俄瑞斯忒斯之弑母行为动机深层分析

内容摘要：埃斯库罗斯以“血亲复仇”为主题创作俄瑞斯忒亚三部曲，《阿伽门农》克吕泰墨斯托拉因为大女儿伊菲格涅亚被献祭，出于深沉的母爱，杀害了阿伽门农为女儿报仇。《奠酒人》中俄瑞斯特斯和厄勒克塔拉联手，杀害了克吕泰墨斯托拉为阿伽门农报仇，从而在《复仇女神》中收到了追杀，最后被雅典娜无罪释放。在“血亲复仇”大主题下，作者选取俄瑞斯特斯的弑母行为作为具体切入点，从文本分析、社会学分析、心理分析等角度，得出弑母行为的背后是一种血亲伦理和法律法规的冲突，且古今以来都被社会伦理反对抵制，但是体现了父系社会的必然，也反映了当人的需求受挫时的应激反应。因此，俄瑞斯忒斯的弑母行为具有必然性和合理性。

关键词：俄瑞斯特斯 弑母行为 父权制社会 情感利益 需求受挫

一.戏剧背后父权制社会导致的必然结果

埃斯库罗斯（公元前525-公元前456）当时所处社会为希腊城邦民主制，但古希腊的民主仅限希腊男性公民，是一种父权制社会基础上的民主。原始社会的末期，生产力的发展推动了私有制的出现，社会组织、财产继承制度、风俗习惯和意识形态等方面发生了一系列的变化，传统母系社会中的妇女权利逐渐受到剥夺，对家庭和社会的统治权力逐步丧失，开始沦为被奴役和压迫的女奴，而男性在社会中的地位迅速提高，统治地位慢慢确立，父系社会逐步形成。这一社会转变的真实写照也同样反映在古希腊时期，埃斯库罗斯时代的古希腊和埃斯库罗斯创作的希腊悲剧都是完全的父权制社会，中国大百科全书中对于父权制社会的定义是“以父系的血缘关系为纽带结成原始社会基本单位的制度。又称父系氏族制。继存时间大体相当于新石器时代晚期至金石并用时代。父权制家庭中的各项事务由父亲或年长男人决定。父亲是家长，是家庭的统治者，妻子及其子女处于附属地位，亲属传袭规则依父系传递并按父系计算。”我们可以从俄瑞斯忒亚三部曲的发现某些父权制社会的特点。

女性丧失权力和话语权。原始社会的国家，最重要的两件事是战争和祭祀，作为国家的王后，最高地位的女人，克吕泰墨斯托拉并无法改变这两件事情，她既无法禁止战争的发生，也无法改变自己亲生女儿被用来献祭的命运，如果她在献祭上有话语权，那么她就不会让她怀胎十月的亲生女儿来献祭了，如果她能决定一个国家禁止战争，那么没有战争就不会有祭祀，她的女儿也不会惨死。从这个情节可以看出，当时的雅典是典型的父权制社会，阿伽门农是这个国家的统治者，主宰者，掌握着这个国家的一切，所有女性就应该处于服从和被支配地位。

但如果克吕泰墨斯托拉如果是普通的女子，听命于自己的丈夫，不敢反抗，那么也就没有俄瑞斯忒亚三部曲了，所以埃斯库罗斯塑造了一个厉害、大胆的一国之母形象，文中：

第二卷、第十四行：因为有一个男人气魄，盼望胜利的女人是这样命令我的。

表明了克吕泰墨斯托拉个性强、手段厉害，暗中表明野心勃勃。

第二卷、第三三七行：在传来胜利的消息时，克吕泰墨斯托拉谨慎地说“只要他们尊重那被征服的土地上保护城邦的神和神殿，他们就不会在俘虏别人之后而成为俘虏。愿我们的军队不要怀抱某种欲望，为了贪财去劫掠那些不应当抢夺的东西；因为他们还需争取回家的安全，沿着那双城跑道的回头路归来。如果军队没有冒犯神明而得归来，那些受害者的悲愤就会和缓下来，只要没有意外的祸事发生。”

作为一个女人而言，眼光无疑高瞻远瞩，就像歌队接下来所言，克吕泰墨斯托拉就像是一个聪明又谨慎的男人。

第二卷、第六〇七行“愿他回来，发现他的妻子很忠实，和分别时候的人儿一样，在其他方面也是一样，在这长久的时间内，她连封印都没有破坏一个。说起从别的男子那里来的快乐，或者流言蜚语，我根本就不知道，就像我不知道金属的淬火一样。这就是我夸口的话，纯粹是真情，一个高贵的妇人这样大声说说，没有什么可耻。”

此处揭露出克吕泰墨斯托拉的虚伪、假意。

以上种种反映出了克吕泰墨斯托拉不是一般的女子，所以在经历了戏剧中的种种情感压抑，包括自己女儿的被拿来祭祀，“就像一只羔羊，结束了她处女时代的生命”，耐不住空闺的寂寞与埃奎斯托斯的通奸“第二卷、第八六一行一个女人和丈夫分离，孤孤单单的呆在家里，已经苦不堪言。”阿伽门农侍妾卡珊德拉的出现引发的嫉妒等时，在这个女性权利低谷的时代克吕泰墨斯托拉没有像普通女子一般忍气吞声，反而敢于拿起剑杀了自己的丈夫，这个行为意味着女性对于父权专制的反抗与爆发，对父权制的一次挑战。

但这种暗示这种文化是当时社会以及埃斯库罗斯所不能接受的，父权专制的绝对权威不可动摇。所以，埃斯库罗斯安排额瑞斯特斯最终弑母杀害了这个胆大妄为的女人，意味着父权制对反抗的镇压以及父权制的牢不可破。正如最后雅典娜无罪释放额瑞斯特斯的理由描述的，《复仇女神》补卷、第六五八行这样写道“一个被称为孩儿的人的母亲，并不是这人的生殖者，而是新播种的胚胎的养育者。生子的是受胎者，她只是作为那客人的客人保存着这苗裔，只要天神不伤害。”第七三五行“因为没有一个母亲是我的生身之母；在一切的事情上，除了婚姻而外，我全心全意称赞男人；我完全是我父亲的孩子。”雅典娜作为一个没有母亲，完全属于父亲的例子再次强化了父权社会的绝对权威和不可撼动。因此，埃斯库罗斯最终选择让俄瑞斯特斯弑母，背后是处于社会因素父权社会的影响，这种社会的潜意识和社会文化使得额瑞斯特斯弑母具有必然性。

二.复杂多样的的情感利益因素

《奠酒人》中厄勒克塔拉曾这样祈祷：“请怜悯我和你所喜爱的俄瑞斯忒斯，我们怎样才能成为家里的主人？我们现在无家可依，被生育我们的人出卖了，她换得了埃奎斯特斯——杀害你的从犯作她的丈夫。我是个奴隶，俄瑞斯忒斯则出外逃亡，失去了财产；他们却是神气十足，乐享你辛辛苦苦挣来的果实。”补卷、第二九七行额瑞斯特斯说“即使不信罗克西阿斯神示，有些事也得做，因为有很多欲望汇合在一起：除了神的命令，我悼念父亲的沉重的悲哀而外，我还迫于贫穷，不忍叫我的最光荣的市民，这些曾经以举世闻名的精神毁灭特洛亚的人，听命于两个女人——那家伙的心是女的；如果不是的话，让他很快站出来证明。”从文本细节的这两段话中我们看出，俄瑞斯特斯不满克吕泰墨斯托拉从而弑母的情感利益因素有：

1.为父报仇

《复仇女神》补卷、第四六二行“在事件之前，我流落在外，等我回到家里，我就杀了母亲，这件事我并不否认，我是为我最亲爱的父亲，报复血仇。”在一个父权制社会，子女是完全属于父亲的，在这一点上，出于对自己父亲的爱，俄瑞斯特斯弑母行为是完全合理的。

2.克吕泰墨斯托拉的背叛

克吕泰墨斯托拉背叛了阿伽门农并与阿伽门农的敌人埃奎斯托斯通奸，并且让埃奎斯托斯取代了阿伽门农成为了王国新的掌权者。

3.罗克西阿斯神的启示

神的作用是贯穿其中的，补卷、第八九六行——第九二〇行“克：孩子，住手！儿呀，你怜悯这乳房吧，你曾经多少次一边睡，一边用你的还没有长牙齿的嘴吮吸那滋养的乳汁。俄：皮拉德斯，怎么办？我可以怜悯母亲，不杀她吗？皮：那罗克西阿斯的神示怎么应验？我们忠实的誓言怎么遵守？”在这一段中，我们可以看出俄瑞斯特斯曾有一瞬间的犹豫，对自己母亲有一丝的怜悯，但在同伴提到神示的时候还是再次选择杀了克吕泰墨斯托拉，这一点从侧面反应出来，神示对于古希腊人行为选择的重要性以及神示的不可违背性。

4.国家权利的旁落

补卷、第二九七行额瑞斯特斯曾说“不忍叫我的最光荣的市民，这些曾经以举世闻名的精神毁灭特洛亚的人，听命于两个女人”厄勒克塔拉也曾这样祈祷：“请怜悯我和你所喜爱的俄瑞斯忒斯，我们怎样才能成为家里的主人？”可见厄勒克特拉和俄瑞斯特斯都有出于权利的目的进行弑母这个行为。

5.财产被剥夺

厄勒克塔拉说：“我是个奴隶，俄瑞斯忒斯则出外逃亡，失去了财产；他们却是神气十足，乐享你辛辛苦苦挣来的果实。”补卷、第二九七行，俄瑞斯特斯：“我还迫于贫穷”这两处揭示了利益在其中起到的作用。

6.母亲的抛弃

俄瑞斯特斯和克吕泰墨斯托拉的一段对话是这样的“俄：你生了我，却弃我于不幸。克：我把你送到盟友家，不能算抛弃。”也就是在俄瑞斯特斯的印象中，克吕泰墨斯托拉一直是抛弃儿子的一个母亲，如今她又杀害了阿伽门农与埃奎斯托斯通奸，更是罪不可恕。

7.厄勒克特拉的挑拨

补卷、第一九三行“厄勒克特拉：她虽是我们的母亲，却对儿女心术不正，不配享用这个称呼。”补卷、第四三一行“厄勒克特拉：心怀敌意，胆大妄为的母亲，你竟敢用恶意的埋葬仪式把你的未经哀悼的丈夫、一个国王掩埋了，没有市民送葬，也没有哭丧人举哀。”在初见到俄瑞斯特斯的时候，厄勒克特拉一直在对克吕泰墨斯托拉进行反面评价，也对俄瑞斯特斯弑母起到了推动作用。

三.需求受挫

美国心理学家马斯洛在《动机与人格》一书，认为人的需求由低到高分为五个层次：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。较低层次的生理与安全的需要是各级动物与人都具有的，是其生存下去所必须满足的。如果此类需要满足受挫，无论动物抑或是人都会产生本能的或类本能的复仇行为。所以，俄瑞斯特斯之所以冲突道德伦理和法律束缚杀死了克吕泰墨斯特拉和埃葵斯托斯，是因为母亲和叔父杀害了父亲阿伽门农，破坏了家庭的完整统一，使俄瑞斯特斯失去了完整家庭提供的安全归属和心理依附，挫伤了俄瑞斯特斯的血缘性归属的满足。这种归属需要的无端受阻引发其寻求报复的欲望，强烈的复仇情绪和复仇对象的特殊性（母亲和叔父）产生了某种冲突，但漂泊无依的无根感和痛失精神家园之根的心灵创伤使其超越了亲情的外在羁绊，毅然痛惩毁家仇人。

从这两段话中，它揭示出人都有渴望家庭完整性的需求，一旦这种潜意识中的需求遭到了破坏，那么人身体里的复仇因子就会躁动起来，冲破一切的阻拦。而在俄瑞斯特斯可能面临的心理障碍会更小一点，因为被寄养在姑父家里，和克吕泰墨斯托拉的关系并不是那么亲近，所以面临的亲情羁绊并不会那么重，导致做出这个行为选择时并没有受到心灵的考验。同时，还有一点就是正是因为是自己的至亲（母亲）破坏了这种完整性，是一种双重的伤害和背叛，所以更加不可原谅难以宽恕，受到的感情创伤越严重，报复的行为程度就越可怕。

四.结语

综上，俄瑞斯特斯弑母的行为动机中：父权社会的社会背景提供了必然性，俄瑞斯特斯的需求受挫提供人的潜意识导向，原因的多样提供了解释空间。因此，最终可以证明俄瑞斯特斯最终选择弑母的行为动机是充分的，并且是合理的。

参考文献

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（作者介绍：于潇怡，西南交通大学人文学院中文系研究生，主要研究方向为文字学）