“死”字说法何其多

红学家周汝昌先生在他的《谈笑》一文中，从脸部、牙齿、眼睛、下巴甚至全身来谈论“笑”的不同种类，罗列了汉语中关于“笑”的种种。这让笔者在教读《出师表》一文时想起表明“死”字的词语何其多。在此搜集罗列一番，以和大家共飨。《出师表》一文中开头是“先帝创业未半而中道崩殂”，何为“崩殂”？看文下注释——【崩殂】死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。但不是所有人的死亡都可以用得上“崩”字的。文中说“先帝崩殂”，原来在中国古代用得上“崩”的只有皇帝。由于国人对于“死”字有不同理解、赋予不同的感情或是考虑到某些忌讳等，从而在汉语中对于“死亡”描述的词语很多。概而言之，由于身份地位、年龄、性别不同，对将死之人的爱憎感情不同，死亡的原因不同以及避讳和谦称等都会对“死”有不同的词语来描述。

在古代，天子的死称“崩”，也称“驾崩”或“山陵崩”；诸侯或后妃的死称“薨”或“薨逝”、“薨亡”；大夫死称“卒”；士之死称之为“不禄”；庶人之死才称之为“死”。据《礼记<曲礼下>》记载，反三品以上称为“薨”，五品以上称为“卒”，自六品至贫民称为死，或是叫“亡”。呵，仅仅一“死”，在古代就等级森严。

不仅在古代，就是在今天，平民百姓的死和领导人的死也是用不同的字眼。领导人或是有影响的人物的死叫“逝世”、“与世长辞”等。而百姓的死只能是“过世了”、“走了”。等级不同，说法不同；年龄不同，说法也不同。对于年老正常死亡的民间常说“过世”、“去了”、“寿终”、“老了”、“作古”、“长眠”等。而对于那些未成年或非常年轻就死去的则称“夭折”、“夭亡”、“殇”、“夭殇”、“早逝”（或称他英年早逝）。不仅等级不同，年龄不同关于“死”的说法不同，而且人物的性别不同，“死”的说法也不同。如“寿终正寝”指的是男人，而“寿终内寝”则指的是女人。美人的死称“香消玉损”、“天嫉红颜”、“红颜薄命”等。但同为美人，地位不同年龄不同说法也不同，如《红楼梦》中的第二回标题为“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，对于贾母的爱女、黛玉母亲的死作者用的是“仙逝”，而《红楼梦》第十六回的标题则是“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，在贾府中年轻美貌辈分较低的秦可卿的死就只能用“夭逝”了。

上面说的都是世俗之人的死，那出世之人的死又该如何说呢？和尚尼姑的死称为“圆寂”、“涅槃”、“坐化”。而同为出家人的道士的死就称为“羽化”、“豋仙”“驾鹤西去”等。对于那些信仰天主教或基督教的人的死亡则称为“魂归天国”、“荣登天国”、“蒙主宠召”了。

虽说人终有一死，但并不是每个人都能正常死亡的，对于那些非正常死亡`的人们常说“遇难”、“蒙难”、“罹难”、“暴毙”、“病逝”“暴亡”等。而如果你是光荣地非正常死亡，说法又不同了。为了正义的事业而献出生命的称“牺牲”，而在战场上为了正义而死去除了可以称为“牺牲”之外，还可以称为“就义”、“殉国”、“捐躯”等。但如果是在自己的工作岗位上意外死去就称为“殉职”了。

对于死者爱憎感情不同，死的说法也不同，敬爱的人死去说“逝世”、“去世”、“长逝”或“盍然长逝”等。但对于憎恨的人死则会毫不客气地说“见阎王”、“回老家”、“断气”“完蛋”“翘辫子”、“吹灯拔蜡”、“一命呜呼”“挂了”等。

有时为了避讳和谦称，对死的说法亦有不同。如对死亡的委婉说法有“百年以后”、“见背”（《陈情表》中有“生孩六月，慈父见背”）。“虽少，愿及未填沟壑而托之”，《触龙说赵太后》中的“填沟壑”就是对死的一种谦称。

尽管生命对每个人来说只有一次，但并不是每个人都会珍惜它。对于那些不珍惜生命，随意放弃生命的人，人们则会说“自杀”“自尽”、“自裁”“弃世”“厌世”“自逝”。如《红楼梦》的第六十九回“弄小巧用借剑杀人，觉大限吞生金自逝”，说的就是尤二姐在王熙凤的醋意威逼下吞金而亡。在表明自我了断的词里面还有比较文雅的一种说法是“触槐”，关于这个词的来源还有一个典故。据说春秋时，晋国有一个人，名叫锄麑，生平勇敢而又懂得礼体。晋灵公是个无道的昏君，他的大臣赵盾（谥号“赵宣子”）曾劝谏他好几次，晋灵公很讨厌他，就差了锄麑去行刺。可是锄麑去行刺的时间很早，凌晨三点多就到了赵宣子的家里，这时赵宣子的寝室门却已经开了，只见他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微闭目养神，等着上早朝。锄麑见了这样的情形很惊讶，就退了出来，叹着一口气，心想：一个人平居时候都能够毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁，假如我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起人民，失信于天下黎明百姓；假如我不杀他，又失信于君王，这是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？最后锄麑就撞树自杀了。所以后来“触槐”也就用来指人的自杀了。

“其次却只记得水户了，这是明朝遗民朱舜水先生客死的地方”。这是鲁迅先生《藤野先生》一文中的一句话，那这句中的“客死”又如何理解呢？原来在非生活地或非成长地死亡就称为“客死”，关于客死，我们最常见的一个词语就是“客死他乡”。

对于“死亡”这个让人倍感沉重的词语，也不是没有诙谐的词语来表述，在民间就有这样的一些诙谐说法，“见马克思去了”、“见老祖宗去了”、“永远地睡着了”、“去移民了”等。但笔者觉得这也许只是在人还健健康康时的一种打趣的说法而已。人真地死后谁也不会这样大不敬的打趣了，除非这个人实在是众叛亲离、不得人心。

祖国的语言是如此丰富多彩，博大精深，就一“死”字此处的收录也可见一斑。它们就如同一颗颗璀璨的珍珠，在那儿等着我们去发现，去探究，去拂去它们身上的蒙尘，让它们光芒四射，熠熠生辉。所以，我们要精心学好我们的母语，让我们中华民族五千年的文化发扬光大！

（王静侠 江苏省运河中学 221300）