从《亭长小武》窥如何在依法治国中突显“人性”

秦冕

这是一个基层公务员绝处逢生，凭借自身能力与对正义的坚持，当上总经理，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰的故事。身为区区亭长的小武，以破解县里一起劫掠案为起点，逃亡路上俘获了诸侯王公主的芳心，从流犯到豫章郡太守到绣衣使者到京兆尹，最后成功迎娶佳人，位极人臣，实现了许多人一生的梦想——平步青云，衣锦还乡。

然而作者笔锋一转，并没有给这个汉武帝期间的虚拟人物一个幸福的归宿，用无形的命运之手展示了它最擅长的黑色幽默。正当小武在一个政治事件中剑走偏锋、孤注一掷却又正堪一举翻盘之际，他心爱的女人却信服于曾经的政治敌人赵何齐对汉律的引用与解读，在信息被人为阻隔的情况下，不惜以己之死，为夫上谏。

至此，小武为民请命、坚持“汉家式正义”的幻想彻底破灭，复仇成为他进行权力博弈的唯一原则，政治斗争中无辜死去的人再也无法激起他的一丝怜悯。在将赵何齐下狱的时候，他说了一段话：

“你知不知道，你这该死无耻的商贩，毁了我为吏的信念。虽然这朝廷有不少象江充这样的凶霸之徒，但是比起你的阴险歹毒来，却远远不及，远远不能让我如此灰心。对于他们，我还有信心去打击冶理，但是你这样的人，却让我呕吐而绝望。你不是官吏中的毒瘤，而是人性的毒瘤。”

所谓人性，是指人的共同属性，是人的自然属性和社会属性的统一。马克思有一段关于人的本质的著名论断：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”如何规范这一切社会关系与行为准则，免其“毒瘤”丛生？这需要借助法律法规等法冶的力量。

在《亭长小武》的历史背景中，汉家制度一向是以“法冶严苛”闻名，但为什么忠良错杀，冤案频发？作者借小武之口，对其“法冶”本质进行了总结——以霸王道为底质，而以儒术缘饰之。官员如果“偏于霸道，则流于残贼”，如果“偏于儒术，又会软弱不胜任”。小武的成功来缘于他对汉律的熟悉，以及对皇上在过往案例裁决上体现心理活动的精准把握。“人”在汉家法冶中的力量，可以说大，可以说小。大，是执行法制的人，往往拥有至高无上的国家强制力。小，是生活于法治中的人，面临所谓“法治”时毋论地位均毫无权益保障。

回顾当下，中国特色社会主义法冶体系，其核心要义正是其代表了最广大劳动人民群众的利益，通过把最广大人民的意志利益上升到法律层面加以确定，才能使现代法律的“法性”中正确地体现“人性”。那么，“人性”对依法治国提出怎样的要求呢？依个人所见，要做到以下三点。

首先，需要法律规范的完备，为所有生活在社会中的人提供遵从与执行的合理指引，增强全民法治观念。其次，法律的生命在于实施，法律的权威也在于实施，因此，需要建设高效与严密的实施体系与监督体系。这既决定了法治的运作成本，更将让社会与民众感受到公平正义，形成放大效应。最后，需要有体现权利公平、机会公平、规则公平的法律制度，组成尊重和保障人权、有力的法治保障体系，最终使每一个人都成为社会主义法治的自觉遵守者、忠实践行者和坚定信仰者。