过山瑶“鸡公鞋”文化初探

尹咏

[摘要]：“鸡公鞋”又称“乘海鞋”或“登云绣鞋”，是过山瑶特有的一种鞋子，拥有悠久的历史，相传是为纪念瑶民出海化险为夷的经历及感恩怀念盘王护佑所制，鞋的样式男女不一，男式鸡公鞋，以红色为底，蓝色为花，鞋头稍平直。女式鸡公鞋以黑色为底，红、蓝两色为花，鞋头尖翘。本文主要运用了文献研究法和田野调查法，对鸡公鞋的样式、文化溯源和制作工艺进行了相关调查。

[关键词]：过山瑶； 鸡公鞋； 鸡公鞋样式； 文化溯源； 制作工艺

鸡公鞋侧面图（左为女鞋、右为男鞋）

过山瑶是中国瑶族四大支系之一，据史载已有一千多年，因其族民不断迁徙“这山过那山”的生活习性而得名。鸡公鞋是过山瑶特有的一种鞋子，因鞋头尖翘形似鸡公的嘴巴，而被瑶民形象地称为“鸡公鞋”，穿戴者主要为湘桂交界处的过山瑶民。瑶歌中亦有鸡公鞋的唱词，翻译成汉文大致意思是：“手拿银针系上绳，精制鸡公鞋一双，送给知心情阿哥，愿哥拥起情妹心。”

1、鸡公鞋样式

鸡公鞋有男女之分，无论是男式鸡公鞋还是女式鸡公鞋，鞋身均大致呈龙船形，鞋头尖若鸡嘴，但在样式上还是有些微的差别。男性穿的鸡公鞋，鞋头相对来说较为平直，鞋面以红色为底，镶有蓝色海涛纹，女性穿的鸡公鞋，鞋头更为尖翘，鞋面以黑色为底，镶有红色勾云纹和蓝色海涛纹。鸡公鞋上的花纹，犹如波涛汹涌，又似彩云翻滚，蓝色海涛纹象征了海洋，红色勾云纹寓意了希望。

2、文化溯源

关于鸡公鞋的起源，相传在遥远的古代，过山瑶民走出大山，乘坐龙船漂洋过海，遇上狂风大浪，船在海中漂流了多天都无法靠岸，眼看就要船毁人亡了，这时，有部分瑶民们跪在龙船头上许愿：“请盘王保佑儿孙能平安过海，靠岸后定感谢盘王。”许愿后不久，便渐渐风平浪静，船也很快靠了岸。因这一天是农历十月十六，又正好是盘王的生日，为了纪念这段传奇的经历和怀念始祖盘王便有了龙船形状的鸡公鞋，所以鸡公鞋又称“乘海鞋”或“登云绣鞋”。

3、制作工艺

鸡公鞋的样式看似非常简单，但它的制作工艺确是十分讲究，从鞋帮到鞋面再到鞋底，均是由心灵手巧的过山瑶妇女手工制作，制作一双鸡公鞋一般需要花费十多天的时间。鸡公鞋的鞋帮是用布夹着纸，再用浆糊一层层地粘贴的，鞋帮一般要贴五到六层这样的布夹纸，因此非常牢实耐穿。瑶民妇女勤俭朴素，制作鞋帮用的布料一般为家中的旧衣物、旧被单等。鸡公鞋的鞋面看似是一个整体，鞋面上没有任何借口，但其实是两块底布和图案布拼接而成的，聪明的瑶族妇女将图案布镶放在两块底布的上面，利用图案极其巧妙地隐藏了底布拼接的接口，且接口在鞋后跟。鸡公鞋，鞋面上的图案是由一代又一代的过山瑶妇女剪成纸样，世代传袭下来的，重复至今是已经定型的规范化传统纹样，不得有任何改变，因此每双鸡公鞋上的纹样其实都是一样的。鸡公鞋的鞋底虽纳得非常厚，但确很轻，穿起来非常舒服，鞋底共有十八层，其中上六层和下六层都为布，中六层为棕毛[ ]，将上六层布和下六层布分别相缝在一起后，再要将棕毛包裹缝起来。据过山瑶妇女说鞋底中间用棕毛，其一，是因为棕树（即棕榈树）在大山里随处可见，是一种非常方便取得的材料；其二，是因为棕毛构质相对来说较为疏松，使得针线更方便穿插，缝制起来更为容易；其三，是因为棕毛轻巧又透气，且结实还可以防水。在将棕毛用布包裹缝制好后，还要再用麻绳将鞋底一针一针密密地缝牢。麻绳所纳成的针脚要深深的嵌在鞋底里，只有这样麻绳才会不直接接触到地面，鞋底才能更加耐磨、经穿。制作鸡公鞋的最后一道工序是用麻绳将鞋帮和鞋底缝线固定在一起。

结语

过山瑶民穿着鸡公鞋外出赶集、走亲访友，他们穿行在杂草丛生、遍处碎石的山间，尖翘的鞋头在行走不小心踢到硬物时有缓冲保护作用，可以使穿者脚趾免受伤害；而且鸡公鞋上翘的样式与瑶族建筑屋檐上翘有异曲同工的涵义，都是瑶族人民信仰和崇拜上天的结果。鸡公鞋不仅具有实用的保护功能，还融入了过山瑶族的历史与文化，是过山瑶民祈求平安无灾、得到神灵保佑的护身之物，因此直到现在还很好地被传承着。

[参考文献]：

[1]孙健.永州边界行.第048期过山瑶鸡公鞋[DB/CD].优酷视频，2015.

[2]李彦.湖南瑶族服饰文化[M].长沙：湖南美术出版社，2014：110-111.