从《洛阳伽蓝记》看《汉语大词典》修订中的孤证问题

牛 太 清

(广东财经大学中文系，　广东　广州　510320)



从《洛阳伽蓝记》看《汉语大词典》修订中的孤证问题

牛 太 清

(广东财经大学中文系，广东广州510320)

摘要：《洛阳伽蓝记》是北魏时期一部重要的著作，《汉语大词典》共引用该书76条例句作为词语或义项的唯一书证即孤证。经调查，76个例句中除28个确为孤证外，其它48个则存在着孤证词条书证可补、孤证词条释义不确、词目处理不当等问题。厘清这些问题，将在一定程度上有助于《汉语大词典》未来的修订工作。

关键词：《洛阳伽蓝记》；《汉语大词典》；孤证；修订

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.03.010

杨衒之的《洛阳伽蓝记》(以下简称《洛》)是北魏的一部杰出著作，其语言学价值除了目前学者广为关注的该书的词语结构及新词新义等方面外，还体现其对辞书尤其是历时性语文辞书的编纂有着不可或缺的作用。董志翘[1]、牛太清[2,3]、萧红[4]等均就提前书证、增补词条等方面撰文作过相关讨论。在前修时贤的研究基础上，我们在梳理《洛》词语的历时层次时，通过翻检《汉语大词典》(以下简称《大词典》)发现其共引用《洛》例句419条作为词语或词语一个义项的书证，其中有76条是仅引《洛》书例句作为书证的孤证。“词典的书证不仅能够说明词义和用法，还可以证明义项的客观存在及源流。对《大词典》这样一部源流并重的大型词典来说，丰富的书证无疑是十分重要的。”[5]104“孤证会动摇立目和释义的可靠性，在词典书证列举中应尽量避免。”[6]82。我们通过进一步调查，发现76条孤证中，有28条《大词典》可暂处理为孤证，另外48条均可补其它例证，而且这些孤证中还存在着孤证词条释义不确、词目处理不当等问题。值此《大词典》修订之际，特就上述问题作具体分析，以管窥《大词典》修订中的孤证问题。

一、 《大词典》暂可处理为孤证的词语或义项

76条孤证词语中有28条不能或很难找到其它书证，可看作是《洛》书专有词汇，《大词典》可暂处理为孤证词条。28个孤证词条中，有25个释义正确，另外3条释义不确，分别列举如下：

(一)释义正确的孤证词语或义项

1.释义正确的词语孤证，16条，例如：

长虺成蛇：《大词典》[7]第6757页释为“喻养奸遗患。” 并且仅引《洛·建中寺》：“太后拜乂为侍中、领军左右，令总禁兵，委以腹心，反得幽隔永巷六年。太后哭曰：‘养虎自啮，长虺成蛇。’”

积薪候燎：《大词典》第4787页释为“喻自取灭亡”。仅引《洛·永宁寺》：“ 尒朱荣马邑小胡 ，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所謂穷辄拒轮，积薪候燎！”

这类词语还有“不识东家”(秦太上君寺)、“项日感梦”(序)、“目乱精迷”(景乐寺)、“裁锦”(秦太上君寺)、“唼嗍”(景宁寺)、“呷啜”(景宁寺)、“婬秽”(瑶光寺)、“峣崅”(闻义里)、“庶衍”(闻义里)、“擒奸酒”(法云寺)、“赫晞”(法云寺)、“挽捉”(闻义里)、挥逊(平等寺)、纤列(正始寺)等等。

2.释义正确的义项孤证，9条。例如：

短发：《大词典》第4721页释为“③断发。剪短头发。”该义项例证仅引《洛·景宁寺》：“短发之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。”

四夷馆：《大词典》第1687页释为“① 北魏时在洛阳城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。”该义项例证仅引《洛·龙华寺》：“ 永桥以南，圜丘以北， 伊洛之间，夹御道有四夷馆。道，东有四馆：一曰金陵 ，二曰燕然 ，三曰扶桑 ，四曰崦嵫 。”

这类孤证义项还有“馆阁”(①指房屋建筑)、“唧唧”(②赞叹声)、“绳坐”(①正坐)、“挽歌”(②以唱丧歌为业的人)、“悟觉”(②睡醒)、欀(②木器的里衬)、“羽徒(①指鸟类)等等。

(二)释义不正确的孤证词语或义项

1.释义有误的孤证词语，2条

二望：《大词典》第56页释为“持两端而观望。”仅引《洛·宣忠寺》：“ 永康中，北海(元颢)入洛，庄帝北巡，自余诸王，各怀二望，惟徽独从庄帝至长子城 。”

按：释义不确，“二望”即两方面观望，作两种准备之意，此条可处理为短语，即“二望”为“数+动”的偏正式状中短语。另外，“永康中”误，当为“永安中”，详见范祥雍有关校注[8]

疟患：《大词典》第4867页释为“疟病的祸患。”仅引《洛·闻义里》：“昔尸毗王仓库为火所烧，其中粳米燋然，至今犹在。若服一粒，永无疟患。”按：释义不确，“疟患”即疟疾。“患”作名词，义为“病，疾病”，蒋礼鸿[9]、江蓝生[10]均有相关论述，此不赘述。

2.释义有误的义项孤证，1条

薨：《大词典》第5541页释为“②杀害。”该义项仅引《洛·冲觉寺》：“正光初，元乂秉权，闭太后于后宫，薨怿于下省。”

按：“薨”在古代文献中常用作名词，指死的别称，几乎很少动词的用法，此处可处理为名词的使动用法，即“使……薨”。

二、《大词典》误为孤证的词语或义项

76条孤证词语中，48条可补其它书证，其中41条释义正确，7条释义不确。

(一)释义正确，可补其它书证

1.可补其它书证的词语，27条

敞丽：《大词典》第2942页释为：“宽阔壮丽。” 仅引《洛·修梵寺》：“涼州刺史尉成兴等六宅，皆高门华屋，斋馆敞丽，楸槐荫途，桐杨夹植，当世名为贵里。”

按：非孤证词语，可补王世懋《闽部疏》：“朱元晦先生祠在建宁城东北，甚敞丽，以上命称阙里。”[11]9

埒美:《大词典》第1207页释为“比美；媲美。”仅引《洛·瑶光寺》：“有五层浮屠一所，去地五十丈。仙掌凌虚，铎垂云表，作工之妙，埒美永宁讲殿 。”

按：非孤证词语，可补《晋书·列传第六十二》：“至于吉甫、太冲，江右之才杰；曹毗、庾阐，中兴之时秀。信乃金相玉润，林荟川冲，埒美前修，垂裕来叶。”[12]1431

限碍：《大词典》第6919页释为“阻碍。”仅引《洛·景乐寺》：“及文献王薨，寺禁稍宽，百姓出入，无复限碍。”

按：非孤证词语，可补《妙法莲华经》：“我无贪著,亦无限碍。恒为一切,平等说法。”[13]

造制：《大词典》第6299页释为“建造，制作。” 仅引《洛·正觉寺》：“时高祖新营洛邑，多所造制，肃博识旧事，大有裨益。”

按：非孤证词语，可补《周髀算经》：“既以追寻情理，又可造制圆方。”[14]

浚急：《大词典》第3281页释为“湍急”。 仅引《洛·永明寺》：“中朝时以谷水浚急，注于城下，多坏民家，立石桥以限之。”

按：非孤证词语，可补《魏书·成淹传》：“高祖幸徐州，敕淹与闾龙驹等主舟楫，将泛泗入河，溯流还洛。军次碻磝，淹以黄河浚急，虑有倾危，乃上疏陈谏。”[15]1077

立性：《大词典》第4884页释为“生性；禀性。”仅引《洛·开善寺》：“ 融立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾，还家卧三日不起。”

按：非孤证词语，可补《唐会要》卷五十三：“窃见广州都督宋璟，立性公直，执心贞固，文学可以经务，识略可以佐时，动惟直道，行不苟合，闻诸朝野之说，实为社稷之臣。”[16]

这类词语还有“冰桥”(永宁寺)、“佛汗”(平等寺)、“开辅”(平等寺)、“茗汁”(报德寺)、“尼房”(瑶光寺)、“缌亲”(宣忠寺)、“填列”(卷三龙华寺)、铁字(永宁寺)、仙人桃(景林寺)、仙人枣(同上)、义父(景兴尼寺)、中长(永宁寺)、閦(闻义里)、观瞩(永明寺)、追芳(追先寺)、校数(开善寺)、画卵雕薪(《大词典》引为法云寺，当为开善寺)、骑驴酒(法云寺)、隐室(景林寺)、赴驾(永宁寺)、暂瞬(宗圣寺)等等。

2.可补其它书证的义项，共有14条

贫夫：《大词典》第5964页释为“①穷汉。”该义项仅引《洛·永宁寺》：“贫夫贱士，襁负争逃。”

按：非孤证义项，可补《钦定日下旧闻考》卷八十四：“乘冬农务暇,受值利贫夫。”[17]

尸丧：《大词典》第2147页释为“②尸体；遗体。”该义项仅引《洛·永宁寺》：“臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。”

按：非孤证义项，可补《华阳国志》卷八：“氐、虎得州城，发光冢，焚其尸丧。”[18]

凶手：《大词典》第844页释为“①泛指恶人。”该义项仅引《洛·永宁寺》中北魏元颢 《与庄帝书》：“虽迫于凶手，势不自由；或贰生素怀，弃剑猜我。”

按：非孤证义项，可补《晋书·列传第六十七》：“洛干童幼，早擅英规，未骋雄心，先摧凶手，奉顺者必败，岂天亡晋乎！”[12]1541

游化：《大词典》第3369页释为“②云游教化。”该义项仅引《洛·宋云惠生使西域》：“推其本缘，乃是如来在世之时，与弟子游化此土，指城东曰：‘我入涅槃后二百年，有国王名迦尼色迦在此处起浮图。’”

按：非孤证义项，可补《祖堂集》卷一：“第十一祖富那耶奢尊者。花氏国人也。……得付法已，广宣流布，次第游化。”[19]

这类词语还有：放敖(①游赏)、巨量(①宽宏的气量)、鸭脚(③即鸭脚葵)、章甫(②指仕宦)、妙著(①神妙的破解)、悬虚(①凌空)、刮削(②犹刮磨、擦拭)、舞抃(①飞舞跳跃)豪首(①豪富的人家)、勋德(②指有功勋德行的人)等等。

(二)释义不确，且可补其它书证

1.释义不确的非孤证词语，3条

仇忌：《大词典》第6889页释为“仇恨妒忌。” 仅引《洛·平等寺》：“而子攸不顾宗社，仇忌勋德，招聚轻侠，左右壬人。”

按：《大词典》释义不确。“仇忌”为同义复词，“仇”有仇恨义，《左传·僖公十四年》：“ 庆郑曰：‘背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？’“忌”亦有仇恨义，《诗·大雅·瞻卬》：“舍尔介狄，维予胥忌。” 毛传：“忌，怨也。”《国语·晋语三》：“ 晋君大失其众，背君赂，杀里克，而忌处者，众固不说。” 韦昭注：“忌，憎也。”“仇忌”泛指仇恨。书证可补《史通·外篇·暗惑第十二》：“留侯曰：‘陛下所封皆故人亲爱，所诛皆平生仇忌。此属畏诛，故相聚谋反尔。’”[20]

斋宇：《大词典》第7725页释为“家居的房屋。”仅引《洛·正始寺》：“彪景出自儒生，居室俭素。惟伦最为豪侈，斋宇光丽，服玩精奇，车马出入，逾于邦君。”

按：《大词典》释义有误，“斋宇”为同义复词，“斋”指家居的房屋，“宇”指房屋，“斋宇”当泛指房屋。可补《魏书· 列传第四十七》：“其昔斋宇山池，并尚存立，昶更修缮，还处其中。”[15]802

阴愈:《大词典》第6943页释为“为所荫覆而痊愈。”仅引《洛·宋云惠生使西域》：“户人有患，以金箔贴像所患处，即得阴愈。”

按：《大词典》词条立目错误。当为“除愈”。《汉语大词典订补》第1283页词目改为“除愈”，释义为“痊愈。”[21]《普曜经·降神处胎品》：“若有诸病风寒热气疾，眼耳鼻口身心之疾，唇齿咽痛尘劳狂病颠疾，金痍瘢疮，诣菩萨母，母举右手而摩其头，病皆除愈，各还其家。”化振红[22]作过具体分析，此不赘述。

2.释义不确的非孤证义项，4条。

浮道：《大词典》第3262页释义为“①天桥。”该义项仅引《洛·景明寺》：“复殿重房，青台紫阁，浮道相通。”

按:《大词典》解释“浮道”为天桥，不确。《现代汉语词典》：“天桥①火车站里为了旅客横过铁路而在铁路上空架设的桥，也指城市中为了行人横穿马路而在马路上空架设的桥。”[23]“浮道”并非今“天桥”而是架设在空中的道路。可补《文选》卷六：“内则街冲辐辏，朱阙结隅，石杠飞梁，……晋灼《汉书注》曰：飞梁，浮道之桥。”[24]

深味：《大词典》第3338页释为“①嗜好。”该义项仅引《洛·宋云家纪》：“ 宋云答曰：‘我皇帝深味大乘，远求经典，道路虽险，未敢言疲。’”

按：《大词典》此处应为随文释义，不确。当为深刻领会，细加体味。建议义项①嗜好和义项②细加体味合并。并可补《容斋随笔》卷十：“世之君子，能深味老氏之训，思过半矣。”[25]

肥腻：《大词典》第3888页释为“③谓美腴细润。”该义项仅引《洛·闻义里》：“﹝如来﹞拆骨之处，髓流着石，观其脂色，肥腻若新。”

按：释义不确，当为柔滑润泽之意。《大词典》第3885页“肥”释义为：“④油脂……又指黏液或黏滑的涎。”又引《齐民要术·养鱼》：“茆，与葵相似。叶大如手，亦圆；有肥，断著手中，滑不得停也。” 石声汉 注：“肥，即‘膩’或‘黏滑’的涎。”又《大词典》第3964页“腻”释义为：“②腻指滑泽；细腻。《楚辞·招魂》：‘靡颜腻理，遗视矊些。’ 王逸 注：‘靡，致也。腻，滑也。’” “肥腻”为同义复词，当为“柔滑、润泽”之义，可补《在家教徒必读经典之二·优婆夷净行法门经》：“八者指净洁；九者手足肥腻；十者手足里赤；十一者手足平等；十二者手足内满。”[26]

乞索：《大词典》第323页释为“②化缘。”仅引《洛·崇真寺》：“诏不听持经像沿路乞索。”

按：释义不确。“化缘”为随文释义，可理解为“乞讨”之义。可将义项②与义项①合并。

三、结语

以上分析具体见下表：

总数调查分析数目百分比%例 词76不可补书证28释义正确2532.89挽捉、赫晞、庶衍、峣崅、呷啜、唼嗍、目乱精迷等释义有误33.95二望、疟患、薨(杀害义)可补书证48释义正确4153.95埒美、限碍、贫夫、立性、游化(云游教化义)等释义不确79.21仇忌、斋宇、阴愈、浮道(天桥义)等

由上表可知，76条孤证词语中有28条可暂处理为孤证词语，占孤证词语总数的36.84%，但若除去释义有误的3条，仅有32.89%的孤证词条是准确的；其余的48条经查阅传统文献均可补出其它书证，占孤证词语的63.16%，而且其中有7条存在着释义不当的问题，占孤证词语的9.21%。

以上统计分析表明，《大词典》收录的孤证词语或义项存在着例证可补、孤证词条释义不当、立目有误等问题，而《大词典》的孤证词条“约占全书三十七万五千余个词条的百分之十左右”[5]104说明当前《大词典》的修订中需高度重视孤证问题，即在借助当代便捷的电子语料库搜索及查阅传统文献的基础上，需对孤证词语作进一步的分析研究，首先，对可补书证者尽可能多方面多手段查找补充例证；其次，对释义不当的孤证词条，作分析归纳、订正补充，再者实无例证可补且又确认有立目的必要的，可暂看作是专书专有词语或作者个人词语等等，以便促进《大词典》孤证词条的科学修订，从而保证这部大型的历时性语文辞书的质量与时俱进、精益求精。

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责任编校：汪长林

收稿日期：2015-10-09

基金项目：教育部人文社会科学研究规划项目“《洛阳伽蓝记》词汇历时层次研究”(14YJA740025)。

作者简介：牛太清，女，河南泌阳人，广东财经大学中文系副教授，硕士。

中图分类号：H164

文献标识码：A

文章编号：1003-4730(2016)03-0043-04

网络出版时间：2016-06-23 16:44网络出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160623.1644.010.html