李白与泰山

麦保红

泰山自古为五岳之首，历代帝王把封禅察山看作标志自己“改制应天”大功告成之举，文人墨客、显贵贤达更是络绎不绝。泰山以这种特有的魅力，吸引着“一生好入名山游”的李白。

唐开元24年，李白从湖北安陆移家东鲁，期间曾三次到泰山东南徂徕山隐居。他希望通过当时已成风气的“终南捷径”和泰山的政治地理优势直上青云，实现他“济苍生、安社稷”的远大抱负。

在徂徕隐居期间，李白同杜甫漫游了齐鲁名胜。他们一同六博畋猎，饮酒赋诗；求仙访道，采药炼丹；“醉眠共卧被，携手同日行”。李白十分热爱齐鲁风光，仰慕鲁侠性格，对山东怀有深厚的感情，他甚至称自己是“山东人”。杜甫就曾说过：“我与山东李白好。”

天宝元年（公元742年）4月，李白怀着对泰山的深切仰慕，踏上了通往岱顶的石阶。泰山秀丽的山色风光和悠久的历史文化，激发了诗人的无限情怀，于是著成了《游泰山六首》。

在长达40里的登山途中，诗人手抚“大夫松”，仰观“无字碑”，考察秦刻石。泰山壮美景色和文化古迹，抚慰了诗人那颗受伤的心，浪漫飘逸的才华终于酝酿成歌颂泰山的千古绝唱。他用“飞流洒绝巘，水急松声哀”来形容泰山瀑布飞流直下的壮观；以“北眺崿嶂奇，倾崖向东摧”来描绘泰山诸峰的雄浑险峻；用“长松入霄汉，远望不盈尺”来比喻泰山苍松的高大挺拔；以“黄河从西来，窈窕入远山”来赞颂中华民族的摇篮——黄河的波澜壮阔。他登上南天门，俯视来路，极目远眺，万般风光尽收眼底。泰山的雄伟壮丽打开了李白奔放飘逸的情怀，他酣畅地从胸中喷发出：“天门一长啸，万里清风来”的伟大诗句。接着，诗人又精神抖擞地登上了泰山日观峰。

日出是泰山“四大奇观”之最，那景象确实令人惊叹。在泰山看日出能给人一种蓬勃向上的朝气、百折不挠的意志和对生活经久不衰的热情。诗人在天将破晓的时刻登上了日观峰，日观峰又叫观日峰，在岱顶东南面，游客在此观沧海，看日出，所以古有“五更沧海日，三竿泰山小”之说。日出的壮美景观，曾唤起了诗人对大自然的热爱，使诗人从苦闷彷徨中解脱出来。但是，当诗人完全清醒过来之后，想到李唐王朝的昏庸和表面升平下的黑暗，又对前途失去了信心和希望，心情又变得沉重起来。他想到人生本来就很短促，而自己年过40仍无所建树，至今报国无门。于是发出了“蹉跎凋朱颜”的感慨。

李白在《游泰山六首》中，篇篇都提到神仙。说自己在泰山见到了含笑送他“流霞杯”的“玉女”；身上长满羽毛、飞升成仙的“羽人”；嘲笑他学仙太晚的神女“青童”；乘鹤骑鹿的“众神”等等。将仙人同他说话，向他招手，授他仙诀，赠他“鸟迹书”，送他“白鹿鸾风”，载着他腾云驾雾，遨游太空等描述得形象生动，感动得他“稽首再拜”“恍惚不忆归”。李白一生纵情于寻仙访道，这固然是受道家思想的影响，而更重要的，则在于他用游仙来驰骋自己的想象力，借以挥斥“人生在世不称意”“使我不得开心颜”的幽愤。“我本不弃世，世人自弃我”一句正说明了他那种不得已的心情。

“朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇……”李白在《游泰山六首》中的最后一首，记录了自己一天的登山游程。诗人凌晨从王母池出发，到达南天门时却已夜深了。

就在这一年，诗人离开了泰山，到了浙江的会稽，与当时著名的道士吴筠共居剡中。后来，吴筠应诏入京，在玄宗面前荐举了李白，玄宗皇帝接连三次下诏，召李白进京。公元742年秋，李白告别了妻子儿女与诸诗友，“著鞭跨马涉远道”西去长安了。