慢慢慢

刘鉴天

梵音，清茶，一捧诗书。暖阳，春日，人间三月。闲来无事，坐在窗前，悠悠抚琴，浅浅的哼唱一首心中的歌。忽然见到，窗外待放的花，粉红的，夹杂着纯白，徜徉在春风之中煞是可爱，距离虽远也不曾闻得花香，但仿佛嗅到了一丝丝甜美，诱人的气息。不远处，几个孩童嬉戏着，毕竟如此胜美的春日，即使仅仅是闲坐暇观也依旧赏心悦目，唯一美中不足的是，没有一泓清泉或是半鉴方塘可以为这美丽增添一抹灵动。

近来，忙于诗书，人也渐渐慵懒，若是再早几年，逢此胜日也必定加入到踏青的行列，或求灵水，或访仙山。其实说来奇怪，年纪不过二十有三，虽过了朝阳，但是至少也是九十点钟的太阳，却体会不到那份炽热，身边的同学们，也不见很多的意气风发之感，身边大学生多分两种，一则一心事业，口中念念功利，埋头于苦学，致以经世，无白无黑，即使毫无兴趣，却仍苦啃专业，只见背的天昏地暗，眼圈乌紫，第二天见到同窗，他人见其面目仿佛刚经过大灾大祸，便不忍于心，悉数询之。他则含笑说，无碍，网吧通宵去了尔！！！这种情况多发生高年级之时，在我依稀记得，这种情况好似梁实秋先生教学之时便提出过，希望学生，尤其治大学者能够为真学，可惜，时隔半世，仍无太多改善。还有一则是，历经高中求学之苦痛，大考之磨砺，全家之压力，终得解放，低年级的同学便犹如脱笼之鸟，出困之兽，整日沉溺游戏，聚会，前两年的学业完完全全荒于嬉，至于期末考试，则更有“曾经沧海难为水”的意思，只等到了几近学业将尽之时才忽然发觉，早已治学不成，习心全无，徒余旧年“美好时光”和满嘴燎泡。

我记得王小波说过，他尝试着用纯文字创造出来点美感，当然，从文论上讲这种美感着实是不易或者说不能存在的，不过，我也想用我的文字创造出来点什么，思前想后，我觉得我可以把文字化作世人的清凉散，对于需用之人有所裨益就足够了。不过仅仅做一个尖酸的绍兴师爷是不够的，那么，既然我说至此，便也提出一点浅薄的意见，时代进步了，政策一天天改善，中国欣欣向荣，当我们面对信息时代，当代人，尤其当代大学生，似乎整个人都信息化了，就旅游而言，人们已经不是忘情山水或者踏访古迹或者亲近自然，炫富，逼格，各方需求突如其来的把旅游武装起来，再见不到游玩的本质，我记得林语堂先生曾经写过一篇散文，叫做《春日游杭记》，文中记诉了一对父子，在虎跑半山上，父亲见到由一道山涧自然形成的小瀑布，玲珑可爱，便劝自己的小少爷去旁观，小少爷不肯，唯恐弄脏了长褂，及其否认这小瀑布有什么趣味，于是林老先生说了一句话“我于是知道中国非亡不可”。文章大概写于1933年前后，那时中国正值内忧外患之中，人心涣散，在国民党的统治下中国，国将不国。但是，林语堂先生如此言重的一句话，则更是反应了，旅游并不仅仅是旅游，游玩游的是人心，而如今的人心而非涣散，而是杂乱，在找不到本源文化，并不根固中华文明的同时还被各种舶来文化，快餐文化所包围。娱乐几近滥俗，而人民已无定性，只要，快，爽，刺激即可。实则，中国风景，甚至是建筑，都可大量用于书画，为何于此，我也请教过一些研习国画的同窗，他说中国画多为写意，然，何为意！？放眼如今“流连”于山水又有几人可说清？换言之，中国不止是画，语言，文字，文学，思想，都需要体会，需要潜心，甚至佛家说的入定，介于中国儒家思想也万分受用。但是，一杯茶，一联书画，是否应该说出来都会有曲高和寡之感？中国人如此聪明，想必什么是自己的必定清楚。

卧阑听雨声，禅话对茶言。坐看晚风起，诗句解春眠。悠然望花落，谁解乍暖寒。晚灯托孤影，烟火自阑珊。早在白话文兴起的时候，就有了很多反对之声，保守派坚持古法，反对白话。认为白话简单无味，极难表达中国语言之内涵及韵味。后来，新诗的出现，更是被极多的反对之音，贬低的一文不值。但是，无论是白话文，还是新诗，如果真的是悉心体会，认真反驳之后的反对，那是有意义的，但是，事情并不是这样。

中国文化，需要慢，但是社会节奏是快的，我们是不是能在快中求慢，这将是对中国文学，音乐，乃至整个中华文明的传承起着至关重要的作用。茶文化，中国乃茶的故乡，汉朝时期茶文化已经发展，唐朝时期已经可以编著出书，而到了北宋茶文化深入每一个中国人心中，在街头随处可见斗茶之景。如今，茶对于国人多半是养生保健之笃信，送礼求贵之佳品。作为情调，整套茶具一出，便身价剧增，至于茶味如何，太湖碧螺，西湖龙井，少则几百，多则几千，无论主客，何人敢有异议？作为保健，不分红绿，保温杯拧开，随手一把，沸水注入，焖之！待觉可也，开盖而饮， 茶汤黑稠，与酱油无异，抿嘴皱眉，吱喳一口，盖觉难咽，大碗分与家人，满堂皆酽，长者曰：无碍，良药口苦利于病！！实不知陆先生见此景作何感想……

品茶，七分水，三分情，此情非金银可买，此情非养生可得。其实，只要慢下来，有心去细读书本，知道如何饮茶绝非难事，而可辨别红绿，知每种香茗如何饮用之人也绝非能人。禅茶一味，参禅需要的既是静，缓，而茶与之相通。同理品诗文，赏国画，习书法，皆需缓缓而行，会意而领神。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。快中求慢，自然也需要这种境地。但是，能够与之同结庐的合道者，却是少之又少，因为淅淅沥沥的雨声里面多半是抱头疾奔的赶路者，而不得见自得其乐的吟诗人。