闽西客家山歌艺术风格初探

唐美章　（福建省龙岩市永定区虎岗镇综合文化站　364100）

闽西客家山歌艺术风格初探

唐美章（福建省龙岩市永定区虎岗镇综合文化站364100）

闽西位于福建省西部，是客家人的祖居地，人口约300万，客家人主要居住在永定区、上杭、长汀、连城和武平县；新罗区、漳平市也有少部分客家人。客家人喜欢山歌、爱唱红歌、更爱唱时代赞歌。他们通过演唱方式来反映时代的变化与发展，反映不同时期的社会政治和人文历史，充分体现了闽西客家人的一种乐观向上、积极进取的革命精神。如果说永定土楼是世界建筑史上独一无二的奇葩，那么客家山歌则是中华民族文化大花园中一朵永不凋谢的鲜花。本文就闽西客家山歌的种类、内容等艺术风格作个简单的探讨。

一、闽西客家山歌

客家山歌是闽西客家文化的一个重要组成部分，是客家人自娱自乐的一种生活习惯。客家山歌表现的是一种发自内心的纯真之美。体现的是一种朴素、自然风格，给人的印象是天然的、快乐的。客家山歌之所以经久不衷、广为流传，是以客家人长期所处的自然条件、生活习俗以及他们淳朴的情感和愿望有关。闽西客家山歌这种鲜明的农村色彩，洋溢着浓浓的乡土气息，让人感觉很自然、很亲切、很感人。客家山歌形式主要有民间小调、竹板歌、民谣等；具体内容主要是情歌、劳动歌、生活歌、儿歌。

在北宋时期，中原大地战火连年，群众饱受残酷剥削与压榨，农田被占、家产受侵，生活悲惨，致使中原人们背井离乡，往外迁徙，安家立业。客家人来到新的荒凉的土地上繁衍生息，过着刀耕火种的生活。千百年来，由于受自然环境、生活条件等诸多因素影响，客家文化表现的形式主要有山歌、小调、竹板歌、民谣。如：客家妹子快乐多，娘胎偷偷学唱歌；哇哇落地一声唱，绿水青山都来和。又如：客家妹子爱唱歌，家有山歌十八萝；挑来一担慢慢唱，唱到日落月上坡。只要有客家人居住的地方，一定能听到优美、动人的客家歌谣。

闽西客家山歌主要是七言四句三韵，歌词比较和谐，唱起来很顺口，听起来很舒服，歌词也很押韵。闽西客家山歌是客家百姓在劳动过程中产生的，所以，具有随意性、地域性、口头性等特点。客家山歌本地方言特别重，别有一种韵味。客家人在每年的中秋期间，都会不约而同地聚集在河的对岸、桥头两边，用高吭的声音在对唱山歌。在农村，很多青年男女就是通过对唱山歌结为夫妻的。

二、客家山歌的内容

闽西客家山歌内容极其丰富、主题深刻、形象可歌、情感真实、语言凝练。具体表现在：

（一）表现革命题材的山歌

在第二次国内革命战争时期，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家来到闽西建立革命根据地，领导和指导闽西革命工作。当时老百性知道什么是阶级，什么是剥削，贫苦落后究竟是什么人造成的，农民逐渐觉悟了。群众主要通过宣传标语、山歌、漫画、战报、扫盲和唱一些革命歌曲来弘扬正气，鼓舞军心民心。如：流传到现在的《红军游击队歌》：红军游击各乡村，头一要紧杀豪绅；因为豪绅十分恶，勾结军阀打穷人。第二要紧缴枪支，缴到穷人手上持；穷人手上有枪械，地主豪绅一一杀。第三要紧更应该，田契账簿拿前来；还有来往借银字，点火一烧化成灰。第四要紧对富人，没收财产莫容情；现银拿来充军饷，田地米谷分穷人。第五要紧助农工，权柄拿到手当中；建设苏维埃政府，工农专政乐无穷。还有五个好主张，一抗捐来二抗粮；三抗租谷四抗税，五抗放债吃人王。穷人大家要认清，地主豪绅没人情；公公道道同其讲，口讲出血也闲情。

又如反映根据地人民热爱革命、报名参军、英勇杀敌的坚强决心的曲子。《风吹竹叶》：风吹竹叶响叮当，自幼报名到前方，前方打倒反动派，打的敌人一扫光！

新中国成立后，人民当家作主，文化氛围更加浓厚，当时产生了大量反映土改、抗美援朝、自由婚姻、互助合作的歌谣：如：日头一出满地红，天下第一毛泽东；斗倒地主老封建，穷人翻身好威风。革命传统要发扬，抗美援朝记分详，抗美就是打美帝，援朝就是保家乡。婚姻大法好主张，绝对禁止妹等郎；废除买卖婚姻制，自由结婚喜洋洋。

这些脍炙人口的革命歌谣，文化内涵丰富，深受群众爱戴。鼓舞民心，令人振奋。闽西人民在沸腾的斗争生活中扩大了政治视野，思想更为活跃，充分反映了闽西人民的理想抱负，充满了革命的乐观主义精神和为革命前仆后继、勇往直前的战斗精神，为新中国的解放事业作出了不可磨灭的贡献，具有鲜明的时代特征。

（二）表现青年男女爱情的山歌

如：月亮弯弯两头勾，两颗星宿挂两头；金钩挂在银钩上，郎心挂在妹心头。又如：月亮弯弯两头尖，两个星宿挂两边；金钩挂在银钩上，郎心挂在妹心边。再如：月亮出来亮堂堂，犀牛望月妹望郎；郎有心来妹有意，有心有意结成双。永定的《八月十五看月光》：八月十五看月光，看见鲤鱼跟水上；鲤鱼不怕漂江水，恋妹不怕路头长。 这些歌词用衬托的手法，歌颂青年男女坚贞不屈、忠贞不渝的爱情，值得颂扬。

（三）赞美方面的歌谣

闽西客家长汀山歌《人民江山万年长》：上连连来闹连连，翻身当家掌个权，工人大哥来领导，人民江山万万年嗳嗨哟！歌词表现了人民对新社会新生活的热爱和歌颂之情。歌词凝练、简洁、明了。改革开放后，农村实行生产责任制，群众生活水平有了很大提高。在群众中流传着这样的颂歌：自从改革到如今，农村变化最分明；落实生产责任制，粮多钱多算唔清，政策落实得人心。盘古开天到如今，哪有农民发千金；自从农村大改革，千金农民算唔清。日头落山满天星，山里人家尽开心；看了电影看电视，文化生活日日新。

随着时代的变迁，客家人传唱的民间歌谣的内容和形式也有新的变化。闽西客家人如此辉煌灿烂的文化，促进了当地生产力的发展。如今，客家人爱唱山歌、爱唱民谣的习惯仍然没有改变，还在一代一代地延续着。被福建省文联授予全省“民间文化优秀传承人”的永定籍“闽西山歌大王”李天生，现已80多岁高龄，他13岁开始唱客家山歌，1956年冬天，他作为福建代表参加全国首届农村文艺调演，满怀红土气息登上中央大舞台，用客家方言演唱《八月十五看月光》，用“竹叶笛”演唱《东方红》，赢得观众交口赞扬。演出结束后，伟大领袖毛主席、敬爱的周恩来总理邀请李天生等人，接他们入中南海怀仁堂演唱《金丰大山不寻常》等客家山歌。李天生创作的客家山歌已融入了《土楼回响》第二乐章，而且由他本人亲自演唱。他不仅在中国唱山歌，还把中国客家山歌唱到东南亚、欧洲等海外，为宣传客家文化，弘扬客家精神起到了非常重要的作用。

闽西客家山歌的发展史就是客家人的迁徙史、奋斗史、血泪史，客家山歌在不断发展过程中，积累了一定的经验，已发展成题材广泛、形式多样、音调优美、结构单一、内容特别的客家语歌曲。

客家语歌曲已融入这个时代，这个时代也需要客家语歌曲，我们不仅要继承传统，更应注重推陈出新，歌唱祖国、歌唱家乡、歌唱生活、歌唱未来。

唐美章，福建省龙岩市永定区虎岗镇综合文化站站长、群文副研究馆员。