弃妇命运的缩影

曹茂昌

《氓》是一首描写忠贞于爱情、又能勤劳持家的女子被负心的男人抛弃之后，抒发内心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。就诗的艺术而言，在不很长的篇幅里，讲一个曲曲折折的故事，而每一个情节都站在一个极妥帖的位置，论“三百篇”之“赋”，《氓》总可以归入上乘。

这是一首以叙事为主兼有抒情的诗作，全篇采用女主人公的语气，以女主人公的感情变化、身世遭遇为线索，展开了叙述，生动地刻画了女主人公的人物性格和命运。

第一章和第二章，作品集中笔墨描写了女主人公初恋未婚时的情景：“氓”借“抱布贸丝”为因由，来找女子商量婚嫁之事。男子已经是急不可待而啧有烦言，甚至都要发怒了。女子深情地陪着他涉过淇水，直至送他到“顿丘”，耐心地向他解释：“匪我愆期，子无良媒。”并爽快地答应他“秋以为期”。

“蚩蚩”，《毛传》上说“敦厚”的样子，据《韩诗》说，“蚩蚩”者，乃笑之痴也。毛、韩不妨互相发明。“抱布贸丝”，而“匪来贸丝，来即我谋”，宋人范处义说：“从我贸丝，其意非为丝也，即欲谋我为室家耳。是时必有谋婚之言，诗之所不及，不然安得已有从之之意，遂送其去涉淇水之外，至于一成之顿丘。是时必有迫促之言，亦诗之所不及，不然安得遽有‘无良媒“无我怒“秋以为期之约。”可知这里多用了省略之笔，而又省略得恰好，正是以说出来的，照应那未说出来的。刘义庆《幽明录》中有故事日《买粉儿》，略云：“有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉日往市，得粉便去。初无所言，积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：‘君买此粉，将欲何施？答曰：‘意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。女怅然有感，遂相许以私。”后来《聊斋志异》的《阿绣》，开头也有相似的情节，乃买扇也。“匪来贸丝，来即我谋”，此中自然藏了故事，虽然没有细节，但八个字已曲尽起伏在时间中的喜嗔怨怒。

“乘彼诡垣”之“乘”，特别有味道。“乘”，登上；“诡”解释为“危”更好，登高才能望远。有意思的是，王先谦引《说文》“乘，覆也”，曰“凡物相覆谓之乘。《易·屯卦》郑注‘马牝牡日乘，是也。人在垣上，若覆之者，故亦曰乘”。其实“乘彼诡垣”，意思本来很清楚，而形象却模糊，但是此处偏偏正是需要这样的效果。王解“乘”为“覆”，并没有使形象变得清晰，却由这一注，而见得由“乘”字牵出的许多情味来。亦正如下面的“泣涕涟涟”，王应麟《诗考》引王逸注《楚辞》引诗作“波涕涟涟”，张慎仪说“波”乃错字，丁晏则以为是涕下如流泉波涕。推敲起来，“波”字实际上可以保存，丁的解释很好，好像因此而带出一点儿俏皮，而此节叙事本来是带着俏皮的，这也正是见出性情的地方。

第三章，写女子婚后的情况变化。作品的主人公女子婚后的生活发生了变化，究竟发生了怎样的变化，这一章并没有交代，只是抒发了女子对婚后生活的感叹。当然，这感叹是有来由的，是针对她婚后生活的实际遭受而发出来的。她用鸠“无食桑葚”作比喻，告诫女子不要沉醉于对男人的爱恋，因为陷身于这种爱恋之中，其结果将使自己无法摆脱由此带来的痛苦。女子为什么要发出这样的感叹呢？这是因为她后来的命运，因为她后来的生活给她带来了不可摆脱的痛苦。她这痛苦又来源于“与士耽”，这便明白地告诉人们，她的痛苦是由于她所深深爱恋的男人负了心。我们应该注意这里的“耽”字。“耽”，解释为“迷恋”或“欢爱”，是不够确切的，在迷恋或欢爱前面应加上“过于”两个字，因为“耽”所表现的迷恋或欢爱是超出一般的。从这个“耽”字我们可以想见，女子是深深地爱着男子，而男子也曾经深深地爱过女子。问题在于，女子“耽”为什么不可脱，男子“耽”为什么就可脱？这便表现了女性与男性在对待爱情上的两种截然不同的态度。不同的态度也表现了他们不同的人格。女子之所以不可脱，是因为她对爱情真挚、专一。当她失去了爱情的时候，她痛苦万分而不可解脱。男子所以可脱，是因为他对爱情不真也不专，当他追求女子时，他可以表现为情深义厚，是那么急不可待。然而当他的目的达到了，新鲜感消失了，私欲满足了的时候，他变了心，背叛了初衷。而这一切他是做得那么轻松自如、毫不介意。对于一个爱情不真、不专一的人，当他抛弃了爱情的时候，他只会感到得意随心，还有什么痛苦可言呢？

“桑之未落，其叶沃若”“桑之落也，其黄而陨”，大多解释为女人用来比喻自己色衰爱弛，但欧阳修说：“‘桑之沃若，喻男情意盛时可爱；至‘黄而陨，又喻男意易得衰落尔。”此解似较诸说为胜。一个“耽”字，写出了男人曾经旺盛的爱恋和女人随之的沉迷。如此，沃若、黄陨之喻，乃是扣合“士也罔极，二三其德”来说，而这也正是一个伤心故事的开端和终结。郑玄笺注说“用心专者怨必深”，最是觑得伤心处，而“女之耽兮，不可说也”，正好可以用“爱情于女是生命之全书”的意思。

第四章和第五章写的是女子婚后的遭遇，同时也抒发了女主人公对负心男人的怨愤之情。

婚后，女子长期过着劳苦贫困的生活，可她毫无怨言。想当初，她怀着对男子真挚的爱，渡过汤汤的淇水嫁到他家；婚后，女子忠贞如初，而男子却反复无常，变了初衷。女子出于对男人的爱，婚后，她“夙兴夜寐，靡有朝矣”，而男子却一改初恋时的态度，对她非常粗暴，甚至是虐待。女子回家向兄弟们诉说，兄弟们不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她满怀心事无从诉说，也只好自思自虑，自我伤悼了。

最后一章写女子从怨而恨又特别无奈的感情。想当初嫁与男子时是想要与他白头偕老的，谁想到到头来竟使人生怨。王先谦曰：“‘及尔偕老，即复关从前信誓之词，此妇追述其前誓，而云今已见弃，尚何所言，徒使我老增哀怨耳。”“淇则有岸，隰则有泮。”多说反衬自己的哀愁浩荡无边。而《郑笺》说：“泮，读为畔，畔，涯也。言淇与隰皆有厘岸以自拱持，今君子放恣心意，曾无所拘制。”王先谦日：“诗即目为喻，言淇水之盛，尚有岸以为障，原隰之远，尚有畔以为域，今复关之心，略无拘忌，盖淇、隰之不足喻矣。”这样的解说也别有意思。

“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”曾经是总角之时两小无猜的恋情言笑欢畅，曾经是初恋时的山盟海誓，永远不会想到会有后来的背叛。钱澄之说：“反，背也。信誓旦旦，曾不思及其背誓也。谓世间男子皆然，以是有今之见背，亦初不之思耳。”“反是不思，亦已焉哉！”背叛的事情不想去想了，一切都随风而去吧。看似解脱，却正是万千无可解脱的话语。李诒经说：“亦已焉哉，虽已结住，尚有无限未了之语在也。”

这首著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、无可挽回的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。作品巧妙地用女主人公的自述，刻画了女主人公鲜明的性格，她心地纯洁，品质善良；她勤劳俭朴，忠贞于爱情，但她不幸地爱上了一个“二三其德”的男人。她痛苦，她悔恨，但是她因此有了洞察人生的智慧和看破感情的深邃。

作品在语言方面也颇具特色。它通过对人物的动作行为描写来刻画人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。这就是写“氓”的行为表现，从中我们看到了女人眼中男人的形态——蚩蚩之状，从中理会了他作为追求者的内心——他是来打女子的主意的。再如第二章“乘彼诡垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写的都是女子盼望男子到来时的行为表现。这些描写生动地刻画出女主人公对她所爱的男子的深挚情谊，刻画出女主人公那纯洁善良的心地、真挚诚笃的爱情。又如第五章“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”，这四句诗真切地表现了女主人公不仅能勤俭持家，而且还经受得住贫困生活的考验，承担得起家庭主妇的全部责任，即使含辛茹苦，仍然忠贞于爱情的高贵品格。

学法指导

这首诗歌非常著名，但是语言难度较大，为了帮助理解，先附上下面这段现代汉语的翻译——

小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。

谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。

请你不要生我气，定下秋天为婚期。

登上残破的墙垣，心中念你望复关。遥望不见复关影，低头伤心泪满面。

望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。

把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。

桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑葚。

好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。

女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。

待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。

淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。我做妻子没过错，你做丈夫差错多。

男人心理不可测，三心二意没品德。

当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。

生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。

静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。

当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。

从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。

过去时光不愿想，罢了罢了不再谈！

解读这首诗歌，要理解每一章的含义。每一章的内容，相对独立。比如第一章写的是求偶和初恋，第二章是写的热恋和出嫁，第三章以后写婚后的生活，层次很清楚。

解读这首诗歌，要从这首诗的典型性上解读，从这首诗歌浓缩了古今中外所有弃妇大致相同的命运——甚至大多女性的命运（从宠爱有加到精神弃妇）。结尾，也不要一定理解成抗争和一刀两断的决绝，更多的可能是无奈和故作解脱。长期以来，我们喜欢从道德的角度解读这首诗歌，抨击男人的不道德。实际上，道德评判常常显得很肤浅。婚姻的褪色，也不都是男人的三心二意。我们需要理性的沉思：男女夫妻关系如何保持新鲜？以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。情感的确是使夫妻关系和谐的重要黏合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力、性格的投合、情趣的一致、生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松土、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在大多了。任何一个因素的变化，都会产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。解读这首诗歌，需要一种现代意识。