”诗也有形象，也有趣，但因为无“情”无“意”终无审美价值，所以读后只能让人一笑了之。

杜牧有一首名诗《赤壁》末两句云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”宋人许彦周评道：“社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，真是开玩笑。我们说老婆都被人掠走了，那江山不就完了吗？还要诗人饶舌干什么？”还是杜牧高明。他于小风趣之中完成了大主题。比较而言，许氏就有点不怎么懂诗了。