浮山岭冼太庙对联赏读

●罗 辉

浮山岭冼太庙

广东省高州市根子镇被誉为『大唐荔乡』，也是晋代岭南道教先驱潘茂名之故乡，二零一四年被评为『岭南魅力名镇』。其境上有为游人青睐的粤西名山———浮山岭。 此名胜风景区为高州市与电白区的分水岭，海拔高近千米，盘亘二十四里，为著名生态和农业观光旅游的好去处。可谓水秀山清，树林葳蕤，溪清泉涌，云缭雾绕，置身其间，恍若仙境。山上峭峰凌空，怪石嶙峋，壁立如阁。山下果树连片成林，花繁果硕。这里有独特的文化古迹，历来为兵家要地，早在隋朝时，百越族首领、被周恩来总理称为『中国巾帼英雄第一人』的冼夫人就曾于此设营屯兵，保境安民。现存有冼太营地、冼太庙等胜迹。其中冼太庙始建于宋代，清光绪十一年重修，至今保存良好，香火鼎盛，具有独特的传统文化魅力。

浮山冼太庙位于该山龙须岩下，距今有八百六十多年的历史，是高州市文物保护单位。其总建筑为四百多平方米，供奉着冼夫人彩色雕像，栩栩如生。 而这里更令人注目的，乃是两比既富有特色韵味而又灼灼生辉的木雕对联。据了解，这两比对联是由广东人大代表、东莞高州商会会长、金中实业投资有限公司总经理、高州楹联协会主席钟桂祥先生捐资刻挂的。

一是庙正门对联。 联语活色生香，璀璨夺目， 其内容为清代举人黄雅川所撰，广东楹联学会会长邹继海书就，联语曰：

门对三官，官阶亦显；

神临两县，县境咸安。

从联语内容看，每比八个字，乃言简意赅，寓意含蓄，但意义深远，读来琅琅上口，赏之既通俗易懂，又极富情愫，人文感慨跃然联上。『三官』指天官、地官和水官。 天官赐福，地官赦罪，水官解厄。其信仰兴盛于魏晋南北朝，唐宋犹存其余绪。 这渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜，在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。 晋氐族苻坚和羌族姚苌等笃信『三官』，唐南诏王异牟寻与唐使订盟时，《盟文》开始『上请天、地、水三官，五岳四滨，及管川谷诸神灵同请降临，永为证据』。 清代，三官信仰更为普遍。 《云笈七羲》卷五十六： 『夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物』。 官阶： 清朝官员等级分『九品十八级』，是我国古代封建社会官制中最有代表性、最完善的，每品有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。『两县』指高州、电白。『县境咸安』寓意祈福冼太，斯地安宁，教化千秋，这反映了人们追求和向往美好生活，建设幸福家园的共同梦想。

从修辞和联律上看，平仄安排为： 平仄平平，平平仄仄； 平平仄仄，仄仄平平。属四、四结构句式，门对神，名词；对对临，动词； 三官对两县，官阶对县境，偏正词组；显对安，形容词；整副对上下联平仄相对，词性亦对应，对仗工稳。

二是正殿长联。 在主殿正门上方，有一横匾，上书『浮山慈云』，字形行体，笔划苍劲，与浮山之雄奇险峻溶为一体。多年来， 冼夫人的巾帼英雄形象备受世人景仰，因而浮山冼太庙也吸引了大批来自周边各地的信男善女朝拜， 香火经年鼎旺。在浮山景区冼太庙内挂起高达八米、重五百多斤的木刻长联！ 此正殿联，被誉为广东第一木刻高联。 此联系中国楹联学会副会长、广东楹联学会会长、楹联界最高奖项『梁章钜』奖获得者邹继海撰写并书，联文如下：

山浮庙不移，柱砥南天，论懿绩，文治兴邦；事三朝，融和汉俚，敦崇教化，肇启开明，施予恩威，锦伞圣仪巡岭海；

世易声犹赫，光辉北斗，想当年，武功拜将；维一统，扶助霸先，平荡仲宣，斩诛佛智，剪除迁仕，金戈铜鼓镇高凉。从长联结构内容看，每比由十个分句

两个节段构成，前四、后六句式，一气呵成，顺理成章，上联说文治下联述武功。具体而言，上联着眼写冼夫人历经梁陈隋三朝，致力于善政、和汉俚、巡视包括海南在内的整个粤海，所到之处慈恩化雨，仁风玉露，教化黎民，深受当地百姓的拥戴，当时连海南岛的一千多洞俚人也慕名归附。 其安邦之绩可谓柱砥南天矣。 而下联则追忆与缅怀当年岭南圣母———冼夫人为维护国家统一，民族团结，功勋昭彰之史迹，联语蕴含历史典故。 原来冼夫人一生经历了梁、陈、隋三朝。这一时期，我国南北朝政权长期分立， 人民饱受战乱之苦， 渴望实现政治统一、社会安定、经济发展。 时为俚人首领的冼夫人顺应历史潮流，多次发兵平叛，坚持民族团结。公元五四九年至五五二年，梁将侯景叛乱，广州刺史元景仲、高州刺史李迁仕先后步其后尘。 冼夫人与丈夫冯宝智袭高州城，李迁仕败走江西宁都，冼夫人带兵追击至赣石与西江都护、 高要太守陈霸先会师，擒杀李迁仕，平定了侯景之乱。五六九年十月，广州刺史欧阳纥反叛，胁迫冼夫人儿子参叛。 冼夫人拒绝威逼，发兵拒境，率领各郡酋长迎接陈将章昭达，内外夹击，粉碎了欧阳纥的分裂阴谋。五八九年正月，隋师统一北方，派将南下接管岭南。冼夫人召集各州郡首商议归顺， 派孙子冯魂率兵

前去迎接隋将入广州， 结束了中国历史上历时近三百年的大分裂局面。 五九零年十一月，番禺俚帅王仲宣和土著酋长陈佛智反隋，兵围广州。冼夫人发兵救援，击杀陈佛智，并与隋将联手击败王仲宣。正是铜鼓铿锵，巾帼英雄戎马挥戈，镇守高凉，堪称空谷回响，千秋颂歌，万民敬仰。 联中『铜鼓』为俚人乃至百越人信仰、权力之象征，虽然世易时移，其武功及声名显赫，可以与日月星辰同辉哩！

依长联韵律看，平仄安排为：

上联：平平仄仄平，仄仄平平，仄仄仄，平仄平平； 仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平，平仄平平，仄仄仄平平仄仄；

下联：仄仄平平仄，平平仄仄，仄平平，仄平仄仄； 平仄仄，平仄仄平，平仄仄平，仄平仄仄，仄平平仄，平平平仄仄平平。

纵观上述韵律，词性对应，分句节点上下联平仄相对，对仗也工稳。同时在修辞手法上，采取既有相对又兼顾自对的写法，例如上联的『锦伞』对『圣仪』； 下联的『金戈』对『铜鼓』； 联语读来琅琅上口。 这不愧为一副融景物、历史名人、史迹、人文情怀于一体的庙宇长联，且蕴含丰富的人文典故。