浅析韩剧《太阳的后裔》的艺术匠心

赵 然

（大连东软信息学院 数字艺术系，辽宁 大连 116033）

浅析韩剧《太阳的后裔》的艺术匠心

赵 然

（大连东软信息学院 数字艺术系，辽宁 大连 116033）

近年“韩流”不断掀起文化热潮，自《蓝色生死恋》《浪漫满屋》《大长今》《继承者们》《来自星星的你》热播之后，2016年开播的《太阳的后裔》（以下简称《太后》）再次掀起亚洲收视狂潮。《太后》火爆及认可度超出原有预期，大获全胜，不但将前期投入的130亿韩元成本全部收回，还赚得钵满盆满[1]。据爱奇艺官方数据显示，截至2016年4月14日，《太后》大结局播出当晚播放指数高达7，946，824，211，创历史新高，在独播网站爱奇艺上已拥有40亿点播量，其中移动端占84%，PC端占16%。《太后》能取得现象级成功，必是建立在对大众文化深度了解、电视艺术娴熟驾驭、观众心理深入剖析及市场营销深度研究的基础上的，通过分析这部电视剧的热播现象，其在多元文化、社会思潮涌现的当代取得成功的要素，为我们研究韩国文化产业的发展及传播效果提供了优质案例，为推动我国影视作品发展贡献了理论力量。

韩剧；《太阳的后裔》；艺术匠心

一、《太后》的艺术匠心

（一）题材新颖和场景新鲜唯美奠定收视率基础

《太阳的后裔》热播以来，在韩国国内及亚洲掀起收视狂潮，打破了第一波“韩流”“家庭伦理、失忆、苦情、灰姑娘”系列，第二波“煽情、穿越、特异功能、‘霸道’”系列，作为第三波“韩流”代表，该剧率先建构了“军人、医生、人道主义、海外灾难、异域风光”等元素，通过爱情主线，彰显人道主义光辉。该剧的制作方金佑泽代表表示：该剧前期定位医疗题材，编剧的时候加入了军人、爱情、海外灾难等元素[2]。近年风靡亚洲的军旅硬汉题材电视剧有《亮剑》《士兵突击》《我的团长我的团》，描写战争期间战斗爱情的有《潜伏》《悬崖》等，医疗题材的有《白色荣光》《仁医》《心术》等，但是把军人和医生两者结合在一起的题材非常少见。《亮剑》以描写硬汉李云龙的军人本色为主，其中两段军人和医生的爱情描写获得了女性观众的喜爱，但戏份意犹未尽。而《太后》对女性观众的心理把握得很准确，男主角柳时镇集各种时代女性对男性的美好期望于一身：阳光、幽默、忠诚、不惜生命爱护女主角，这些性格特征获得了大批不爱军事题材的女性观众的欢迎，同时该剧融合高颜值、高格局、高度负责的职业态度和职业信仰，展现了军人本色和医者仁心，传达出了积极向上的人文精神和职业道德，更上升为国家意识形态的代表，成为一支浪漫的国家征兵广告。

（二）演员演技精湛，人物性格鲜明

《太后》的成功，离不开两位主演及其他演员的精湛表演，金恩淑编剧在其编写的剧本《巴黎恋人》《秘密花园》《绅士的品格》和《继承者们》中，常用眼神来诠释细腻的情感，这对演员的演技要求非常高。演员宋慧乔在阔别小银幕三年后，凭借此剧再次成为话题女王，完美地诠释了姜暮烟先抑后扬、牵挂而不铺张的爱情观，将角色性格中俗气、认真、倔强、坚持原则等性格特点无缝结合，角色所代表的30岁以上女性医生形象既可上升为时代都市女性的精神面貌，也可让普通人找到自身的影子，这是韩国文化产业工业化体系精密计算和投放的结果[3]。不同于《来自星星的你》中全智贤扮演的国民明星的奢华造型，姜暮烟因是医者身份，因此服饰造型以简洁大方为主，角色更加真实、日常、立体化。柳时镇的扮演者宋仲基基本是本色出演，他在执行任务时沉稳、机智、果敢、行动力出色，与面对姜暮烟时对爱情患得患失等小情绪的细腻表达形成矛盾冲突，集“帅、萌、酷、趣、勇、忠”于一体，有血有肉，在霸道总裁横屏多年的小银幕中，成功塑造了“霸道军官”的形象，让观众，尤其是女性观众欣喜不已。韩国能把宋仲基从之前参演的花样少年形象塑造成社会道德体系中的“知、仁、勇”三达德[4]形象，是韩国电视工业发展完善成熟的有力表现。

（三）多条平行爱情线与个人成长历程互为助力

我国文化学者吴菁在《消费文化时代的性别想象》中提到了我国电视剧中的几种女性形象呈现模式：灰姑娘模式、花木兰模式、潘多拉模式、盖娅模式[5]，但《太后》中却塑造了一种新的“致橡树”模式，“不是攀援的凌霄花，也不是痴情的鸟儿”，而是一种树的形象平行地站在男主角的身边，展现了两个人势均力敌的爱情历程，更有都市风尚，尽显真实性。通过这种爱情模式，树立了一种新的爱情观：平等独立、同甘共苦、精神追求高度一致。这种爱情观相对于“霸道总裁爱上我”的梦幻题材，对当下时代女性是一种积极导向、正能量传播。

这部电视剧通过四个爱情线索同时展开：姜医生和柳大尉采用童话罗曼式爱情模式。柳时镇对爱情的表达直接不含蓄，这种表达方式非常能够迎合消费时代观众心理，对爱情的表现包括身体力行去捍卫女主角内心的职业信仰，对女主角高度信任，在危险面前毫不退缩、毫不犹豫等。姜暮烟对柳时镇的爱是一种递进式的爱，这种渐进式的爱情非常符合人物年龄、心理、女性意识；尹中尉和徐大荣是虐恋式爱情模式。他们与主角的爱情有着千丝万缕的交集，起到了辅助和解说作用；宋尚贤医生和河智爱医士是最生活化、平凡化的爱情模式。他们的爱情故事更日常化，但是能温暖观众、产生代入感；李治勋医生和张熙恩医生是戏剧化的爱情模式。渲染了医生的职业道德和人道主义精神，是一种装饰性的幽默。这四条爱情线索可以探源金恩淑编剧的众多成名电视剧是其言情剧的爱情圈模式，但是突破了以往的三角恋及四角恋情节，以四条爱情线索平行展开，共同谱写了人道主义、军人大义、医者行走无疆等美好理念。在这部电视剧中还融合了个人成长，在当下高压力都市生活中，完成了大众心理对“使用与满足”的“心绪转换”和“自我确认”。黑社会小痞子金起范成长为了特种部队小组长一等兵，宋尚贤医生从一名都市医生成长为战地医生，李治勋医生在生死面前把内心的恐惧、脆弱表现得淋漓尽致……这些角色的心路历程能够帮助现实生活中的人民舒缓“压力”，给他们提供“心灵鸡汤”，有效治疗当代人的“信仰缺失”和“焦虑症”，契合了当下受众的心理诉求。

（四）剧情紧凑

韩国水木剧剧集通常是20集规模，编播方式都是边拍边播。《太后》为了配合中国及其他国家的电视剧审查制度，采取完结之后通过出售版权的方式播出，并对剧情严格保密，精简至16集，剧情前后呼应，在剪辑方面通过正叙、倒叙、插叙等方式设置伏笔，表现角色心理活动，角色语言诙谐幽默，男主人公对感情表达始终直率，打动观众，引人入胜。

二、韩剧《太后》的成功对我们的启示

（一）意象符号带动观赏思考

在《太后》剧中前后出现的红酒和咖啡，是两种爱情状态的展现，是从浪漫的花前月下到生活中的柴米油盐的符号代表，通过红酒和咖啡的意象转换顺利完成女主人感情意识的转变；鞋子也成为一种意象符号。地震来临，从姜医生敲掉鞋跟的那一刻，就预示着女主角真正成为了一名医者；军人名牌也是贯穿全剧的一种意象，代表了军人和生命的符号象征。众多意向符号的运用使这部电视剧熠熠生辉，带动了观众思考、回味，是这部电视剧的成功之处。

（二）镜头融合及电影语言

《太后》中，除了地震、破碎、垮塌等粒子破碎特效达到了好莱坞电影级别外，在拍摄手法上，此剧也打破了电视剧经常使用的中景、全景拍摄，运用了电影拍摄手法，使得近景和脸部特写镜头交替出现，呈现给观众不一样的视觉体验。在拍摄方式上，女主人公的回忆和想象等部分采用金恩淑编剧常用的人物和想象空间及过去场景的无缝切换的方式，在剧中设置镜头回放，通过对回忆和想象的穿插，具有镜头的穿越感。《太后》同时采用了大量电影镜头的拍摄手法，画面宽阔，蓝天白云、黄土绿草，交相辉映，唯美温馨。在地震场面中，两个幸存者生死抉择的情节，《太后》对这组镜头进行了更加人道主义的选择，有如美国哈佛大学教授公开课《Justice:What's the Right Thing to Do?（公正改如何是好？）》中的批判性思考。

（三）关注儒家文化的多元表达

多元化文化的今天，各种社会思潮涌现，韩剧所代表的韩国文化受到欢迎的重要原因是很好地处理了传统文化与现代文化、东方文化与西方文化的关系。在《太后》中，男女主人公虽然出身平凡，但人性光辉交相辉映，爱情展现势均力敌，这部电视剧虽然在现代社会及海外场景中演绎，但儒家“仁”的精髓无处不在，编剧对情绪的把握非常到位。这部爱情罗曼剧对感情描写的新角度和高度，从行为到精神的高度统一，都是儒家“仁、志、理、义、信”的电视语言传达。另外，《太后》中“韩流以传统儒家文化道德为特色的韩国文化产业”的特点、儒家“家”“修身齐家治国平天下”等理念的渗透，在全剧多个细节部分都有展现。

（四）文化产业带动商业进而树立国家形象

21世纪文化产业已然成为国民经济的支柱产业，文化产品的大量出口，助力国家文化、凝聚力和外汇收入的增强。随着《太后》的热播，“韩流”文化再次在中国掀起热潮，带动电视周边产品的销售。这部电视剧中的服饰、化妆品、泡面、餐具、蜡烛、玩偶、咖啡、营养液等产品随着剧目的播出，瞬间成为网络热搜关键字和热销商品。新浪微博每集都有新话题，话题阅读量高达81.7亿，话题讨论量711.6万。韩剧成为一种传播媒介，从电视剧周边的商机到带动旅游、文化产业到传播韩国文化，为韩国在国际舞台上的形象增添了不少光彩。

三、结论

《太后》以“人道主义”为核心，弘扬人生价值观，谱写人性光辉，借助多条爱情平行线索，散发导演、编剧、演员、制作的光芒。在中国，“观乎人文，以化成天下”的传统观念一直强化着中国人对文化及其教化功能的认知，而忽视了文化与市场之间的关系，因此中国的文化事业发展还需要我们更多的努力。

[1]爱奇艺官网：http://www.iqiyi.com/dianshiju/

[2]ETtoday.<太阳后裔>剧本原本没有宋仲基？选角过程曝光[EB/OL].http://www.hn.xinhuanet.com/2016-03/28/c_1118457648.htm，2016-3-28.

[3]路娟，唐远清.浅析韩剧<来自星星的你>的热播现象[J].中国电视，2014,(8):61.

[4]张岱年.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2009.212.

J905

A

1007-0125(2016)08-0142-02

赵 然（1983-），女，吉林人，吉林大学文学院媒介文化专业博士研究生，大连东软信息学院数字艺术系讲师，主要从事媒介文化传播、数字艺术方向教学和研究工作。