看不见的教养

鼎洪

一

很多年前，余世维在《管理思维》课中讲过一个案例，他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成入住时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。

也许客人和阿姨永远不会见面，阿姨的高看一眼也不会对客人有什么影响，但这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。

看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力，但凡有些自觉力的人，都能发现自己跟文明的差距。

难的是看不见的教养。在乌合之众中谁能保持优雅和教养？在群体无意识中谁能保持清醒和判断？在生死时刻，谁能像一个绅士，把生的机会留给妇孺老人？这不是作秀和异类，这恰恰是最能体现教养作为品德的可贵之处。

更难的是那些“慎独”的教养。日本有一种文化，叫作“不给别人添麻烦”的文化。比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。

虽然没擦可能也不会被人批评，虽然大多数时候并没有机会跟下一位乘客认识，但这种谨慎独处、保有敬畏的态度恰恰是最能考验真假教养的地方。

二

小学三年级时我迷上了说脏话，以为这里有组合词汇、描述细节和发挥创意的空间。终于有一次，跟一个同学骂战时被老师碰到。

以为会被老师骂并请家长，忐忑了一个早晨。结果老师把我喊过去，轻描淡写地说，你看这样的脏话要是被路过的人或者院子外的居民听到多不好，人家会怎么看待你？

这次和风细雨的批评对我影响至深，那是我第一次有了“觉知力”——觉知到没教养绝对是件值得羞愧的事。试想如果她因为我骂人而骂我，我一定不会那么容易臣服，也不容易自我反思。

三

我承蒙错爱，受到过一些表扬。

大学时去同学家做客，同学的妈妈很喜欢我，说，你真的一点不像阜阳人；课堂上，老师指着我说，You Korean（你是韩国人吗）？在台北，朋友说你还真不像大陆人；刚工作的时候，领导说，你真没有在国外留过学？

我感激这些显而易见的表扬，但往往更愿意转个弯来理解。我来自阜阳，一个脏乱差、吏制腐败的城市；我来自中国，一个公共场合有人抽烟，餐馆和地铁里有人大声喧哗，男人和老人、女人、孩子抢夺资源的国家：我没有留过学，我所在的学校，大家在图书馆占座位，没人关心社会议题，也没人质疑学校剥夺学生尊严的恶行。

是的，我来自这里，也曾经想过离开这里，变得跟这里不一样。但在台湾的最后两个月，我渐渐明白，人必须有对土地的归属感，这带来身份认同。人只有连接自己的土地才有能量。

四

教养跟穷富无关。飞法国的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村的田埂上的人们也知道礼义廉耻。

教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，其实也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩，它更是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。

所谓教养，简单了说，就是不管你的出身和背景，都努力做個更好一点的人。

不因为自己让别人觉得不舒服，这就是教养的简单道理。

（江山美如画摘自《心理医生》2015年第8期）