公开的备忘录

孙更新

摘要：有史以来，世人总是热衷于从事科技领域的探索和发明，从而创造了空前繁荣的人类物质文明。这本是好事，问题在于，就总体而论，今天的物质文明不但没有为世人带来太多的幸福感和满足感，反而导至了多方面的危机，其中最大的危机在于，无论平民百姓或一些政坛巨擘都面临人性和良知的缺失。但尽管如此，社会精英们并没有产生足够的热情补救这种缺失。但愿以此文为开端，引起社会各界有识之士特别是年青人参与热议，激起社会群体弥补这种缺失的热情；为我们自身，为祖国，也为这个世界！

关键词：备忘录；精神文明；幸福感；中国的富豪；诺贝尔精神；中国魂

现代社会中，有两大奖项最能激励人们奋发向上：体育奥林匹克金奖（Olympic Gold Medal）和诺贝尔奖（Nobel Price）。这两个奖项为人类社会的发展立下了不朽的功勋。

我们认为有必要设立另一个激励机制：“道德奖”（Morals Price）基金会，主要用于奖励那些基于人文学科的大是大非推动精神文明建设的社会精英。因为，不可思议的是，至今人们还对一些常识性的问题是非不分，例如有专家提出“自慰无害论”或“适度自慰无害论”，但实践证明这些都是伪命题，这些谬论正在困扰和误导着一代又一代的青少年；又例如，尽管中国人作出了永不称霸的承诺，美国和西方的政治家们总是受“国强必霸”思想的困扰和误导，千方百计地遏制中国的崛起，从而，原本所谓的世界警察，实则沦为世界麻烦制造者。不难看出，如果大国政要的决策有悖常理和社会公德，对于整个世界将是灾难性的。

时至今日，人类的物质文明得到了高度发展。人类除了满足自己越来越高标准的生活需求以外，他们的探索函盖了无数领域，小到基本粒子，大到宇宙天体。但这个世界仍然处在危机中。这种危机包括伦理道德危机、信仰危机，基本生存危机、战争危机和恐怖主义危机等等。这些危机主要是人为制造的。

一、就总体而论，人类社会的发展失衡了

就中国本土而论，也显而易见这种发展的失衡。北大社会学系毕业生杨仁旺于今年2月19日在中国青年报上发表了一篇题为《家乡面目全非备感无力》的返乡报告。且不说文中所述的农村礼俗秩序变迁，单就拜金之风日盛和由此产生的暴戾之气滋生就足以令人惊讶。他写道：“也许乡村物质条件的迅速改善并未给村民们带来太多的幸福感和满足感。按照美国社会学家默顿的‘参照群体理论，群体的幸福感取决于自己所处的参照系，因此美国空军晋升的速度虽然远比宪兵要快，但因为身边的参照群体中总有比你晋升更快的，因此空军对晋升制度反而更加不满，整体晋升缓慢的宪兵反而认为晋升制度更加公平。同理，乡村的物质条件迅速改善的过程中，总有村民赚的钱比你家多，楼房盖得比你家漂亮，小汽车比你家的高档。当这些物质攀比愈演愈烈之时，原来农耕时代财富相对均匀的稳定感和满足感就彻底消失了，年复一年的打工赚钱成了无奈的选择，仿佛金钱成了维系个体存在价值的唯一原动力。”

有一人看了这篇写实报告后质疑：“赶快查查是不是假新闻！”

但他立即遭到反驳：“说明你没到过现在的农村。”质疑者立即语塞。

到过农村的人都对杨仁旺的返乡报告产生了极大的共鸣。因为其中所反映的实况不仅在我国农村，即便在我国城市也具有相当的普遍性。

我们的党素来有“两条腿走路”的传统，或者用时髦的网络语言说：“双引擎发力”。但是，纵观今天我国物质文明建设取得日新月异的成就，不得不使我们承认一个现实，我们的建设事业是不是失衡了，致使这个社会越来越像一只跛脚鸭？

众所周知，社会文明的建设主要包括物质文明建设和精神文明建设。然而，后者往往被人们所忽视。

这不，世界上有无数个奖励科技研究成果的基金会，唯独没有奖励精神文明成果的基金会。

中国也在年复一年地颁发500万科学技术奖，唯独没有与之相应的精神文明建设奖。

我们提出设立“道德奖”基金会的初衷即原于此。以下是对这个基金会的必要性、紧迫性、构成和运行的初步探讨。

二、礼仪之邦的社会公德

我们这个五千年文明古国素有礼仪之邦之称。但这种礼仪的传承有时会遭到破坏，这种破坏在中国史无前例的文化大革命中尤为显著。不管是普通百姓或社会政要，人们的倒行逆施必将遭到报应，必将为此付出代价。中国的文化大革命已经过去近半个世纪了，但它带给这个社会的遗患、特别是人情的冷漠仍然挥之不去。

比如说，年轻人在公交车上向老人和行动不方便的人让座是出于一种“尊老爱幼”的传统美德。这种礼让是双向性的，如果是单方面强行索取，那就是一种变态的心理。但是，常常看到一些老人强迫年轻人让座，乃至于暴粗口或大打出手。

把别人的谦让视为理所当然，把别人的客气视为福气，岂有此理？

如果碰到一位老人在你前面跌倒，你可能感到犹豫：是上前搀扶，还是避而远之？你之所以犹豫，是因为这位老人可能会诬你把他撞倒，从而向你索取钱财。如果旁边有监控录像，或有目击者敢于出面证明你的无辜，你就不可能被诬陷；否则，你的施救行为真的存在着风险。

尽管社会中存在着人情冷漠，但见义勇为和舍己救人的善举还是层出不穷。有人在激流中救下了别人，但因乏力而牺牲了自己。按常理，被救者感恩图报唯恐不及，但可悲的是，为了逃避感恩图报的人情，有一些被救者索性一口否认别人救了自己。

无论在城市或农村，有多少晚辈拒绝瞻养自己的前辈而惹上官司？但这些晚辈虽然拒绝瞻养前辈，他们却死要面子：如果有亲戚或朋友声言愿意代为瞻养，他们会激烈反对，因为这样坏了他们的名声。

网络上经常看到，有多少家庭保姆虐待幼儿？有多少幼儿园老师虐待幼童？

学校里，又有多少女生失去了窈窕淑女的风范，充当了校园暴力的急先锋？

人情的冷漠还过早地延及到娃娃们。常言道，人之初，性本善，孩子们素来对母亲腹中未来的弟弟妹妹持欢迎态度，但不可思议的是，现在出现了所谓的“反弟弟妹妹联盟”，这是新时代的娃娃们史无前例的杰作和创举！

各种碰瓷的丑态、五花八门的骗术、基本伦理纲常的颠倒、耸人听闻的家庭乱伦……真是不胜枚举！有悖常理和社会公德的现象如此普遍，难道不应视为社会精神文明建设的缺失？我们的“道德奖”基金会将奖励那些在这方面作出杰出贡献的人。

三、万物之灵或误入歧途

人为万物之灵，这是不容否认的事实。但万物之灵也有可能误入歧途，或者换言之，聪明人往往反被聪明误。

尽管科学技术的飞速发展推动了社会生产力的同步发展，但任凭科学技术怎样发展，不可能推动生物学意义上的“人”的同步发展。尽管现代人有能力克隆自己或其它生物，尽管未来机器人的聪明才智可能与人类相媲美，或超越人类，但在克隆人类和研发机器人的过程中，人类正在消灭生物学意义上的“人”。

关于生物学意义上的“人”，老祖宗早有定论。但多数现代人偏不吃这一套，他们好像一听到老祖宗的东西就烦，他们好像“逢古必反”，就像这个“万恶淫为首”。

席卷中国官场的反腐风暴证明，老祖宗的这句话是完全正确的。

尽管人的一切享受可以与时代同步，但一旦涉及“性”方面，就绝对无法与时代同步，因为人类将永远是生物学意义上的那个“人”。

性学专家们提出“自慰无害”或“适度自慰无害”论，但又无法科学地证明其正确无误，致使此种论调不断地危害着这个民族的身体素质，成为严重地毒害青少年一代的隐形剑。如果敌对势力的坚船利炮无法灭亡中国，这一把隐形剑绝对可以使中国的国防线不攻自破。

请看，有多少年轻人长期处在病殃殃，亚健康状态？

请看，他们的子女是否也处在病殃殃，亚健康状态？

请看，如此多的人“英年早逝”，据说，究其原因无非是“压力过大，操劳过度”，真的吗？难道青壮年们真的如此弱不经风？

卖淫漂娼的多样化和屡禁不绝，令人叹为观止。解放初期，共产党在全国范围内一举关闭了所有的妓院并改造了所有的妓女，此后的大约三十年间“黄祸”无从抬头，这方面的社会风气，在我国历史上要算是最好的；这在全世界都算得是奇迹。为什么自从改革开放以后风气就大变了，“黄祸”一下子达到了历史上的最高峰7

解放初期那种好的社会风气、那个世界奇迹为什么不能延续下去？主要原因可能在于：没有一位勇士敢于挺身而出批判“性饱和文化”，社会的主流群体长期误入色情歧途不能自拔。随着新一届政府席卷全国的反贪腐风暴，这种色情“黄祸”收敛了许多。但由于缺少从治本上提高人们的思想文化情操，致使淫秽色情以更隐蔽的形式存在。

万物之灵除了误入色情歧途以外，社会的主流群体长期陷入政治歧途。这种政治歧途主要是民粹主义。以台湾为例，台湾的民粹主义往往把政治小丑们推上政坛，可悲可叹！执政者的道德素养是第一要紧的事，但在当代，鲜能看到有真正道德素养的领导人，致使政治小丑们为官一任，长期为患一方。

这种“色情歧途”和“政治歧途”难道不应视为社会精神文明建设的缺失？我们的“道德奖”基金会将致力于弥补这种缺失，把这个奖项颁发给那些引导社会主流群体走出这两个歧途的社会精英。

四、多难兴邦的坎坷之路

一个民族存亡和兴衰的征兆都是从内部开始的。自从鸦片战争以后的近100年，也许诚如西方的入侵者所言，中国是东亚病夫。清朝末年慈禧太后主政期间，由于她全无一点人文素质可言，这个东亚病夫已经病人膏肓，无可救药，终致这个民族陷入了半个世纪的动乱状态。谁都把中国看成了一块唐僧肉，意欲分而食之。

强食弱肉，资本主义列强政要们的人性与野生动物别无二致。我们的邻居小日本早就对这块唐僧肉虎视耽耽，看准时机，充当了灭亡中国的急先锋。于是求和、割地、赔款和一连串的不平等条约接踵而来。中国百姓的民脂民膏养肥了入侵的狼群。

中国的仁人志士们前赴后继地探索着救亡图存的道路，从未间断。

近代史上最激烈大规模的军事冲突莫过于第二次世界大战，作为东方主战场的中国深受其害。令人欣慰的是，尽管内忧外患不断，这个民族的底气犹存。终于，这个民族站起来了。

当这个民族站起来时，狼群惊讶地抬头仰视：哇，果然如拿破仑所说，中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖！

可是当狮子睡着时，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。

邱吉尔早就说过：要把共产主义扼杀在摇篮之中。但经过几次与入侵者真刀实枪的较量，这个本来饱受欺凌的民族反而越战越勇，成了东方巨人。于是狼群开始惊慌失措，开始诅咒。

继杜勒斯预言之后，有无数的预言家预言中国行将崩溃。这些预言屡遭失败，却层出不穷。看看中国还是没有崩溃，便制造了中国威胁论，除了军事威胁，还扩展到网络、食品和环保方面的威胁。

令人奇怪的是，日本人也说中国在威胁他们。日本的右翼政要们以为，70多年过去了，中国和东亚人民应该忘记了过去的一切，于是他们试图否认自己以往的侵略史实，反而说自己是受害者，并遂步强化军事实力，企图重温昔日未竞的军国主义美梦。

仅存的少数慰安妇们希望日本人为自己的罪恶历史道歉并作出赔偿。迫于舆论和美国的压力，日本人终于向韩国的慰安妇道了歉，但日本人同时威胁韩国人：如果不撤去首尔广场上象征慰安妇历史的少女像，休想得到我830万美元的赔偿金！

尽管韩国官方接受了这种道歉，但韩国民众不买这笔账。

韩国与中国在历史的文化传承上有千丝万缕的联系。他们不屑于这种嗟来之食，不屑于这种施舍式的赔偿。其实，只要是真心实意的认错和道歉，没有赔偿金也行。

人不能失去人格！这种文化精髓是政客们所无法理解的。

中国人对日本人说：我们要你们正视历史，不是为了延续仇恨，而是为了防止重蹈覆辙。但他们的漠视历史、反而一味否认历史罪责的行径促使受害方反复重提那段历史旧事，所以，日本人越是否认那段历史，越是使人对那段历史刻骨铭心，这样，便越是延续着那种仇恨。

浙江民间有一句俚语说：冷狗屎越挑越臭。但日本的政客们硬逼着别人去挑他们历史上的那堆冷狗屎，这不禁使人们怀疑他们的智商：他们到底是聪明还是愚蠢？

应该承认，就总体而论，日本人是聪明的。但这不包括日本的政客们。如果日本是科技上的巨人，那么这些政客们是政治上的侏儒。

与当代的科技发展相比，这些政客们的人性是否还处在原始人的状态？他们是否缺失一种当代的人性和良知？“道德奖”基金会的奖励将致力于唤醒社会政要们的良知，为社会政要们树立楷模。

五、大国博奕的正道和邪门

看到中国人站起来了，吓坏了山姆大叔。在第二次世界大战中，山姆大叔曾与中国结盟共同打败了东方的法西斯日本。但战后山姆大叔转而与日本握手言欢，试图利用其实力制衡中国，以致虽然中日战争已经过去70年，由于战后以美国为主导的国际军事法庭对日本战争罪犯的清算不彻底和网开一面，在历史上造成了无穷的后患。

建国近200年的美国虽然强大，但相对于5000年的文明古国而言，他们的文化底蕴薄弱。当年，罗斯福总统的政策一概从功利和实用主义出发，没有远见。他没有听说过“东郭先生和狼”以及“农夫和蛇的故事”。

于是乎，日本成了山姆大叔的看门狗。同别的狗狗一样，尽管它们被主人的狗链拴着，它们还要张牙舞爪地向人们咆哮。但这条看门狗对主人并不十分顺从，否则，山姆大叔也不会亲自出马到南海来搅局。

中国军事思想传统的本质是“求和平，谋统一，重防御”，中国没有领土扩张的欲望。但中国人从100多年的屈辱史中总结出一条教训：落后就要挨打：常言道秀才遇到兵，有理说不清，没有实力做后盾，乞求和平无异于与虎谋皮。这就是中国人发展军事实力的全部出发点，这就是泱泱大国的正道。

但基于山姆大叔的本性，他无法理解这些，他总是顽固地认为国强必霸。美国一位议员说，美国本来是一只恣意横行天下的恐龙，无法容忍东方出现一只新的恐龙与其争霸。这种论调好奇怪，难道经历了漫长的进化史，今天的人类意识还是等同于远古时代的恐龙？

无怪乎山姆大叔对以下一些问题无法解答。

中国人对美国的中国通白邦瑞（Michael Pillsburg）说：“如果我们向夏威夷独立运动的朋友提供武器，美国怎么看？”逼得白邦瑞去重新翻阅历史，发现夏威夷在1898年被美国吞并，成为美国的一个州。因美军在岛上的军事设施违背了原政权的中立立场，那里的原住民坚持着长期的独立运动，

美国人说中国军事不透明，朱成虎将军强硬反击。美国人认为朱成虎是一个莫大的威胁，要求中国政府撤销“鹰派”朱成虎的职务，但朱将军不怕丢官，还是针锋相对地还击：如果我们被逼到了墙角，我们就可以承担任何牺牲。我们可以牺牲西安以东的城市，当然美国也必须准备牺牲数以百计的城市。他还说：军事透明是一个伪命题，是西方政客们的恶意炒作。军事透明是相对的，任何国家都有不透明的地方。你们如果能够把埋在海底监视我们潜艇活动的传感器跟我们透明一下，我什么都能和你透明。你能跟我透明吗？山姆大叔无言以对。

美国中情局每年拨出秘密巨额资金，用以收买中国外交战线的媚美派秦桧们，让他们给中国高层施压，铲除他们的眼中钉。他们设想，只要除掉了他们所谓的中国军队中的鹰派，中国军队就变成了一群绵羊。为了猎杀中国的战略精英，美国中情局精心设计了现代版的“蒋干中计”，这一招曾经颇有成效。中国人惊奇地问美国人：“为什么你们不学习中国人的厚道，而《三国演义》和《孙子兵法》中的邪道，你们却学得比我们还好？”

美国人早就感觉到自己在文化基因上的劣势，前总统尼克松曾说：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”

果不其然，“狼牙山五壮士是逃兵”、“火烧邱少云违背生理学”、“雷锋帮人太多过劳死”、“黄继光堵枪眼违背科学”、“董存的死因是炸药包的两边都有502胶水”、“刘胡兰精神有问题”等甚嚣尘上谣言的确骗了一些中国年轻人。在一次电视节目上，一位年轻貌美的主持人问黄树增少将：网上说黄继光是假的，你怎么看？

黄将军怒不可遏，拍案而起，要以个人名义封杀这个电视台：这个节目不做了，不跟你们电视台瞎玩！把你们的台长请出来！

主持人吓坏了：你千万别生气，当我说着玩吧！

黄将军怒斥：“说着玩？我不反对你们娱乐至死，但祖宗不能说着玩！这个世界上不会有一个有出息的民族调侃自己的先辈！我们这个民族高楼大废太多，纪念碑太少！”

的确，当这些祖辈英雄倒下去的那一刻是怀着这样的理想和信念：为了子孙后代的幸福！

他们哪里想到会被后人们辱骂？

但谎言只能尘嚣一时，不久就淹没在全民的讨伐声中。

中国人崇尚正道，但山姆大叔崇尚歪门邪道，这一切都是基于山姆大叔敷浅的文化底蕴和由此导至的短视、自私和功利主义。

崇尚歪门邪道的人不可能有大智大慧，他们的才智充其量只能算得是雕虫小技。例如，日本的右翼政客野田佳彦别出心裁，导演了一幕虚拟的领土交易，把钓鱼岛国有化，这到底是聪明还是愚蠢？难道中国和世界人民会这样轻易被忽悠？

正因为没有大智大慧，致使日本的国运至今被军国主义和武士道精神所左右。他们无法懂得，只要他们一天不敢真心诚意地正视自己的罪恶侵略史，他们将永远被钉在耻辱柱上。

中国人有一个信条是“邪不压正”。若要领悟此语的深层次含义，需要有人性和良知。因此，要想使大多数的人、特别是各国的政要们懂得这个道德准则，那是一个世界难题。但“道德奖”基金会必须为此作出不懈的努力。

六、文化底蕴和大是大非

经过中世纪的农业全球化浪潮后，在世界的四大文明古国中，埃及和巴比伦相继衰落，印度沦为殖民地。中国没有完全沦为殖民地，而在农业全球化浪潮中挺过来了，并进入到全球工业化浪潮和全球信息化浪潮，并正在完成民族复兴，成为全球政治和经济的中坚力量。这一段历史演变使得华夏文明体系得以传承，这使众多的发展中国家看到了希望，他们庆幸地说：世界上幸亏还有一个中国！

在华夏文明体系中，孔子的“和为贵”、“和而不同”、“四海之内皆兄弟”、“君子以文会友”的国学文化理念，正在促进中国文化与世界各国文化的交流与融合，促进实现一个持久和平、共同繁荣的、和谐的世界命运共同体。

正因为如此，在历史上，除了亚州人，西方人也尊崇孑L子的学说。自从全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立以后，应各地民间的自愿申请，为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，截至2014年，全球126个国家和地区相继建立了475所孔子学院和851个孔子课堂，包括美国。

但西方的政要们和一些学术权威看不惯这些。特别是当他们预见10年以后中国的国内生产总值和综合国力有可能超越美国的时候，他们开始在国会和高校极力打压孔子学院，孔子学院遭遇到前所未有的逆流。尽管各界人士对这股逆流普遍感到震惊、困惑和不解，美国人开始审查孔子学院的学术资质，2014年9月，美国芝加哥大学、宾夕法尼亚州立大学，瑞典的斯德哥尔摩大学宣布关闭孔子学院，并令孔子学院的中国教师限时离境。他们给出的理由是：孔子学院限制了他们的学术自由，是对他们学术领域的入侵。

中国外交部回应称，美国所有孔子学院都是应美国大学的自愿申请，由孔子学院总部、中国大学与美国各大学友好协商订立正式协议而设立的，并由美方提供教师教材等支持和帮助，从来没有强加于人，也不可能对大学的学术自由、诚信构成威胁。

儒学在全世界的传播和普及并不是一帆风顺的，其困难程度远远超越人们的想象。尽管西方国家标榜言论和学术自由，尽管孔学主张是一种调和的价值观，但西方的政要们和一些学术权威总是对中国文化感到十分害怕，

一旦有了政治或意识形态倾向，在大是大非面前，满腹经纶的学者也会丧失理智，他们忘记了一个简单的常识：西方人不是标榜自己的学术自由吗？如果有人不喜欢孔子的学说，尽管可以把这种学说批判得体无完肤，何惧之有？

相形之下，民间学习汉语的热潮方兴未艾。这是出于交流和发展经济的需要。老百姓都保持着清醒的头脑，知道以儒学为核心的华夏文明体系会给他们带来安定、财富和好运。

这个华夏文明体系可以归结为“中国魂”。中国人的底气在于，在华夏大地上游荡着挥之不去的“中国魂”！屈原的《离骚》是中国魂，诸葛亮的《出师表》是中国魂，岳飞的《满江红》是中国魂，文天祥的《正气歌》是中国魂。戚继光、刘胡兰、赵一曼、黄继光、邱少云、狼牙山五壮士都继承了这种中国魂！绝大多数的炎黄子孙将永远继承这种中国魂！

正因为这个世界不太平，更显得中国魂之可贵，中国魂旨在减少流血、冲突和战争。当世界各地、特别是西方弥漫着恐怖主义阴云的时候，当恐怖主义在西方引发着一波又一波的难民潮的时候，“中国魂”会增强各国人民驱邪的底气！

人们对于东方文明的抵制现象都可以归结为正气和良知的缺失。如果对于孔子的古老传统学术思想如此畏惧，那不是真正的勇士，而是懦夫。我们相信，这个“道德奖”基金会将有助于人们在大是大非、善与恶、正与邪之间作出正确的取舍。

七、重奖之下必有勇夫

这里的重奖旨在激励人们去从事积极和正面的活动，而不是反之。

正如世界上一些奖励机制一样，我们这个道德基金会也有必要借鉴诺贝尔基金会的一些成功经验。诺贝尔奖的一个重大特点是通过对重大科学成就的肯定和重视，引导科学研究的正确方向，甚至具体到可以为某些方面提供了选题。这里有一个典型的例子，1979年有3位科学家预言存在着w和z粒子，意大利科学家鲁比亚受此启发，对他的学生说：“现在让我们努力找到这两种粒子，然后前往斯德哥尔摩领奖！”果然，1983年他与另一位科学家一起获得了成功。

诺贝尔奖的第二个特点是注重基础科学的研究。例如上述w和z粒子的发现，虽然不像一台实用机器可以节省人的劳动力，但这两种粒子的发现对人类认识自然界具有重大意义。这个发现可能为无数个实用机器的发明铺平了道路。

相形之下，人文学科方面难言有类似的奖项，也不曾听说在人文学科方面有重大发现。不是没有这种重大的发现，而是人们不愿意去明确地去肯定它们，更不愿意将之奉为金科玉律。难道孔子的“和为贵”、“和而不同”、“四海之内皆兄弟”不应视为人文思想的基础，不应视为金科玉律？

难道孔子所说的“少之时，气血未定，戒之在色”不应视为金科玉律？但是，与之相反的是，现在的早恋已蔚然成风。据《2015年中国婚恋状况调查报告》显示，95后第一次恋爱平均年龄为12.67岁，第一次性行为平均年龄为17.71岁。只要你稍加注意，在公交车、地铁或公园里常常看到对拥亲热的男女小学生！为了防止中学生们早恋，全国各地的学校操碎了心，他们作出许多规定，如实行男女生分区就餐，或禁止非姐弟男女生同乘一辆自行车，或规定男女生的交往只能在0.4米以外的明亮地方，而且必须有5人以上在场。但这些措施仅限于治标，如果不挽救社会和孩子的灵魂，他们的早恋只会变得更隐蔽。这不：就有男女生们爬到屋顶上去亲热！

难道孙思邈说的“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”算不得金科玉律？

难道张景岳说的“凡寡欲而得之男女贵而寿，多欲而得之男女浊而天”算不得金科玉律？

1995年，经济学家道格拉斯·诺斯提出了所谓的路径依赖（Path-Dependence）而获得诺贝尔奖。他指出，人类社会中的技术演进和制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”），就可能对这种路径产生依赖，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，轻易走不出去。

事实上，人类活动中的路径依赖并非限于经济和制度领域。如果把物理学中的惯性作用推而广之，就会发现，人类活动中的路径依赖几乎无处不有。有罪不容赦的路径依赖，也有功德无量的路径依赖。

但是，迄今为止，可能所谓的路径依赖之说仅限于经济和制度领域。没有人敢于挺身而出宣示新的路径依赖。

在人类“性”的领域中存在着严重的路径依赖。这种路径依赖在衍生着美好和幸福的同时，也在衍生着罪恶和死亡。有多少男女只对“播种”感兴趣，而把养育新生命的责任推给父母和社会，或干脆将新生命当作垃圾遗弃！

“自慰”就是一种严重的路径依赖，但迄今为止，无人敢于从学术意义上论证这一点。我们的“道德奖”将首先颁发给那位敢于在学术意义上提出这一论点的勇士！

八、公允的机构和敞开的财源

道德奖基金会的基金将来自于社会各界有识之士的捐赠，无分国籍。无论捐赠数额多少，其姓名将永远载人道德奖基金会的史册。

一个多世纪以来，由于诺贝尔基金会理财有方，世界许多国家的基金会纷纷仿效。例如，日本在1985年设立的“日本奖”和“京都奖”，其奖金档次与诺贝尔奖相当，也是根据诺贝尔基金会的模式设立和运行的。所以，道德奖有必要参照瑞典诺贝尔基金会的组织结构和运行模式。即道德奖基金会是基金的所有者和实际管理者，参与管理奖金的颁发，但不参与奖金的评定和审议；奖金的评审完全由另外的研究机构负责。颁发机构与国家无关。

作为民间公益事业的实体，道德奖基金会首先要争取政府有关部门的认可和支持。其正副董事长由政府任命，下设理事会和董事会：董事会下设若干委员会和若干奖金颁发机构；每个委员会有3至5名常务委员，他们可以从超出奖金颁发机构本身的范围去挑选临时委员和专家，而且不分国籍。

无论在国内或是国外，基金会的投资活动都应该享受免税待遇。

诺贝尔奖金数额设定的初衷是要保证一位教授20年不拿薪水仍能继续研究工作。我们将视这个道德奖基金会的财力，其奖金数额将超越诺贝尔奖的上述标准。

初步确定，本基金会的投资策略方向为：股票，固定收益资产和另类资产。

道德奖基金的理财思路将随时根据社会经济形势的变化作适当调整，与时俱进，防止资金贬值，力求资金升值。

本基金会将与有关专家探讨和制定相关的、切实可行的细则。

自从瑞典化学家阿尔弗雷德·诺贝尔把大约3100万瑞典克朗用于设立诺贝尔奖，于1901年首次颁奖以来，诺贝尔奖完全是依靠投资理财的收入实现着诺贝尔的遗嘱。诺贝尔基金会投资过国债、房地产和股市。能将一个基金运作百年以上，并且奖金规模不断扩大，究其原因不外是：理财有方。据第一财经日报此前报导：截至2012年底，诺贝尔基金会的投资总额为31亿瑞典克朗，与1900年成立初期的3100万瑞典克朗相比较，其资产管理规模已经增长了100倍。这就是为什么尽管诺贝尔奖发了100多年，不但没有发完，还会永远发下去的原因。

诺贝尔奖只发给个人，但和平奖可以发给机构。对于科学奖和医学奖，多年的实践证明基本上没有争议。至于文学奖与和平奖，由于涉及领域的敏感性以及某些评委的倾向性，最易引起意见分歧，故和平奖经常被保留，而已发的一些和平奖的公正性也颇遭非议，它们违背了诺贝尔的初衷。

按照今天的瑞典克朗汇率（1瑞典克朗=0.7738人民币）折算，今天诺贝尔基金会的资产总值约24亿人民币。这点钱，对于中国的富豪们来说是小菜一碟。

据统计，中国的亿万富豪超过了55，000个。据2015年福布斯中国富豪榜公布，中国大陆富豪的前10名见图1。

在此列举以上富豪榜，为的是想说明一个道理：中国人什么都不缺；中国人不缺智慧，中国人更不差钱，中国人所缺的只是诺贝尔精神。

这种诺贝尔精神可以重铸中国魂！

而迄今为止的实践证明，只有中国魂才能拯救自己，并拯救这个世界！