关公铜像与关公文化

尹钊　李佳梦　吴明珍

一个偶然的机会，在一位吴姓朋友处见到一座铜造像，即被眼前的铜像惊住了。此铜造像身穿铠甲，右手抚须，左手叉腰，丹凤眼，卧蚕眉，双目前视，相貌堂堂，威风凛凛，端坐在铜座上。（如图）此像神态逼真，沉着坚毅，神态自如，在充满张力的昂扬形体中，荡漾着生生不息的气势在气贯长虹的勃发雄姿下，似乎能暗淡所有的刀光剑影。此像高约50厘米，铸造精美，经我们判断应该是明代的一座精美的关公造像。

在中国历史上，关羽是个非常独特的人物，受到儒、释、道三家的尊崇，而且受到老百姓的普遍崇拜。一介武夫，享受如此尊崇的待遇，大概只有孔子、老子等哲人可以与之相提并论。关羽，字云长，东汉末年河东（今山西解县）人。正史记载中的关羽是三国中蜀国的一名重要的武将，但是真正深入人心的还要数《三国演义》中那个神勇且义薄云天的武将。

关羽长得仪表堂堂，美髯飘洒胸前，《三国演义》对关羽的首次出场有三十个字的精辟描述：“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。”这三十个字，成了艺术家们创作关羽形象的依据。眼前的关公形象显然没有如此高大威猛，圆脸短须，但其基本形态，服饰穿戴，却大相径庭，这才是真实的关公，现在的关羽形象是人们逐渐美化的结果。

三国时期关羽与刘备、张飞结成异姓兄弟后，屡立战功，“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“水淹七军”、“智取黄忠”等，表现了他的大智大勇，他协助刘备建立蜀国，与魏、吴形成三国鼎立的局面。值得一提的是关羽在曹操面前，不为金钱美女所动，操守忠义大节。西川初定之后，关羽奉命出兵北伐，后由于东吴出兵，吕蒙以白衣渡江之计偷袭荆州，关羽后路被断，困守麦城。他带着一些心腹将校往西川突围，在接近蜀境的时候中伏被俘，不屈而死，终年五十六岁。

关羽生前被封为汉寿亭侯，死后被蜀汉谥为一个微带贬义的“壮缪侯”。在他死后的数百年间，关羽作为一名普通的武将知名度并不高。作为一名真实的历史人物，他在许多年后被人们所津津乐道的许多传奇，在历史上不仅没有落入史学家们的法眼，反倒被磨砺成了一块小小圆圆的鹅卵石，然后寂无声息地被置放到了历史长河中。人们翻开一千多年前章法严谨、文字简约的史书典籍，对这位曾经是“万人敌”武将的生平记述篇幅也不过是千字寥寥。

然而，在历史的河床上沉寂了几百年后，这位以武建功的隔世人物，却犹如春风一夜催放的梨花，除了神勇之外，他的身上不断地被历朝历代的人们别有用意地叠加上了忠、义、仁、礼、智、信这样一些道德符号，并且打通了中国一千多年来的文化经脉，他还空前绝后地分别以佛家的护法、道教的天尊以及儒家圣人的身份，出现在了无论朝野、三教不拒的精神殿堂里，成了后人回望中国文化时不容忽略的一个独特现象。其实，关羽的价值最先是被一位僧人发掘出来的。

南北朝的南陈年间，佛教天台宗创始人智顗云游四方，经过湖北当阳的时候，遥望当地玉泉山上覆盖着紫气，知此山定有灵异，于是来到玉泉山，夜宿于山间，有美髯飘洒之神人前来与智顗倾谈，自称乃是将军关羽，感念智顗弘扬佛法之心，愿意将此山作为道场，自己愿意护持佛法。智颤大师便倡议建造玉泉寺，尊奉关羽为“伽蓝神”，永护佛法。从此以后，关羽和韦驮的塑像常在一起，共同守卫佛寺，俗称“韦关”，同属“天龙八部”中的天部，“武将”关羽又进入了“神将”的行列。

道教原本就是有将历史人物吸纳为道教神仙的传统，见关羽如此有号召力，当然不甘示弱。北宋年间，龙虎山的张天师就将关羽当成护法天将。

历代帝王对关羽都极其崇尚，并对其敕封，以表彰他护国佑民的功德。隋代封关羽为“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英济王”、“利济昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威远震天尊”、“关圣帝君”：清代封“忠义神武关圣大帝”，清道光皇帝还封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，使关羽得到了崇高的荣誉。从唐代开始，朝廷令全国府县在春秋两季对关帝致祭，致使建关帝庙的习俗历代长盛不衰，成了一种独特的关帝文化。

关羽身上显示出义不负心，忠不顾死的精神，一生充满英雄传奇色彩，被后人推举为至忠，至信，至义，至勇的道德楷模，成为与文圣孔子齐名的武圣。驱除邪魔、造福百姓的传说在民间也流传不绝。从唐代开始，人们为关羽建庙，称为“关帝庙”，全国各地都有建造。有的地方称“武庙”，与孔子的“文庙”并驾齐驱。帮会或者秘密组织常常会供奉关羽的神像。有些帮会吸纳会员的时候，常常在刘、关、张桃园结义的画下宣誓忠义。此外，关羽还是民间的财神和保护神，现在南方一带许多商业场所的门口往往都会供奉一尊手提大刀、威风凛凛的关羽神像。清代关帝庙悬挂着一副楹联，上联是“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬”，下联是“汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”此联概括地说明了关羽逐渐受到人们崇敬的过程。

在民间年画中，有一幅画包括了天地诸神、三界诸神，在众多的神仙中，关羽常常被放在正中，画得和玉帝同样大，甚至比玉帝还要大，由此可见关羽在民间信仰中的位置。

经询问，我们发现这尊关公像竟有不凡的来历。据吴姓家谱记载，此像来自平阳府（即今临汾市）洪洞县屯里村的关帝庙。吴姓的先祖吴节极，曾任明代平阳府总兵，明洪武年间，其后代吴普圣迁居时将此铜像带出，后由洪洞经菏泽移居沛县，吴氏后裔一直将此像供奉于家族祠堂，供族人参拜。由于“文化大革命”等的原因，吴氏后裔将此像收归家中珍藏至今。