探析《水浒传》中的“鸟”字

隋宇

摘  要：鸟这种动物，自古便被人视作有灵性的生物，人们学习鸟，崇拜鸟。但在影视剧《水浒传》中，鸟竟成了骂词的代表，究其原因竟是“鸟”这一汉字在流变中因音近假借而具有了屌字的义项，故此发展成骂词。

关键词：鸟;水浒传;骂词

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02-0-01

小说《水浒传》中出现了大量与鸟有关的粗俗之语，如鸟人、鸟官、鸟汉子、鸟歪货、呆鸟、撮鸟、驴鸟等，不胜备举，如“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”一回中写道：智深先居中坐了，指着众人道：“你那伙鸟人，休要瞒洒家，你等都是什么鸟人，来这里戏弄洒家？”【1】只这一句，我们便对智深那粗鲁愚笨之中又带有几分聪慧的人物性格有了初步了解。不仅是鲁智深，武松也好用“鸟”字，在《水浒传》三十回中武松指着蒋门神说道：“休言你这厮鸟蠢汉，景阳冈上那只大虫，也只打三拳两脚，我兀自打死了。量你这个值得甚的！快交割还他！但迟了些个，再是一顿，便一发结果了你这厮！”【2】而其中人物最喜用“鸟”字，恐怕非黑旋风李逵莫属了，在京东劫法场后，李逵说道：“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里！”【3】可见“鸟”这一字已成为当时骂词中不可或缺的一部分了。那么鸟的原始意象是什么呢？最初就与骂词相关联吗？这一字的本义又是什么呢？本文将逐一对此进行分析。

一.鸟意象概览

在上古神话中，人们常把鸟看做英雄，认为它们可以为自己带来祥和、抵御灾难。如《山海经·南山经》中所载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。【4】”人们认为凤皇这种鸟的出现可以为人们带来吉祥，可以为他们带来安定、宁静的生活。而据《山海经·西山经》记载有的鸟还可以预防火灾，“又西二百里，曰翠山……其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首、四足，可以御火。【5】”这种外形似鹊的鸓鸟，养它可以预防火灾。不仅在神话中鸟是英勇的，《诗经》中的鸟也是无畏的，如《小雅·沔水》“鴥彼飞隼，载飞载止。”“鴥彼飞隼，载飞载扬。”“与彼飞隼，率彼中陵。”【6】疾飞的鹰隼就如同善战的军队，勇敢而有力量。而后人们在鸟的身上得到的启示越来越多：人们看到了鸟吃稻谷，自己也学着吃起稻谷来;人们发现鸟在田中捉虫，啄草根，可以疏松土壤、消灭虫害，因此模仿鸟的这种形式种田，即鸟田;人们还住鸟居、穿鸟衣、说鸟语、写鸟文、画鸟图，鸟成为了他们信仰的对象。而东晋的陶渊明更是对鸟羡慕不已，“山气日夕佳，飞鸟相与还”“日入群动息，归鸟趋林鸣”陶渊明对晚来可以归巢的鸟无限向往，也暗示了自己的心境，要远离官场，返还家乡，回归自然。可见，鸟多数是以正面的形象呈现于大家面前的，那为何“鸟”字在《水浒传》中是粗俗骂词，且频繁出现呢？

二.“鸟”字的释义

要找到“鸟”为何以粗俗之词被使用，我们需先了解何为“鸟”字？《说文·鸟部》：“鸟，长尾禽总名也，象形。”而由谷衍奎主编的《汉字源流字典》指出这种解释实际上是不确切的，“因为短尾鸟也有从鸟的，如‘鹤;而长尾者不一定从鸟，如‘雉。（鸟）本义当为雕类猛禽，是‘雕的本字。”在演变一项中编者又指出“鸟，由雕类猛禽，引申泛指鸟类。又读diǎo，借作‘屌指雄性生殖器官。【7】”可见，“鸟”字因音近假借而具有了“屌”字的意思，所以《水浒传》中出现的“鸟”字正确读音应为diǎo。

其实在《水浒传》创作之前就有把“鸟”作为粗俗骂词的记载了。《太平广记》辑《中兴间气集》中《李秀兰》一篇（卷273）记载：秀兰尝与诸贤会乌城县开元寺，知河间刘长卿有阴疾，谓之曰：“山气日夕佳”，长卿对曰：“众鸟欣有托。”举座大笑，论者两美之。为什么举座大笑呢？二人所说的都只是陶渊明的诗句罢了，各有其原始意思，何笑之有呢？其实笑点不在诗句，而在谐音。“山气”实为“疝气”的谐音，暗指刘长卿的阴疾，而“佳”为“加”的谐音，此句指李秀兰隐晦的说刘长卿的疝气日益加重。“鸟”则用了的另音屌，“重鸟”则指男阴因病疾患者均阴囊肿大，而为了行动方便，患者多以夹带之类托系股根，此为“有托”。刘长卿含蓄地说明了自己虽病情日益加重，但好在有解决问题的办法。两人对话与陶诗原义无半点联系，只是以谐音来取笑罢了！再如据《东坡问答录·与佛印嘲戏》所载：佛印与东坡甚好，常常和对方开玩笑，一次东坡戏谓佛印曰：“向尝与公谈及昔人诗云：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧，又云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门，未尝不叹息前辈以‘僧对‘鸟，不无薄僧之意，岂谓今日公亲犯之。”佛印曰：“所以老僧今日得对学士。”东坡亦喜其辩捷。东坡先生欲以“鸟”的男阴义而嘲弄佛印，不想目的没达到，而反被佛印嘲戏了一番。

三.总结

由此可见，至少在唐代，“鸟”就已经以男阴义而被运用了。所以，在《水浒传》中含“鸟”字的粗俗骂词之中，“鸟”的正确读音实为diǎo，并非像影视剧中的那样，将此读为niǎo。海德格尔说：“语言是存在的家。”【8】不同的语言也代表了不同的存在，如果我们想正确的认识存在，那就必须保证语言的正确使用，及时纠正语言中存在的各种问题。

参考文献：

[1][2][3]施耐庵、罗贯中.《水浒传》.[M].北京：人民文学出版社，2002.

[4][5]方韬.《山海经》[M].北京：中华书局，2011.

[6]高亨.《诗经今注》[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[7]谷衍奎.《汉字源流字典》.[Z].北京：华夏出版社，2003.

[8]海德格尔.基本著作[A].北京：文化艺术出版社，1991.