万象游心

庄子重视相处之道，“乘物以游心”，顺应万物自然，悠哉自适。

人类学家玛丽安·斯特拉森研究美拉尼西亚岛民的生活发现，那里的分类系统不是以人为本，而是以“颗粒”为本，我携带你的颗粒，你携带我的颗粒，世间万物，你我他她，共享颗粒，命运相关，休戚与共。这在佛教里就是“微尘数”的道理，大千世界如恒河沙数，无边无际。人类不能自外于宇宙万物，他们是自然界的一部分，颗粒相连，微尘共享。人明白了这个道理，知道了这个真相，就不会对同类“穷追猛打”，就不会对自然不断索取。按照我们熟悉的分类系统，人是社会的最小单位，个人财产、个人尊严、个人言论等等，都得到法律保护。而在生态文明成为大势的今天，颗粒和微尘的分类是最先进、最智慧、最绿色的。我们崇拜大树，说大树里有祖先的魂灵；我们崇拜大河，说那里有祖先的智慧；我们崇拜大山，说那里有民族的根脉。大树得到了保护，大河得到了保护，大山得到了保护。我们是万物的一部分，顺应万物就是顺应自己，顺应自己就是顺应万物，这里不存在紧张，不存在对立，不存在一个征服一个，不存在一个吃掉一个，适可而止，拒绝极端，悠哉悠哉，达致中和。

万象游心出生态。生态是一种态度，是一种关爱，是一种尊严，是一种灵韵。

如果我们能够与自然万物美美与共，和而不同，我们就能够与我们的邻居、邻族、邻国美美与共，和而不同。

目前，社会上各种矛盾突出，人际关系紧张，贫富差距拉大，这是发达国家和发展中国家共同面临的问题。说穿了，就是异化问题：人放羊，羊吃人；人造机器，机器吃人；人造金钱，金钱吃人。人和羊，人和机器，人和金钱，其间有度，不能对立，有度有序，失度失序。古代有天地通的传说，天地曾相通，人神同乐，但颛顼帝下令阻断了这个通道，绝天地通，虽然五官各司其序，民神异业，表面有序，但社会隔绝，冲突频发，矛盾不断。天神地灵，互通有韵，隔绝失韵。美美与共，关键在韵，在万象游心。做人讲韵，办事讲韵，说话讲韵，生活讲韵，游心出韵，礼让出韵。

人群之间，民族之间，礼让互敬，游心互爱，和合共生。人有尊严，群有尊严，族有尊严，国有尊严，山有尊严，水有尊严，万物有尊严。万象游心，守望尊严，互守尊严，守望相助，天人共生。

发展是硬道理，保护是硬道理，复兴也是硬道理，克己复礼是正道。上有长生天，下有地藏佛，宇宙微尘数，万物颗粒海。在物欲横行的当下社会，兆民百姓的内心深处仍然秉持着善良，保存着关爱，蕴藏着细腻，呵护着优雅。这份善良，这份关爱，这份细腻，这份优雅，终究会感动自己，感动他人，感动万物。

万象游心是一种态度，是一种关爱，是一种尊严，是一种灵韵。