着装小议

赵明江

“人是根桩，全靠衣装。”这话不假。从感官上看，一个人除气质外，就要看衣着了。衣服笔挺，面料不菲，就不敢小觑。即使四个兜一样重（没钱），也看不出。相反，即使很富有，如果外表象三等公民，也没人知道你的真实身份而遭人鄙视。笔者曾遭遇过这样的事：衣服穿完了，就穿件劳动者衣服，打算买件新的换上。走到一摊位前，问价，老板是一位老妈，看了我一眼，冷淡地说了价，见我没反应，就说：“请通一下姓名。”意思是说，你姓啥哟，看你那个样子（其实我的样子并不怪），也买不起这等衣服！（其实她的衣服档次不高）。我敏感地意识到她是用势利眼光看人，于是白了她一眼，走之（其实我带的钱买它个十套八套也没问题，但是她看不出来）。这说明世俗者一般是以貌取人，或不懂“人不可貌相”，同时也说明形象的重要。

衣服是一个人的招牌，衣服漂亮、档次高，这个人就有身份，因为穿着符合人的身份。所以，人们总是把自己打扮得漂漂亮亮或很时髦、有档次。漂亮和时髦都很好，只要是美的，就应提倡。“爱美之心，人皆有之。”美的东西，不但会欣赏，会发现，还要有主见；缺乏主见，就会丢失自我，盲从别人。比如，有一种说法：除非你体态骄人，风度偏偏，有驾驭这种抢眼打扮的自信，否则，在众多正式场合，不适合穿白西装，以免显出滑稽和尴尬。这一说法被一些人机械理解，对号入座，于是都不敢穿白西装，甚至白衣服也不敢穿或不敢配套穿。有的或许想穿，但不敢，怕引起非议。

一次旅游，在成千上万的游客中，除笔者一人穿全套百色服装外，竟无第二个！连“半白”也很少，而且只出现在女士中，其余多为灰黑色。真奇怪，为什么蹬山也不穿白色旅游服？游览不算庄重场合吧？不是有笔者这个“全白”代表，男人的白色倒真的要绝种了。

蹬山在“场面”之外，即使在场面上，白色也未必不可呀。一花独放总有些不足，万紫千红才是美丽。虽一花独放，但还是觉得挺好的：看，白衣、白裤、白鞋、白袜——全白，太完美了！想想看，这样的打拌是不是一种享受？不管别人感觉如何，反正自觉挺好、挺惬意就行。而且，我要竖起白色这面旗帜，高高地举起它，把白色的美留给世间，特别留在男人生活中。不仅白色，其他花色也一样，我也要举起它，让这个世界五彩缤纷！

接下来是最新消息：今年旅游，笔者缺席，打电话去询问：男士中谁是白色旗手？回答说：“没得。现在是旅游的第二天下午，还没看到一个穿白衣服的，更不用说全白了。”（这是原话）——听到这一消息，深感悲哀。男人的穿着，究竟怎么了？无独有偶，前不久，我去买衣服，一座百万人口的城市，居然买不到白色男装！

人的世界也是一道风景线，但有些景致总不是那么好看，每当看到灰不溜丢的人群在大街上攒动时，心理就有说不出的滋味：为什么人这自然界中最珍贵的形象，就不可以丰富多彩一点？美一点？什么时候才能改变人的颜色？

我的穿着并不华丽，也不高档，只是花色有时有点与众不同和比较注意搭配罢了，绝对与花哨和奇装异服无关。尽管这样，还是怪有眼缘的。在欣赏、羡慕、赞叹、感慨中表现出由衷的赞美，没听到带贬意的语气，原因是我的穿着本来就挺正常。但也有个别同事见到就“惊叫”起来：“哟！白衣服套凉鞋，啥子打扮哟？”虽是“惊叫”，实是调侃，品赏。如此这些，说明人们不仅爱美，而且会审美。然而只羡叹又有什么用呢？临渊羡鱼不如下水摸鱼。行动起来吧，花红紫绿，想穿就穿，这才叫任其自然。

有“大洋彼岸（美国）的学生到我校，首先看到的是一个个活泼开朗、着装多样，甚至打扮怪异的学生。其中一个留‘暴炸头的男生特别吸引人们的眼球。这天下午天气较寒冷，但还有短裤和单薄上衣的学生，也有戴耳环、鼻饰的女生。有的男生身着耀眼夺目的花色短裤，就好象是在海边嬉戏时穿的沙滩裤一样。而我们通常会要求学生打理好发型，统一着装，步调相对整齐的到一个新环境，显得很规范。”（王晓荣老师语，《泸州教育》2010.4）这使我想起旅游的情景：众多学生中，很少穿各式服装，和成人一样的青蓝灰黑色。朝气蓬勃的学生也显得很老成，举止也和成人一样稳重，俨然小大人一个。语言规范，行为规矩，方方面面，不敢有异。这些表现也许正合我们的道德标准，但个性泯灭，思想僵化，这样的人长大后又有多大作为呢？从小就失去个性，新思想、新观念较难产生，这是创造性危机的表现。

更有甚者，小学生也统一服装——全黑。看来，我们要求天真活泼的儿童也像成人一样深沉、稳重、规范。早早结束花季，早早加入公关礼仪行列，为第三产业培养庞大的后备军，為世界培养更多的服务人才，也算是出路吧。

花朵凋谢了，人性扭曲了，个性统一了，未来也没了。

服装的“统一”，折射出意识形态的统一，即思想的统一，观念的统一，个性的统一，教育的统一等。反过来，也可以看成这些统一在穿着上的反映。这种意识形态的高度统一是很有害的，它表现为求同弃异。没有标新立异，就不会有创新。这样的传统文化氛围，能造就出异想天开的人来吗？这种极为传统的文化思想观念能使一个民族真正走向振兴吗？

有“着装指南”明确指出，男性（包括部分场合的女性）应穿深色服装才显深沉稳重。在一些会议、外交、职场、及办公等庄重场合中应穿类似黑色服装。意即着装要适合TPO（原则）。这似乎是国际“公认”的，因为全世界在“TPO”的表现上几乎都一致，这可以从世界各国政府的各种会议上看出：各国与会者（除热带气候国家的着装外）的服装都类似黑色。表现出一种整齐一致，一种统一——何尝不象征思想、行为、国家、政府的统一？它的好处是显而易见的，但也有诸多不足。除前面提到的外，还有：

（1）服装的高度“统一”，可以看着认识的统一或盲从。认识的统一或盲从虽然对达成共识和相同行为有好处，但对生活、个性和发展创新思维不乏危害。服装是生活、个性的一种表现，是对生活、个性、思想、意识的张扬和约束。千人一衣，万人一面的着装，不仅使生活单调、呆板、乏味，还把所有的人变成一个人。这种统一现象一旦形成定式，就会束缚思想行为，象一个“范”，将人们框定，不敢越雷池半步，在这个“范”里，想到更多的是一致，相互参照，相互效尤，不敢有异。长期下去，岂不走向保守固执？法国哲学家爱米查提尔说：“当你只有一个点子时，这个点子再危险不过了。”同样，当人们只有一种思想时，这种思想也再危险不过了。

（2）有必要进一步阐明服装的高度“统一”与个性相悖。从人们非常一致的着装可以看到更多的共性，看不出独特的个性。每个人都把自己当成入俗盲流的一分子和别人保持一致，其人生也和别人一样没有特色。难怪许多领域少了许多光彩夺目的新星就不足为怪了。共性的产生就是个性的消失，没有个性很难有发展创新。

（3）服装色彩“统一”、长期不变，美从此消失。每一种色都是一种美，但全为一色或类似一色，永远不变，那就不美了。比如，肉是很好的食物，但餐餐只吃肉或肉类食品，一辈子吃下去，得不得了？味觉如此，视觉亦然。如果全为一色，等于无色，如漆黑的夜，漆黑的夜是无色的。又如同全是先进或落后，就等于没有先进或落后一样。颜色是比较出来的，没有比较就没有特色。丰富多彩、五彩缤纷，是多种色彩组合的呈现；漆黑一片、灰不溜丢是一种颜色所致。只有一种花，没有比较没有陪衬，再美，也无特色。颜色需要搭配，需要变换，道理就这么简单。

（4）深色服装多注重深沉、稳重、成熟与信任感，但过分统一，使场面气氛缺少活力，没有生气，给人一种沉闷和壓抑的感觉，不利于激发热情和灵性，久看，还会使视觉疲劳。

春天为什么充满生机和活力？因为春天是充分展示生命和美的季节。而我们的生活正缺少这样的季节。绚丽多彩、充满活力的春天，已从人们的生活中消失。无论政界还是职场中的男士女士，均被“秋冬”包裹着，即使在世面上，也很少觅感到“春”的影子和“春”的气息。生活里没有春天，生活已被染成黑色。春天在哪里？春天在人们的想象里，春天在我们的梦魇中。生活的春天离我们很远，黑色的生活，才是我们的本来面目。要改变我们的形象，要改变生活的色彩，还须大家的努力。我们呼唤生活的春天！

还有一种误导认为：西装不打领结或不系领带，就要把衬衣领口打开。这是怎样一种荒谬怪诞的谑言！又是怎样一种奇模怪样的着装！既不像穿衬衣，又不像穿西装，不伦不类；既不庄重又不沉稳，看上去倒有点衣冠不整的样子。不知是谁出的馊主意，想不到居然有许多人照做。是美是丑，照照镜子，看看别人就知道了。这些人是盲目听信准“服饰家”的胡诌所致。穿西装，要么打领结，要么系领带，要么扣上衬衣领扣，要么不穿！没见过敞开脖子穿西装的。

思想禁锢，不仅是进步的禁锢，也是美的禁锢。只有思想解放，才有生活的解放和美的解放。服装设计大师袁冰说：“目前中国男人在穿着上还是很保守的。我们希望通过时装给生活态度带来变化。希望来年春天，中国男人也能穿白色、粉色、浅色的西装。”

“人是根桩，全靠衣装。”把灰不溜丢的形象装饰一下，就美起来了！

（作者单位：四川省泸州市江阳区华阳学校）