我看《论语》中的处世之道

摘 要：处世是一种艺术，一门学问。尤其是在个性张扬的今天，学会处世显得更加重要。《论语》的时代已经远去，然而孔子的处世之道并未因此逊色。

关键词：论语；孔子；处世；德

作者简介：王培培（1998-），女，河南省台前人，助教，重庆三峡医药高等专科学校护理系辅导员，研究方向：思政教育。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-36-0-01

“大凡善处世者，随在皆海阔天空，鱼跃鸢飞；不善处世者，逐处是遍地荆棘，虎顾狼伺。”我们说处世是一种技巧，善于变通的人，能处理好各种错综复杂的关系。然而，处世又不只是一种技巧。一个没有仁爱宽容之心的人，能处理好各种关系，得到所有人的赞赏，那只能算是一种圆滑。本文就试图从《论语》出发，浅谈关于处世的点滴。

一、做一个有德之人

“为人”和“处世”是做人不可分割的两部分。一个真正善于处世的人，首先必是一个有德之人。

（一）为仁

在孔子看来，为“仁”是做人的根本。《论语》中有两段话最能说明“仁”的基本精神。一是“樊迟问仁。子曰：‘爱人。” 二是“克己复礼为仁”。“爱人”是仁的主要内容，“克己复礼”是实现仁的途径。“爱人”，就是“泛爱众， 而亲仁”， “老者安之， 朋友信之， 少者怀之”。在《论语》中，孔子的“仁爱”定义为“恭、宽、信、敏、惠”。

（二）忠恕

忠恕是一种诚实正直、宽以待人、与人为善的优秀品质。它要求人们之间互相体谅， 能够推己及人。在《论语·卫灵公》篇中， “子贡问曰： ‘有一言而可以终身行之者乎？子曰： ‘其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。”孔子认为如果不想别人以这种态度对待自己，那自己也不要以此种态度对待别人，这就是恕道， 它是人们终生奉行不悖的处世准则。一要将心比心，推己及人。二要是严以律己，宽以待人。“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”多作自我反省与批评，少责备别人，这样就避免怨恨了。

（三）中庸

中庸的思想行为和道德品格不但被古人视为“德”，而且将其推到了“至”的地位，认为是人立身处世的基本原则。孔子强调过犹不及，他认为，超过或者没有达到都是不好的，应努力做到恰到好处，找寻中庸的最佳点。人要想成为人才并有所建树，就必须遵循中庸之道，中正行事，不偏不倚。传统文化推崇的“中”既是认识事物的一种态度和方法，又是一种为人处世的道德与行为准则。

二、以德待人，学会处世

做一个有德之人，你才有可能得到别人的尊重和推崇。然而，这只是一个内在基础，还远远不够。对自身来讲，你要有德；对他人而言，你要做到以德待人。

（一）以徳报怨

《圣经》里面讲，“如果有人打你的左脸，你就把右脸也给他”。孔子毕生主张仁爱，但他并不提倡丧失原则地一味仁爱。有人问：“以德报怨，何如？”孔子说：“何以报德？以直报怨，以德报德。”别人对你的伤害是恶意的，是你所不希望的，那你就不应该以同样恶意的方式去伤害对方，所以以怨报怨固然不可取。同时，孔子也不是一个回避矛盾的人，他不主张有仇不报，而是以直报怨，用正直的做法回报仇恨。

（二）躬自厚而薄责于人

孔子认为，对自己严格要求而少责备别人，怨恨自然会远离自己了。其实，这里所提倡的就是一种宽容精神。孔子云：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”在人与人相处的过程中，尤其是彼此意见不同发生争执的时候，如果都能做到多反思自己，少责怪他人，那么怎么会产生怨恨呢？

（三）小不忍则乱大谋

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”有大目标、大志向的人，不要在小事上斤斤计较，要善于把握重点，应拥有宽广的胸怀和高远的目光。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，闻过则喜，持虚心的态度乐于听取不同的意见，有则改之，无则加勉。

三、把握细节，善于处世

在现实生活中，我们经常会遇到这样一些人。他们本是高尚的人，并且以仁德之心去对待身边的人，然而结果却不如他们所愿，正如俗话说的“好心被当驴肝肺”。这就要求我们在为人处世的时候，能够把握细节，避免一些无意的伤害。

（一）距离产生美

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”也就是说，侍奉君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。心理学上有一种说法叫“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺，往往会生在母子之间、夫妻之间、恋人之间。距离太远，我们会感觉不到彼此的默契和关爱；距离太近，我们往往又会被误解和疏远。最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

（二）规劝，点到为止

子贡曾问孔子怎样才称为好朋友。孔子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”看到他有不对的地方，你好好告诉他，他不听的话就算了，再说下去只能是自取其辱。我们知道，孔子是非常讲究因材施教的。子贡是一个能言善辩的人，若对方不肯接受他的劝告，他是不会轻易放弃的。虽然这句话是孔子针对子贡而言的，但对今天的我们同样适用。一方面，“忠告”和“善道”是作为朋友的责任。面对朋友的过错或者缺点，如果我们无所作为，任其恶化发展，这是不被允许的。另一方面，假如对方不认可或者听从我们的劝告，那么“不可而止”就是一条重要的原则。

（三）把好口关

现代社会纷繁复杂，说话要用脑子，办事要考虑后果。“慎于言”，“言寡尤，行寡悔”讲的都是这个道理。一方面，我们要真诚待人，不要对人嘴上一套心里一套，口是心非；另一方面，我们还要注意说话的语气和方式，考虑对方的感受，采取对方更易接受的方式。除此之外，“先行其言而后行之”，我们还要把握好“言”与“行”的时序性，避免只说不做或者说到而做不到。

参考文献：

[1]杨伯峻，论语译注[M].中华书局，2006.

[2]徐宁.《论语》的生存智慧浅析[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2011（6）.