清淡闲适自悠然

摘 要：作为金代中叶的文坛盟主，党怀英的诗词和书法作品在金代文坛占有重要地位，对金代文学的发展产生了一定影响。党怀英的诗歌以其质朴自然的诗风、达观自适的心境，以及充满意趣的生活态度，在金代中期的文坛刮起了一股清丽自然之风。

关键词：党怀英 中州集 诗歌

党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪，谥号文献，祖籍冯翊（今陕西大荔县）人，后定居山东泰安。大定十年举进士，仕至翰林学士承旨，世称“党承旨”，著有《竹溪》十卷，已佚。元好问所编《中州集》收录其诗歌65首。笔者就《中州集》所收录诗歌进行分析整理，对党怀英的诗歌作品进行分析探究。

明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，他们的文学创作刚柔兼济、清真淡宕。明昌诗人中，党怀英以高文大册，主盟一世。“能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之”。

《中州集》收录的65首诗，从题材内容上看，大致可分为：写景诗、酬唱诗、咏物诗、咏史诗等四大类。整体来看，党怀英的诗歌具有清淡闲适的特点，意象平淡自然、语言清丽洗练。其清雅自然的诗作，代表了金代诗作的清切之风以及明昌年间重自适韵味的创作倾向。

一、清丽细致的景物描写

根据《中州集》的收录情况，党怀英的诗歌作品以写景为主，其内容多表现山水自然风光、农村景物。如：

《日照道中》为党怀英游山东日照所作：“路转清溪树蔚然，解鞍坐愒午阴园。避人鸥鸟惊飞尽，时有游鱼弄柳绵”，刻画出了一组清新明丽的日照道中的午后景象，也反映出当时诗人悠然闲适的心境。《晓云次子端韵》在这首酬唱诗中，“滦溪经雨浪生花，晓碧翻光漾晓霞”，溪浪生花、碧映晓霞的画面清新明丽，“川上风烟无定态，尽供新意与诗家”一句显得平淡而富有理趣。

《龙池春兴》：“三十余年惜别心，重来独兴此登临。佳人何在暮云合，游子不归春草深。曲槛凭栏花羃羃，扁舟系岸栁阴阴。避人白鸟忽惊去，双影飞翻明翠岑。”从首句可以看出，此诗或为诗人重归泰安故里、登泰山所作。曲槛凭栏处，有栏边花、河上舟、岸边柳等静景，亦有白鸟惊去、双影翻飞的动景。动静结合，一幅恬淡自然、充满勃勃生机的春景跃然于眼前。在盎然生机的反衬下，“游子不归春草深”鲜明而直白地表达出诗人离家时日已久，表达了家人、故土的深切眷念之情。

《夜发蔡口》一诗为诗人奉公出行，路过蔡口所作，景物鲜明，语言凝炼。“蔼蔼野烟合，翛翛水风生。远浦浩渺漭，微波澹彭觥”，短短二十个字，描绘了眼前宁静苍茫的景象；“畸鸟有时起，幽虫亦宵征”，远处水波淼茫，近处虫声四起，一动一静，衬托出诗人羁旅中的慷慨不平之气，所谓“夜久月窥席，忼慨心未平”。

从上述作品可以看出，党怀英写景诗的特点是：意境隽永优美，风格清淡恬静，语言清丽洗练，真切自然。在景物的描写方面，诗人多用白描手法，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉，表达了诗人悠然闲逸的情致和心境。

二、豁达自在的人生态度

党怀英的诗歌不仅描述了清丽自然的山水风光，更表达了其豁达自在的人生态度。这与当时较为安定的社会环境、其坎坷的人生际遇以及学术浸染都不无关系。

金代道学盛行，党怀英生活在全真教兴起的山东泰安地区，很自然地濡染了道家的思想，反映在其诗歌中，便是面对坎坷人生所怀有的逍遥豁达的情怀以及达观从容的人生态度。

《题獐猿圗》和《徐茂宗蜗舍》两首诗是庄子人生哲学的充分体现。“鲲鹏负云天，斥鷃处蒿蓬。万生所乐自不同，恝然胡为之二虫”（《题獐猿圗》），“万生扰扰安其安，鷽鸠不羡鹏飞抟。端知扶揺上九万，无异跳跃蓬蒿间”（《徐茂宗蜗舍》），其中意象均出自庄子的《逍遥游》，意在点明主旨：万生皆有所乐，安其所安。“是身江海一漂粟，身外纷然皆外物”（《徐茂宗蜗舍》）一句更是直接表明了自己逍遥达观的人生态度。

党怀英曾多次参加科举，均以落第告归。据《金史》本传：“应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。”在应举失意期间，诗人生活极其困顿，《雪中》（四首）诗中有详细描述：“诗人固多贫，深居隐茅蓬”“我亦生理拙，冻卧僵雪屋。日午甑无烟，饥吟搅空腹”“湿薪烧枯棘，距刺相拏撑”“余暖未及惬，睫泪先已盈”。身居陋室，生活贫困清苦，诗人不畏贫苦、坦然且乐观：“冲寒起沽酒，一洗芥蔕胸”“幸待春雪消，吾犹多杞菊”“幸有邻家酒，时浇肌粟平”“笑我寄一室，归耕无寸田。无田吾不忧，饮啄当问天”以及“不如拾滞穗，行歌两无牵”。

如此乐观豁达的胸襟，不仅来自道家思想的濡染，还来自前代诗人，主要是苏轼的影响。翁方纲在《石洲诗话》卷五提出“程学盛于南，苏学盛于北”，说明苏轼在当时受到了北方文人的推崇。金代文人除了倾慕苏轼的文学成就，更推崇其超然旷达的人生态度。党怀英亦然，其诗作也多提及。如在《世华将有登州之行作是诗以送之》一诗中以坡老自喻：“少陵兄弟盖三人，坡老相知只夘君”。《花品》一诗中“淡红深紫两相宜”化用自苏轼的“淡妆浓抹总相宜”。其词作，如《月上海棠》的首句“傲霜枝袅团珠蕾”“傲霜枝”即出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝”。

三、闲适淡然的归隐情怀

据《中州集·党承旨怀英小传》记载，党怀英曾师承刘瞻，另有史书记载党怀英师事蔡松年，刘“作诗工于野逸”，蔡以“高情远韵”著称，他们都对党怀英闲适淡然的诗风产生了一定的影响。此外，元好问在《自题中州集后》中写道“陶谢风流到百家”，反映出金代文人对陶渊明式生活和理想的追求。赵秉文评价党怀英“诗似陶潜”，也就是说，党怀英的诗歌有着陶诗般的平淡韵致。

在文学史上，陶渊明的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良、他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫打造了一个精神家园。因此在党怀英困倦官场之时，会不自觉地向往陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。

数次落第后，大定十年，三十八岁的党怀英终以甲科及第。从赵秉文写给他的墓志铭中可见，党怀英的仕途还是比较顺畅的。入仕之后的党怀英“为政宽简，不言而人化”，公务不多，因而仕途中的他依然有着欣赏山水的闲情逸致，依然持有着清淡闲适的心态，诗歌中隐隐阐发着其对归隐田园生活的向往。“五亩有期将共隠，一尊何易便轻分”，写出诗人内心对恬淡闲适的田园生活的向往。章宗二年，党怀英欲告老还乡未获批准，“君方有志三重浪，我已无心万里风。拟葺小园师老圃，緑畦春溜引连筒”，在《和道彦至》一诗中，诗人道出其志向已不在万里九天，而是归隐绿色田园。“我虽朝市如林埛”（《新泰县环翠亭》），表明了诗人身在官场，心在郊野的心境，与陶渊明的“心远地自偏”遥相呼应。

另外，诗人在《西湖晚菊》《黄菊集句》《次文孺韵》等诗中，提到“菊”“东篱”“三径菊”等具有鲜明陶渊明特征的意象，其“远怀渊眀贤”“可怜陶靖节”“徘徊东篱月”等诗句，更是直接写出诗人对陶渊明的深切追思，表达了诗人对陶渊明式人格、生活的追求。“无梦到壶觞”化用了陶渊明的诗句“饮壶觞以自酌”，隐约道出诗人“归去来兮”的感叹。借咏菊叹靖节先生，借靖节先生抒写自己悠然闲适的心境，进而表达出诗人厌倦宦游，思欲归隐之心。诗人于《题楚清之画》一诗最后写道“君不见元亮投名莲社里，不妨更赋闲情篇”，也表明了自己如陶渊明般闲田更赋，回归自然的愿望。

此外，《穆陵道中之一》《琼花木后土像》《赵飞燕写真》《潍密道中怀古》，这4首怀古诗流露出诗人对江山盛衰的感慨以及对世道无常的感叹，感情基调苍劲悲凉。如《潍密道中怀古》中，“十二全齐势，兴亡俯仰中”；以及《穆陵道中》中，“千年等一昔，俯仰悲人寰”等，抒发了诗人对盛衰之感伤、思古之幽情，以及对物换星移、物是人非的悲哀之情，暗含了对现实的不满，但表达较为隐晦。

综上所述，党怀英的诗作代表了金代“国朝文派”的清切之风以及明昌年间重自适韵味的创作倾向。其诗歌因事遣词，深受老庄哲学以及前代诗人的影响，豁达逍遥的态度，安然闲适的情怀均在诗中有所体现，风格质朴自然，犹如一幅山水泼墨画，淡雅而充满深情。

参考文献：

[1][金]元好问.中州集[M].北京：中华书局，1985.

[2][元]脱脱等编.金史[M].北京：中华书局，1975.

[3]詹杭伦.金代文学思想史[M].成都：成都科技大学出版社，1990.

（崔佳佳 山西太原 山西大学文学院 030006）