我们可以安静一点吗？

陶杰

日本人搭乘公共交通工具，不论地铁还是飞机，其安静是一大景观。手机不会响，为他人着想，自不必说；车厢里也鲜有人交谈，即使有，声音也自觉低下来，这场景令西方记者称奇。

日本的火车与欧洲各国的火车类似，就是乘客自觉地保持安静，读书看报，或者上网工作。这方面，难怪日本早跻身西方文明国家之列。公共交通，首重一个“公”字，国民无公德，国家再强，GDP再高，也没有人真正看得起你。

美国CNN公布的一项调查报告指出，香港的中国人乘地铁有10大陋习：在车厢里剪指甲，争抢座位，用手机高声交谈，把腿搁到对面的座位上，青少年倚着金属柱子把身子转来转去，女人在车厢里公然化妆甚至敷面膜……周围的人日久成习，而不觉其陋。难得的是美国CNN还一本正经拿来说事，似乎是针对中国近年在西方开设的孔子学院的文化宣传——瞧，孔子的礼仪之邦，都是写在纸上的，中国人的社会行为，一点也不“孔子”，而是孔子身上的衣料——孔布（恐怖）。

车厢里的这类行为，由于GDP的快速攀升，近年已蔓延到高空的机舱。乘客隔着几排座位，都喜欢喊爹叫娘，在机舱里吩咐这样、号令那样，将无聊的交谈隐私强制与其他人“分享”：“哎，等会儿几点钟集合啊？”第18排C那个高声喊第24排E的另一个。“3点半在大堂呀！”另一个高声答。旅游好似逃难，是几代积累下来的基因记忆吧。

近年国人富裕了，游山玩水已不限于张家界与丝绸之路，喜欢乘天上的波音机飞一飞，海上的邮轮走一走。坐邮轮始于欧洲人，大西洋两岸通航，靠远洋巨轮送货邮递。社会分等级，船上也一样，只有头等舱的才有资格称游客，下等舱里只是坐交通工具的乘客。

如果自认是邮轮游客的话，必须讲究体面的行头：一身休闲装束须典雅大方，女士还需备几套晚礼服、披肩、珠宝，男士须备全套礼服、白衬衣、黑色（甚至白色）的蝴蝶领结。这些规矩，今天在西方几条最豪华的邮轮上，依然严守不辍。中国游客上邮轮，无视别人的传统，只认老子有钱天下第一，围坐在甲板上喝啤酒、打扑克，自助餐吃不完打包带走，吃晚餐照样背心、短裤、拖鞋，只懂呼卢喝雉，而不可能在烛光下喁喁细语。

在公众场合喧哗，第一个原因是独生子女的霸权。父母围着子女团团转，三五岁的孩童上飞机，家长左一声问“要不要拉开遮光板看风景”，右一句问空姐“儿童餐可不可以不要有海鲜，我的孩子皮肤过敏”，惯坏了的娇孩乘飞机，父母过分紧张，嘘寒问暖。

第二个原因是出门上路，有如从牢笼里释放出来的晨鸟，心情亢奋，鸡毛蒜皮的小事，看见了都“哗哗哗”急于与同行者“分享”。有一次在台北坐缆车，车厢内一对中学生姐弟，面貌和善，向人微笑，本来印象不错，唯独一声声“好高耶”“好美噢”，左唱右和，停不下来。这一点，我猜想，是出于被生活所迫的“旅游释囚”心理，踏上旅途，即使只是坐登山缆车，也像暂时走出了一座监狱，海阔天空，一张嘴巴难免掏心掏肺地把一切感受“哇哩哇啦”倾诉出来。

第三个原因是生活环境：住所狭小，几代同堂，上有翁姑家长，左右有兄弟妯娌，屋外有街道委员会、里弄小组长，街上还有交警、城管，衣食住行皆有“潜规则”束缚。一俟登上外游的飞机，手抱宝贝子女，也一样喧哗无度，释放大量的压抑感。

一个社会平时戾气充斥，人过惯了笼子里的生活，缺乏人际交往的空间感，把睡房和浴室里才该有的隐私，统统撂到车厢机舱这样的公共平台来上演。国人的公私不分，在于把整个社会当作自己的家，所谓“四海一家”，难道就是这个意思？

“中国”的意思，是自居于世界之中。不少中国人不在乎世界对他们的看法，因为自己对这个世界除了LV的价格和英国寄宿学校的收费外，对其他并无太大的兴趣。每天全球有3万次航班，“中国走向世界”，有多少中国式喧噪在万米高空强奸着全世界的耳朵？真是不敢想象。花几千万美元在纽约的时代广场打广告，没有用。中国人出门走向世界的时候，让世界多几分宁静，也许效果更好。

（选自《南风窗》）

【阅读训练】

1. 联系上下文，写出下列句子中加点部分的意思。

（1）孔子的礼仪之邦，都是写在纸上的，中国人的社会行为，一点也不“孔子”。

（2）只懂呼卢喝雉，而不可能在烛光下喁喁细语。

2. 下列说法，与原文不相符的一项是（ ）。

A.日本人开车鲜有人交谈，即使有，声音也很低。

B.国民无公德，国家再强，GDP再高，也没有人真正看得起你。

C.国人的公私不分，在于把整个社会当作自己的家。

D.只有头等舱的才有资格称游客，下等舱里只是坐交通工具的乘客。

3.文章最后一段中“花几千万美元在纽约的时代广场打广告，没有用。中国人出门走向世界的时候，让世界多几分宁静，也许效果更好。”在全文中有什么作用？

4.作者笔下列举了国人在公德方面的种种弊病，请联系生活实际，写一个你遵守社会公德的小故事，并作简短评论。（不少于80字）