雷锋学院宣讲稿之一要研究雷锋成长的道路

文|徐惟诚



雷锋学院宣讲稿之一要研究雷锋成长的道路

文|徐惟诚

徐惟诚

三 圣 堂　　（第十三讲）

雷锋，一个伟大的共产主义战士，他牺牲了半个多世纪却仍然活在中国人心里，不是几个人的心里，是亿万人的心里。大家都想做雷锋，都觉得做雷锋光荣，这说明雷锋实际上没有死，千千万万个雷锋正在不断地成长起来。如何使这个现象深入地、持久地、不断地延续下去？习近平总书记关于学雷锋的指示很重要的一点，就是要跟时代的发展接轨。因此，我们要研究到底是哪些东西，以及这些东西怎样跟今天这个时代、跟今天的青年结合起来，成为中华民族永远的精神图腾。

雷锋身上闪耀的是共产主义精神，闪耀的是中华民族的传统美德，这些是实现中华民族伟大复兴中国梦的一个强大动力。这样的精神，可以使我们民族更加团结、更加友爱、更加和谐。雷锋精神是一种强大的动力，强大的凝聚力，大家需要它。这就把学雷锋和社会主义精神文明建设联系起来了，把学雷锋和社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观联系起来了。我们不但今天需要，一代一代中国人幸福成长都需要。

雷锋牺牲的时候只有22岁，是一个很普通的战士。他当过通信员、拖拉机手、推土机手、汽车司机、工人，都是最平凡、最普通的工作。雷锋的学历也不高，不过小学毕业。他在新社会只生活了13年（他9岁时家乡才解放）。这么短时间，这样的条件，他能成长为伟大的共产主义战士，能使中国人还有世界其他国家的人觉得他伟大，从而衍化成为一种世界文化现象，一定是有原因的。研究他的成长道路和成长规律，对更多人的成长会有很大的帮助。这实际上是研究人的成长过程，尤其是道德观念的成长过程。更深一层地说，是人的世界观、人生观、价值观变化的过程。

研究雷锋成长的道路，首先要研究他成长之路的起点，他的成长之路始于感恩。

中国历代思想家实际上都很重视研究人的道德观念是怎样萌芽的。像孟子的“四端”说，研究这些价值观念是从哪里发端的。“恻隐之心”是“仁之端也”。看到别人的苦难，觉得同情，有这么一点同情心，就会长出“仁”来。“羞恶之心，义之端也”。做了不好的事情觉得难为情，有了这点难为情最后就可以长出分辨是非的“义”来。大概上个世纪末，社会风气比现在可能还要差一些。在公共汽车上，基本上没有人给老人让座。大家都议论纷纷，对教育、对社会，好像都有点不满意。车上年轻人看见老人上来了，赶快低下头，眼睛一闭，装着打瞌睡；或者拿一本书，装作看书的样子。有人就批判这个现象。当时我写了一篇文章，说应该欢迎这一现象。因为他不觉得不让座是应该的，而是觉得不好意思、不对。但是他还没有下决心改正，还没有下决心丢掉自己利益给你让座。可能他上了一天夜班，可能他身体有些不适，这点利益他不愿放弃。但他装作没看见，就说明他心里面那种羞恶之心已经长出来了。这个羞恶之心，慢慢地再让它长大一点就一定会有变化。所以同样是不让座，我们要看到其中的不同。

有一些人，认为雷锋仅仅就是简单感恩、报恩，是很低级的思想。他们的目的就是要贬低雷锋。根据我们对雷锋的研究，说雷锋从报恩思想开始，一点都没错，而且我们根本就不应该否定感恩。这些贬低雷锋的人不是也并不否定美国人过感恩节，不是也并不否定天主教徒在每顿饭前都要感恩一下吗？

根据我们对雷锋的研究，说雷锋从报恩思想开始，一点都没错，而且我们根本就不应该否定感恩。

从雷锋的经历看，他有报恩思想是很正常的。雷锋1940年出生，家里是农民，贫苦出身。他很小的时候，爷爷就得了重病，年关时被地主逼债逼死了。那时候雷锋不到2岁。他4岁时父亲被日本侵略军拉去当车夫，然后被打得吐血，回来没有钱治病，拖到第二年冬天死了。他哥哥12岁时当童工，得了肺结核，也没钱治病，在雷锋6岁的时候死了。哥哥死后，雷锋的小弟弟也连饿带病去世了。他的妈妈为了养活雷锋，到地主家里去帮工，受到地主凌辱，没有地方伸冤，悬梁自尽了。这个时候雷锋不满7岁。他到处要饭，身上长满了疮。到了地主门口，马上被轰走。他一个人到山上去砍柴，地主婆看见了，认为山是她家的，把他手里的刀夺下来，在他手上砍了三刀。雷锋9岁时，解放军来了。他当时就要求：“我要跟着你们走，我也要当解放军。你们别看我小，我什么都能干。”后来他又上学，又加入少先队，又有工作了，到了乡政府当通信员，后来又做工人，又当兵。这样两种经历对比，他怎么能不感激党，不感激新社会！这样的经历，实际上是中国人集体经历的一个缩影。当时整个中华民族都是这样一种经历。外面是帝国主义入侵，国内是三座大山。问题在于这些经历怎样跟现在联系。现在这样的经历好像找不到了，感恩思想好像没有基础了。那么今天还能不能有感恩思想呢？

以前我在上海时住在徐家汇，家对面是一块荒地。每天从窗子看那片荒地，都会看到新增加的尸体，一具、两具，有的时候甚至会看到三具、四具。天天有人生下孩子养不活，丢在那里。慈善机构每天会来人埋掉这些死尸。但是现在那个地方已经变成上海经济活动的中心，很漂亮。现在那里肯定也有穷人，但是肯定没有这样的现象了。

任何一个人，哪怕是有史以来最伟大的人，他的贡献都远远小于他从整个人类获得的东西。每个人对人类都应该感恩。

大家现在来到这个学校，这是全国第一所，或者说，唯一的一所雷锋学院。我15岁时，在上海上中学，也办过一所小学。那时，周围有卖菜的、打工的，我和几个同学就商量一起办一所小学教他们，不收学费。学校的老师也支持我们，夜里把教室免费借给我们用，不收水电费，还送了两盒粉笔，让我们办学。课本是同学捐钱买的。来报名的人不少，我们就开课了。办着办着学生越来越少，我们跑到那些贫民家里家访。原来，他们是没有钱吃饭，来上这两小时的课，便耽误了他们两个小时的干活时间。他们要在家里糊火柴盒子、洗菜、磨豆腐，有一大堆事情要做。不做这些事情，饭就吃不上。我们就想了想，只有把书教得简单点，让他们回去不用做作业。这些客观变化，是可以看得见的，为什么现在大家却看不见了呢？群众评价的标准不一样了吗？你父亲是不是考上了大学？你爷爷是不是考上了大学？你爷爷的父亲是不是考上大学了？他们不是，难道是因为他们都没有本事吗？我在旧社会的上海读的大学，进大学的时候是1948年，是当时全国招生最多的一年，招了2万人。大多数人是上不了大学的。那时候全国小学生的人数只有2000万。还不如现在全国大学生人数多。不是有能耐没能耐、不是考试制度合不合理的问题，整个民族不发展，想办大学也支撑不起。这样的事情我们应该明白，今天生活在这样的条件下是要有感恩之心的。

研究雷锋成长的道路，其次是研究他的发展、进步之路。他从感恩出发，进一步认识了人和社会、个人和集体、人和他人之间的关系。

人本身就是作为“类”产生，二三百万年前我们的祖先从动物中走出来的时候，并不是动物界的强者，而是靠群体才能生存。石器等工具的发明，火的发明，文字的创造，计算机、手机、机器人的发明……这些不是靠哪一个人能够实现的。任何一个人，哪怕是有史以来最伟大的人，他的贡献都远远小于他从整个人类获得的东西。每个人对人类都应该感恩，每个人都要依靠整个人类，他取得的成就是以吸取别人的智慧为基础的；他的科学发明，要用别人创造的语言来讲解，用别人创造的文字来记录。

我们虽然是整体的一部分，但每一天每一个人又是作为个体存在的。个体的各种感受对每个人来说是最直接、最切身的感受，而作为整体的一部分获得各种东西是间接地获得。这就会产生矛盾，这个矛盾就是哲学上永远的课题，研究世界观、价值观根本地就是要研究这个问题。毛泽东曾经评价雷锋，说他懂得一点哲学。他懂得的是什么呢？主要是人和他人的关系。这是人的世界观中最根本的一个部分。“一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才能有力量。”认识到这个问题，他就不再是简单地报恩了，而是升华到了自觉地把自己融入集体，融入到无限的为人民服务当中。

这个升华从哪儿来？怎样才能够升华？从雷锋的成长来看，主要是两个方面。一个方面是学习。雷锋只有小学文化，但是他非常刻苦，抓住一切机会学习。只要有“钉子精神”，时间就能挤出来。他不管是开拖拉机、开汽车，在各个岗位上都是能手。他并不是一上来就能把每项工作做得很好，但他爱学习，包括学习毛主席的著作、报纸上的好文章。从这里也可以看到，人不学习，是难以进步的。那么怎么学呢？雷锋学习还有一个特点，就是他是真学。一次他到伙房，看到锅巴，嘴馋了，就拿起一块吃了。炊事员批评他，他不好意思，很不开心。回去他读毛主席著作，读到“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。”他把这句话抄下来，一遍一遍念，念了12遍。然后想通了，要改正错误。这是真学！我们可能读了一百本书，一个错误都没改，但他可以一句话读12遍，然后把错误改了。今天，信息来源渠道更多了，年轻人感兴趣的东西变化了，都和雷锋那个时代不同了。用什么方法提供好的学习资料给青年人？如何更及时、更方便地让年轻人学得到？这是我们要思考的地方。

另一个方面是实践。归根到底，人的正确思想是从社会实践中来的。雷锋的社会实践是什么？他的社会实践对他有什么帮助？他做乡政府通信员、当公务员的社会实践使他明白了政府跟老百姓的关系，政府就是为老百姓办事的。他去开拖拉机、当工人，使他和最先进的生产力联系在一起。他说的螺丝钉跟整体的关系，便是他跟先进生产力联系后得到的体会。他从亲身实践中懂得了，再好的螺丝钉不在机器上也等于零；在机器上安得恰当，作用就会大得很。他最后当解放军，认为解放军是最光荣的人，因为他们保卫人民的利益，是为人民服务。

在雷锋的社会实践中，还有很重要的一点，就是他所做的绝大多数事情，都得到了别人的赞扬、肯定。别人的赞美对他是一种鼓励，因为他所做的事情和中国人的传统价值观念、和中国人的传统道德观念是相吻合的，和绝大多数群众的意愿是相吻合的，和各级领导对他的培养、教育、重视也是相吻合的。如果没有单位领导重视、培养先进，雷锋也不会这么快成长起来。各单位都觉得他是个好苗子，都愿意栽培他，他做得越多，这种培养的积极性就越高；越培养他，他干劲也越大。好的精神、好的道德要成长起来是需要环境的，是需要条件的。我们何不做这个环境、做这个条件呢？我们不光是呼唤，还要支持更多的雷锋成长起来。

我们不光是要研究雷锋精神，而且要研究雷锋的成长道路，研究他的成长规律，以及学雷锋人的成长规律，这样才能造就千千万万个雷锋，源源不断地成长起来。

（此文是徐惟诚在首届“雷锋学院”研修班上的报告，根据记录整理）

责任编辑 翟元斌