唐山的民间故事

王磊　贾润贤

2016年4月省委常委唐山市市委书记焦彦龙，在唐山城市工作会议上强调：“要打造一批有历史文化印记的建筑群、学术建筑、城市雕塑、文化景观，把唐山的人文典故、特色文化、民俗风情变成城市符号。”据有关档案、史料和老书记载，在浩繁的唐山文脉中，至今流传着许多承载唐山文化印记的民间故事，这些或许就是城市文化印记的资源。笔者从中摘取四例供读者品味。

麻山种玉

玉田县的由来，有个动人的传说。

相传，古代中原一带大小诸侯争霸，连年打仗，民不聊生，许多百姓背井离乡躲避战乱而东逃西散。有个叫阳伯雍的小伙子，千里迢迢来到燕山山脉的麻山安家落户。他在这偏僻荒凉、人烟稀少之地造起了一间草房，动手开荒种地，过起了世外桃源的生活。

有一年，麻山一带天遇大旱，伯雍种的庄稼苗都打了蔫儿，他决定去远处找水，翻过一座座高山，越过一条条山谷，终于找到一股清泉。他乐得像是得了无价之宝，满满的灌了两桶泉水，急忙忙往回赶。当他赶回麻山脚下，刚想浇灌小苗时，迎面来了一群逃难的百姓。他们眼巴巴的看着桶中的泉水，哀求给他们喝口水。逃难人喝了泉水走后，两桶水只剩下了半桶。就这样，小伙子数天不知挑了多少桶水，救活了多少逃难的人。

一天，伯雍正想用逃难人喝剩下的水浇禾苗，却听到不远处传来呻吟声，他急忙放下水桶，匆匆走过去，发现原来是一个白发苍苍的老人倒在地上，又渴又饿，眼看支撑不住了。他毫不犹豫地把剩下的水喂给老人，然后把他背到自己的茅屋里。过了好些天，老人在他的精心服侍下获救。老人在临走前给了小伙子一把石子，叫他将石子种在地里，暗示将来必有收获。秋天到了，种石子的地里，一块块晶莹洁白的美玉露出地面，小伙子左看右瞧，不明白是怎么回事。可他整天想着麻山脚下最缺的是水，美玉如果变成甜美的泉水该多好呀。他暗暗祈祷：好心的老人啊！如果你是神仙，就赐给麻山人一道清泉吧！

夜里，他真的梦见了那个白发老头，一觉醒来，梦中奇迹一一显现，麻山脚下股股泉水不停外涌，流到干旱的田地，流到山下路边供人饮用。于是逃难的人们看到这么甘甜的泉水，谁也不想离开这里，就在种玉的田边，又造起了一座座茅屋，开出了一片片良田。阳伯雍死后，人们在他种玉的田的四角，竖起四根大石柱，起名为“玉田”，这样一代代流传下来，“玉田”这一大片土地就定名为“玉田县”了。

老马识途

近些年，滦县凭借相关史料打造的展现滦河文化的“滦州古城”，如今已成为国家AAAA级旅游景点，京、津、冀乃至国内国外客人纷至沓来，一时名扬四方。可能有些人并不知道，被收入成语典故的“老马识途”一条成语典故就出自于滦县何庄迷谷村。

相传，春秋时代，齐桓公助燕攻打山戎，因山戎国的南面就是孤竹国，山戎王为避其锋芒就逃往到孤竹国境内。齐国宰相管仲随齐王带军队一路追到孤竹。孤竹国王答里呵得知这一探报，随令黄花元帅假意投降齐军，将齐军引入乱石荒漠的深山迷谷，然后寻机攻击齐军。果然，齐军进入山谷就迷失了方向，到处乱闯，一直找不到出口的道路。正在齐桓公一筹莫展之时，足智多谋的管仲献计说：“老马识途，可放它们引路，定可出谷”。齐桓公毅然采纳了管仲的建议，放几匹老马在齐军队伍前头带路，果不其然，真的由老马将队伍引出了迷谷，走出困境，解了一时之难。从此就形成了“老马识途”这条几乎家喻户晓的成语，流传至今。

乐亭大鼓

说起非物质文化遗产“冀东三支花”之一的乐亭大鼓，人们耳熟能详。如今，在唐山市文化路与西山道交叉口南西侧，就坐落着一个“乐亭大鼓雕塑群”，展示着它的前世今生，但知道它背后民间故事的人可能并不多。

清代，乐亭大鼓原本叫“乐亭调”，到了光绪年间才改成“乐亭大鼓”。有一年，艺人温铁板（名荣），在京东四大家族的乐亭县崔八厮（名佑文，人称八爷）家唱堂会，八爷听的正高兴，温荣突然停住演唱说：“八爷，听说您要进京给王爷府去拜年，能不能带我也进京开开眼？”八爷有些犹豫，温又说：“你带我去，赶上王爷乐了，我也给他来段乐亭调，说不定王爷还许赏你呢！”听罢，崔八厮说：“人家王府里整天鼓乐喧天的，啥热闹没有？这乐亭调能听上耳吗？”温说：“那可不一定，肉吃腻了都不香，换换口味，兴许更高兴，给八爷露脸增光呢！”听到这儿，崔八厮乐了，说：“好，准备准备，你就当我的跟班，咱们明儿个就动身。”

来到京城，王府佣人把他俩带进府去晋见王爷，没想到与本村结义兄弟，位列当朝中堂（内阁大学士的别称，相当于宰相）的徐郙不期而遇。徐中堂在当初落榜不第时，有人推荐他到崔家索居苦读，后拜崔母为义母，与崔拜为结义兄弟，困难之时，多蒙崔家慷慨相助，才使他一举成名，得以尽忠朝廷。徐中堂向王爷如实介绍了这段故事，引得王爷既感动又高兴。此时，崔八厮乘兴鼓起勇气说：“奴才进京没啥珍贵的东西孝敬王爷，除带了些金银玩物之外，还带了个说乐亭调的艺人来。”王爷立即很感兴趣的问：“人在哪里？”，崔八爷转身指向身后说：“就是他，叫温荣，人称温铁板！”王爷高兴的说：“能不能当场给大家唱一曲？”温荣忙说：“小人愿孝敬王爷。”

温荣运足平生力气，尽情的演唱了一出《拷红》，王爷意犹未尽，温随后又演唱了《西江月》、《黛玉葬花》等曲目。书词唱完，王爷及福晋、小王爷、格格们连连赞扬叫好。王爷说：“这种唱调，不只调子好听，诗词清丽，说话也很有特点，又兼用鼓板演唱，更是艺高一筹，何不叫‘乐亭大鼓呢？”温荣听后赶紧跪倒在地说：“谢王爷赐名，今后就叫乐亭大鼓了。”从此，乐亭大鼓在民间广为流传，久演不衰。

不食周粟

在唐山广为流传着伯夷、叔齐兄弟互让君位，最终因不耻周武王的暴行而义不食周粟身亡的感人故事。

相传，殷商王朝的诸侯国——孤竹国，地处今河北省迁安市、滦县（含滦南县）一带。孤竹国君墨胎初有三子，长子伯夷、次子公望、三子叔齐，国君立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣要按先君遗诏立叔齐为君。可叔齐却说：“伯夷在先，我怎能立国为君呢？”而伯夷则坚辞不受，称“尊父命应立叔齐为君。”二人三让不就，伯夷偷偷出走都城。后来叔齐也离开了孤竹。众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。

伯夷、叔齐逃离孤竹国后，二人路上相遇，听说周文王姬昌养贤纳士、善养老幼，深得民心，堪为明主，于是决心投奔。待到西岐时，周文王已死，而继位的周武王姬发正在佣兵伐纣，二人便冒死马前拦住武王叩谏：你父王驾崩，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能是孝子的行为吗？你作为臣子，现在要去弑杀天下共主，这能说是仁者的行为吗？武王听罢，下令手下杀掉二人。周武王身边的姜子牙认为伯夷、叔齐是互让君位的贤义之人，劝阻了武王。

几年后，周武王大军灭了殷商王朝，建立了周朝，四方诸侯为顺周朝。伯夷、叔齐获悉此情，为周武王的不仁不义所愤，为表气节从此不吃周朝土地上长出的粮食，随即进入首阳山中采食野菜为生。

一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，对他们说：“你们二人有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝土地上长出的呀！”于是二人决定绝食等死，临死前还吟唱了《采薇歌》，歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最后，伯夷、叔齐死于首阳山。