“网红”四宗罪

钟瑜婷

没有所谓的一技之长，就靠刷脸——这是“网红”被主流社会吐口水的第一宗罪。清华大学心理发展中心讲师、北大心理学博士李松蔚认为，普遍来说，中国人对于靠脸吃饭、靠交际能力吃饭的女性都会赋予负面评价，就像以前说上海滩的交际花，以及当下对一些没有作品的女明星的讽刺。他觉得这多少跟中国人对外表的认知有关，“中国人向来会认为人的外表是不重要的，是‘皮相，要注重心灵美。但在实际生活中又恰好相反，非常看重外表。我们的行为是一套，一本正经所表达的价值观又是另一套。”

因为被污名化，行业内的人会反复强调——不是所有“网红”都跟“外围女”“海天盛筵”这些生活方式有关。“中国社会表面上很开放，但实际上还是对女性有某种隐含的道德规范。”李松蔚说， “很多男性就打心底不想跟那种女性魅力过强的女孩结婚。漂亮女孩在传统社会都是做妾的，正房要在道德上有楷模作用。所谓‘丑妻可以白头。中国人也追崇美女，但他知道上不了台面，觉得你就是‘卖肉的，在道德上持讽刺态度。”

“如果你是个‘正经女人，又长得漂亮，就很加分。如果你只是个漂亮女人，那大家就会觉得不正经。你要证明自己的努力就比较艰难。”

“网红”在大众眼里的第二宗罪跟网络有关。李松蔚观察，靠网络成名的人得到的社会评价都会偏低。“好像这群人就是靠一些段子，抖机灵啊、发发图片啊就可以火，不够有价值和技术含量。”

根据淘宝的数据，“网红”的粉丝多是29岁以下的女生，也就是90后为主。一些90后的受访者表示她们基本上不会在第一时间对“网红”这个词产生反感。根据整容医师张少白的临床经验，“锥子脸”的流行也多是在90后。如果这些数据没错，骂“网红”的人很可能跟“网红”的粉丝之间存在某种程度的代际差异。

“网红”的第三宗罪大概跟钱相关。中国经济在近30多年高速增长，90后购买力普遍比80后在20岁出头时要高。1991年出生的“网红”粉丝Christine告诉我们，她在“双11”花的钱是跟母亲要的，尽管她已经大学毕业了，这种现象并不少见。

反对者的感受是这些“网红”不劳而获——甚至上升到对社会贫富不均的极度愤慨。比如一篇报道将“网红”的生活跟女工做对比，引起很大反响，一位网友留言，“遍身罗绮者，不是养蚕人。”对有些人而言，这些漂亮女孩赚了钱，能对社会有什么作为呢？

在李松蔚看来，90后对钱的敏感度比80后要低得多。比如她们会叫王思聪“老公”，“就是一件好玩的事情，不是真正严肃意义上的‘老公”。但80后对经济收入是否正当化这件事相对更加敏感，“也更情绪化”。

按中山大学社会学与社会工作系副教授裴谕新的说法，“网红”年轻、注重外表、暴得大名、炫耀型消费，就与中国传统的“注重内涵”、不张扬个性、藏锋、循序渐进、尊崇权威相互违背。

李松蔚分析认为“90后恰好是价值观解构的一代，她们从小就觉得，没有什么是一定正确的，或者一定有价值的”。正是因为90后价值观更多元，他们也更愿意买“网红”的产品。

第四宗罪或许是整容。人们说起“网红”就想到“锥子脸”。一位整形过的“网红”觉得有点委屈，“天生长得漂亮的人其实并不是很多。 现在小姑娘肯定都是希望自己去变美。漂亮的人里面整过动过的人的比例一定比普通人多，对不对？要不然她怎么会变漂亮呢？这种风气你懂吗？有人是整完形以后她才成为‘网红的。也有可能她在当‘网红的时候一直整一直整。”

在女权主义者、广州新媒体女性网络召集人李思磐看来，“网红”们收着下巴，自拍成锥子脸，完全就是在迎合外界对女性的一种“病态的外表审查”。

有趣的是，在“网红”微博下面留言咒骂的，大多是女性。对此，北大新闻学院的青年教师王洪喆的理解是，“男性内心应该不会拒绝投射欲望，但女性完全可能是撕的心理。”当然，某些新闻客户端的评论上也可以看到非常多的男性在骂“网红”“婊子”。对此，裴谕新很反对，“‘婊子是对所有女性的污名。不管对何种女人冠以‘婊子的称呼，都是用性的抹黑来侮辱女性，都是非常粗鄙的性别文化。”