浅析诸葛亮七擒孟获所蕴含的政治思想伦理

付芳芳

摘 要：政治伦理自古至今一直都在延续，它是一种强大的意识形态，也是为了维护统治并根据社会治理中的需要，在经济、政治、文化等多方面进行的统一。在古代中国，政治思想一直没有脱离伦理的影响，伦理学本就是研究道德的学问，政治伦理更是将政治管理与道德修养结合在一起，形成更为合理的维护统治方式，这些政治伦理有时就如社会关系一样，千奇百怪而又非常微妙。回首历朝历代，无一不在探索，而其成败也只能让历史去见证，让后人去评价。

关键词：诸葛亮；七擒孟获；政治思想伦理

《三国演义》乃是我国文学宝库中用于借鉴不可多得的瑰宝之一，而其中经典人物诸葛亮神机妙算的历史故事更是脍炙人口。无论是在谋略时沉着指挥作战，或是在用外交辞令、选人用人、管军治军、南征北伐、后勤关系处理等诸多方面，诸葛亮都表现出了非凡的谋事能力、智慧及与才能，并成为后世经典。如研究并推演了有强烈战斗力的军事八阵图、治军有序、以攻心战平定南蛮叛乱等，这些军事活动大多是在诸葛亮思想筹划指导下有效展开的。他的思想筹划中所蕴含的政治伦理值得我们探索，更值得我们借鉴。

一、诸葛亮的思想中所包含的基本政治思想伦理

《三国演义》中，诸葛亮是一位了不起的战略家和军事家，他的战略中包含了许多政治伦理，其作风中又体现了他及强的人格魅力，鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞气节，彪炳史册，为后人所崇拜和敬仰。其独特的人格魅力、以国家社稷为核心的价值观，及忠国利民的道德价值观深深值得我们探索与借鉴。

其一，诸葛亮不仅心怀立国之志，并且择主明确，能够坚持等待时机。诸葛亮虽然一直隐居，但对天下之事却非常关注。他了解各个优势，当刘备第三次专程前来拜访时，他抓住时机，用了一首《隆中对》与刘备分析道：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”这番三足鼎立局面的分析，充分说明了诸葛亮早先就有强烈的国家政治思想，而他本身也是在等待天时地利人和。

他的哥哥诸葛瑾在东吴官至大将军，随时可以帮他举荐，况且孙权据有江东，已历三世，可说底盘较稳，实力较强；再说曹操，曹操拥有百万之众，已明显属于强者。此二人，诸葛亮都没有投靠，最终选择了白手起家的刘备，这其中的原因可以从两方面分析：一是外部原因，孙权属于家族世袭，不宜灵活施展，曹操本就是挟天子以令诸侯，名不正言不顺，而刘备举大义之师，匡扶汉室，又心系百姓；二是诸葛亮个人原因，首先诸葛亮绝不会希望凭借哥哥举荐这裙带关系谋求官职，他宁肯隐居也不会去；其次诸葛亮怀才而隐，其未遇伯乐，刘备三顾茅庐，诸葛亮先是推辞，再而接受，使刘备心中更为珍惜，而这也是诸葛亮所等待的。他常以管仲乐毅自诩，甚至水镜先生赞他可胜姜子牙，这些所比较的人都是有名的谋士及政治家，所以诸葛亮的志向很明确，辅佐明君，施展才能，建功立业。

其二，诸葛亮背负起先帝重任，“鞠躬尽瘁，死而后已”、披肝沥胆的忠义伦理。《三国志》中，因关羽大意失荆州后被吴军擒获，遭到杀害，使得刘备尽起全国大兵讨伐吴国，为关羽报仇，却被陆逊击败，元气大伤。刘备兵败退到白帝城，一病不起，这一系列的事件使得新生的蜀汉政权面临内外交迫，并开始走下坡路了。

而在这样的情况下，刘备在白帝城托孤：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"，前一句话明确了对诸葛亮的信任，后一句话让诸葛亮看情况办，而诸葛亮当场就表了态，涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”其实诸葛亮接手的是一堆烂摊子，手上大将都相继老去，尤其荆州这个重要的军略占地又已失去，夷陵大战的失败又使蜀汉的兵力损伤过半，其综合国力已大打折扣。而此时蜀汉面临的外部局势更加严峻，北边曹魏虎视眈眈，东有强吴伺机而动，西南少数民族地区蠢蠢欲动，如果此时蜀汉政权更迭，局势不稳，若再发生内乱，亡国就在眼前，此时担子最重，然而诸葛亮为了刘备安心，毫无气馁之心，义无反顾地接下了重任，并竭尽全力辅佐后主。为了确保蜀汉的安全，诸葛亮南下七擒孟获、六出祁山，采取主动出击，以攻为守战略，保住了蜀汉的鼎足之势。直致日夜操劳，思虑过度，劳累交加死在定军山的五丈原，享年54岁。诸葛亮竭尽其能，自始至终未辜负刘备，可谓竭诚尽智，重情重义。这种忠贞之义不仅在魏晋南北朝时期是典范，可谓历朝历代都深深需要，并深受其忠义伦理的影响。

其三，诸葛亮的“德治”与“法治”合二为一的基本政治思想。诸葛亮修身以德为本，集忠诚、奉献、严于用权、严于律己、谋事谨慎等综合素质于一身，事先后二主尽心竭力，身居丞相之职而终身不置产业，死后只有桑八百株，薄田十五顷，街亭之失，勇于自责，上书自贬三等，这些都表现了他高尚的道德人格。诸葛亮治国，也同样是以德化为首：“为君之道，以礼为先，诛罚为后”，刚入蜀国辅佐刘备之初，诸葛亮针对蜀国数股势力并存的状态，他以德化人，最终使刘备旧属，刘璋旧部和益州土著势力均为他们竭智尽力。三足鼎立之势形成，蜀汉政权建立后，诸葛亮治理荆州和为蜀国丞相的20多年里，其“以法治国，以法治军”的思想日趋成熟，并得到充分实践。“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道”，使蜀汉“人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。蜀汉在三国中偏居一隅，实力最弱，但能够在战争中维持鼎立局面数十年，诸葛亮“德法并施”的作用是不容否定的。

二、诸葛亮的政治思想在七擒孟获中的实践与体现

东汉末年，魏蜀吴三分天下，诸葛亮尽心辅佐刘婵，并立志北伐，以兴复汉室。但此时蜀国南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮说：“南方不服，实乃国家大患，臣当亲临大军前往征讨，然后北伐，以图中原，重兴汉室，报先帝三顾之恩，托孤之重。”蜀必先平定南夷而后北上。

诸葛亮在平定南蛮做了一定的前期准备工作，对地形及其部落从史书上进行了深入了解，诸葛亮平定南夷自然是志在必得，到了南蛮之地，双方首战诸葛亮用了擒贼先擒王这一招，制服南蛮大获全胜，但是一场战争的胜利并不能保证日后的安稳与归顺，他看准了这才是平定的难点所在，他说：“若留外人（指蜀军将领），必须同时留下足够的军队，兵留下来又没有粮吃，这是第一件难事；蛮夷刚刚战败，父兄死伤者甚众，若留外人而不留兵，必成祸患，这是第二件难事；更何况，蛮夷累累有叛变杀戮的罪行，自知罪孽深重，若留外人，相互之间都不相信，这是第三件难事。今天我打算既不留兵，又不运粮，但是却能使南中地区服从我方，知道尊卑上下，就彼此相安无事了。”从这段话中可知诸葛亮是要南蛮归顺的情况下进行自治便可，这是诸葛亮作为一个统帅，顾全大局长远的考虑角度。然而孟获并未服输，也不想归顺蜀汉，想要真正平定蛮夷，只能打攻心战，遂下令军队在同孟获作战时不能伤害他，只能生擒，采用“攻心为上、攻城为下”的战略。最终“七擒七纵”，让孟获心悦诚服，并保证永不叛乱，与蜀汉永世修好。

三、诸葛亮收服孟获政治手段中也充分体现了其政治伦理

首先是从武力进攻这样的策略上升到“服心之策”，达到知尊卑上下的目的，这一策略在诸葛亮运用后，成为历代中央政权派出治理大小官员的信条，这样的政治手段充分展示了尊崇信念，尽量避免生灵涂炭的思想政治伦理；其次是重用当地民族的威望人物自行管理，这成为当今民族区域自治的借鉴史源。道家理论尊崇“无为而治”，诸葛亮将这种伦理通过政治方式体现的淋漓尽致，不仅使自己抽身而出，同时使南中地区人民生活安定，生产得到发展；再是诸葛亮“择人惟诚”的人才坚持观，诸葛亮对孟获七擒七纵，多次交战免不了生灵涂炭，其实他也可以找一个能够代替孟获的管理人，但他却唯孟获而坚持，这其中当然有孟获自己的才能、威望优势。人无完人，孟获定有不完美之处，但诸葛亮不仅对其赏识更对其坚持，诸葛亮曾说孟获“实为俊杰”，这一论断正表明了诸葛亮对孟获的赏识与尊重。这与刘备当初赏识并坚持用自己，让自己大为感动，愿意竭尽全力、披肝沥胆并为其打天下的道理一致。四是“尽掩其亏”的遮蔽政治思想。其一白帝城托孤后，蜀国实力本就已衰，诸葛亮南下平定南蛮，一是为了北伐解除后顾之忧，其次更是因为诸葛亮已至中年，而后无人可接，加上蜀汉有为的将领相继老去，新人又未得到大力补充锻炼，实为国内谋事及作战的双面短缺，诸葛亮为人忠诚，已答应刘备竭力兴复汉室，趁自己还能上阵，还有几个将士可用之时，他必须尽快出征，抓住蜀国目前这仅有的作战优势；其二，每次战胜孟获之后，从来不说自己兵卒的损失问题，可是实际上后几次作战中，诸葛亮的确损失了不少兵马，这对诸葛亮是一个兵力的问题，因为他后期还要北伐中原兵将需要的更多，但任何时候诸葛亮都是一笑而之，使人根本感觉不到他对兵力损失或者匮乏的犹豫之心，他掩饰的非常好；其三，他之所以要以攻心为主，不仅因为民族自治好发展，还是因为人才空虚、兵力不够，不能在此耗用过多将领、兵力，同样他又掩饰的非常好。五是可持续发展的“维和”的民族观及国家观。诸葛亮认为，战争自古以来就不是最好的解决问题的办法，平定南蛮叛乱的作战形式和由此而采取的一些措施，并不能解决后期尊崇蜀汉的所有问题，要想持续长治久安，还必须帮助南中发展经济，促进当地社会进步，产生更为深刻的影响和力量，同时也可以将此段时间作为整顿军队、恢复力量的一个过渡。在平定南中叛乱的过程中，诸葛亮的军队纪律严明，秋毫无犯，特别是在“七擒七纵”孟获以后，诸葛亮其本人及其军队又都赢得了当地人的好感和尊敬。

诸葛亮在帮助南中发展经济过程中，因地制宜帮他们发展了建筑行业，同时，诸葛亮对南中地区的手工业和商业也很重视，恢复经济发展需要大力发展生产力，使生产力适应生产关系，其次他还利用这里资源丰富的优势发展了制盐和冶铁这工业，尽量使轻工业和重工业趋于平衡发展。诸葛亮在短期内恢复了此处社会秩序，采取“和平政治”与“服心政策”并施，“法治与德治”兼容并举，尊重当地发展客观规律，并充分尊重少数民族宗教信仰、风俗习惯。诸葛亮的才能与智慧彰显了其独特的人格魅力，其美名流芳百世，千百年来云贵一带少数民族对诸葛亮一直怀着敬仰之情。

诸葛亮的小屋中挂着的那幅字：“淡泊以明志，宁静以致远”，用历史的角度去看可以说确实是诸葛亮一生的典型写照。淡泊明志，反映了诸葛亮独善其身与清静无为的淡泊情操；而宁静致远，则反映了他希望治国济世平天下的远大志向。再从历史发展角度来看“攻心”战略是保持南中地区长治久安最有效的办法，诸葛亮能具体问题具体分析，以南中地区的实际情况为依据，以其独到的研究见解和战略角度取得了这场“攻心”战的胜利。在一千多年以前，诸葛亮详审内外形势，用联系发展的眼光看待问题，以天时、地利、人和的中和原理贯穿作战与管理，用适地、适时、适人的方法来治理合发展南中，确是难能可贵。其“服心之策”的战略观，“择人惟诚”的人才观以及“维和”的民族观和国家观至今仍有很强的现实意义。

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（作者单位：喀什大学法政学院）