从赵孟頫的“复古”看元代章草兴起

王沁园

摘要：本文就元代赵孟頫的书法对章草承上启下的作用，以及元代书法发展中的重要书家、作品对于章草的继承和发展几方面进行阐释，并探讨章草是否真正意义上的“复兴”。首先是以赵孟頫书法“复古”的思想为主干线研究元代章草的发展趋势；其次是元代中期康里巎巎继承元初赵孟頫的复古思想，在继承上创新并延续发展为今草；最后是元末明初书家宋克，为章草书的发展做出贡献。本文旨在将赵孟頫“一脉”的书家在元代“复古”之风影响下对于章草继承与发展做类比，来看章草在元代的“发展”。

关键词：赵孟頫；章草；《急就章》；康里巎巎；宋克

元代书法时兴的复古主义与其历史息息相关，此时的书家上溯魏晋以矫时弊。赵孟頫的远大见识，大力倡导书风“复古”，还提倡重拾汉代章草，使其在元代一定程度上继续发展壮大。赵孟頫的这个提议对整个元代书坛乃至以后书风发展都产生了重要影响，章今融合的书法创作路径也在元代书坛逐渐蔓延开来。

到了唐宋时期楷书、行书两体占据书坛主位，致使章草由于不够实用而逐渐在人们的选择中“隐退”。张怀灌《书断》云：“张芝草圣，皇象八绝，并是章草，西晋悉然，迨乎东晋，王羲之与从弟洽变为今草，韵媚婉转，大行于世，章草几将绝矣。”[1]北宋黄伯思亦云：“（章草）至唐绝罕为之，近世遂窈然无闻”。[2]但赵孟頫与他人不同，善于发前人所遗忘的“珍宝”，在实行全面复古书风的同时，关注到了章草一体，其提倡重拾章草的思想影响了元代诸多书家，一时间兴起了一阵对于章草书风学习的潮流。单看元代传世的章草《急就章》，书其的书家就有邓文原、赵孟頫、俞和、宋克四人，可谓元代章草一大观。

一、赵孟頫的复古主张与章草实践

赵孟頫的书学思想多授之于赵构，在入仕元前学书便直接从赵构的书法着手。赵构的书法师承黄、米，后又转研“二王”，极力推崇王羲之，他说：“至若《契帖》，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”他说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意乃为有益，右军书是以退笔因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。书法以用笔位置，而结字亦须用功，蓋结字因时相传，用笔千古不易，右军字势古法，一边其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法，齐梁间人结字非不古而乏俊气，此又存乎其人”。[3]这段话应该说是代表赵孟頫书学主张最合适不过的论述，他认为用笔千古不易，推崇王羲之用笔所具备的“雄秀之气”，至于“齐梁间人难有古意”，但终究不够那种俊逸之感，故其强调“古法终不可失也”。是以“崇古学古”的主张贯穿的书学思想。他认为“学书须学古人，不然秃笔撑伞，亦为俗笔”。

陆友仁《砚北杂志》谓：“赵子昂学士，尝以皇象章草与王右军参考，十得八九，盖右军草书，本出于此”。[4]在元代章草大家赵孟頫的影响下，引领了不少书家对章草的临习，形成了自唐宋以来第一次的章草复古风潮，而此一章草“复兴”，并非魏晋章草抑汉代简牍章草的复制或翻版，而是具有时代精神的创新型章草，具有承先启后的书史意义。

二、章草“复兴”对元代书风的影响

赵孟頫学书力主古法，又很重用笔及结构，他在《松雪斋书论》中强调：“学书有二：‘一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也已”。[5]他所谓的笔法、字形，结合他的复古思想，可以将学书概括为：以魏晋、二王的笔法字形为师法对象，追求的是精熟的境界。同时他也认为：“凡作字虽戏写，亦如欲刻金石”。[6]

元代章草书风的兴起，除赵孟頫的主张以外，康里巎巎的推波助澜也起到很重要的作用，康里氏的章草书在元中期颇受关注、追捧，其书与赵孟頫齐名，世称“北巎南赵”。但两人相比之下，赵孟頫依旧是“首席复古师”，而对康里巎巎章草书的的研究和评价就略显微薄。康里巎巎与赵孟頫二人的书学渊源很相似，其目的都可谓借古开今，以力矫宋人之弊为己任，真正追寻的是推陈出新、自辟蹊经的书学精神。概览康里巎巎的章草书法艺术，在元代中期书坛领异标新，不愧为“以皇象而下与诸君相比肩”者，显然他的影响也不亚于赵孟頫。

综合康里巎巎的草书，其最大特点就是今草与章草书风之杂糅，在借鉴赵孟頫的书学思想的基础上追溯皇象，并使古雅、高古的风蕴上增加了洋溢活波的生命力，其神情超迈，点画干脆利落、态度鲜明，展示了自己独到的书学造诣。他继承并延续前代的章草高古之风，独辟蹊径，开拓创新，为章草在元代的中兴提供了契机。由于限于时代及其文化背景的影响，其章草书没能形成有别于赵孟頫之外更为鲜明的审美系统，而未能达到真正意义上的宏逸。但他的书法风味对元末明初的书坛产生了影响，尤其对宋克书风的形成有直接的影响。

宋克的书法，从渊源上说是取法魏晋，吴宽《跋宋仲温墨迹》中说其：“书出魏晋，深得锺、王之法，故笔墨精妙，而风度翩翩可爱”。[7]黄惇于《明初书坛的三宋与陈壁》一文中论述了宋克这种书风的来源与特征：”宋克以章草揉入狂草而创造了一种个性鲜明的书风，虽然也来自元人，尤其是收到其师祖康里巎巎的影响”。刘彦涛《草书通论》中说：“自宋克以颠素之法入章草，雄拨激荡，快人心目，一时风起云涌，名家辈出，能草书者，几无不通章”。[8]黄惇则认为：如果说赵氏是元代复兴章草的第一人，宋克则可谓是这种复兴以后将章草写的更好的一位，当然，宋克章草对书史最大的贡献还在于结合章草、今草、狂草、行书、楷书为一体，创下有史以来章草融合最多书体的记录，如《书孙过庭书谱》即是以上述书体写成，在体势上与前人大相径庭，风格迥异，但在书体融合的表现上欲可谓一大创发。

三、结语

元代章草书风的发展亦有其历史局限性。赵孟頫、康里巎巎、宋克学习章草书皆以楷法为根基，最多也只是以右军今草作为体参考来逆推章草笔法，即他们的根基已然是今体了，虽然也能做到古为今用，但事实上他们的笔法跟汉代人书写的状况已截然不同。倘若站在大的历史角度来客观评价元代章草书的贡献，那么“古”和“今”的融合则是那个时代的先锋，他们入古深入而别开生面。而他们的局限性就在于“今草”成为时代的主流，在这样的基础上去探求没有真正古体做参照的“古体”，这种局限就是整个元代学习古体章草的根基。其后，王蘧常、高二适等近代章草名家的涌现，使得章草一体的传承在青黄不接之时再一次振兴。总之，历史上每个时代都有不同的艺术风尚和审美趋好造成艺术风格的差异。元代诸多书家在复兴章草书上的努力，使章草艺术得以薪火相传。而真正能够宏章草之路，确需一股脑的“偏执”罢！

【参考文献】

[1]张怀瓘.书断[A].书论[C].上海：上海书画出版社，1979：162.

[2]宋黄伯思.东观余论[M].北京：中国美术论著出版社，2010.

[3]赵孟頫.兰亭十三跋之《第六跋》[M].上海：上海书画出版社，2014.

[4]陆友.研北杂志卷上（一）[M].台湾商务印书馆， 中华民国75年（1986） 版，2014.

[5]赵孟頫.松雪斋书论[M].北京：中国书店出版社，2007.

[6]赵孟頫.松雪斋书论[M].北京：中国书店出版社，2007.

[7]吴宽.跋宋仲温墨迹[M].上海：上海股古籍出版社，1991年：13.

[8]刘彦涛.草书通论[M].西安：陕西人民美术出版社，2013.