元代两都巡行制度考

刘猛

摘 要：十三世纪初，中国北部的蒙古民族兴起，成吉思汗西征，建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国，影响所及，震撼了当时的整个世界。五十年后，即十三世纪中叶，他的孙子忽必烈，在中国本土建立了元朝，元上都是元朝的两个都城之一，它记载和见证了蒙古民族的伟大功业。在中国历史上，蒙古民族建立的大元帝国有两个首都，一个是上都，位于今内蒙古锡林郭勒草原西部的正蓝旗，另一个是大都，建在今北京市的中心位置。两个首都，一个在燕山南麓的农业地区，另一个在燕山北麓的牧业区，生态与气候有很大差别，两都制的确立，利于元朝皇帝从掌控中原的大都来到草原交通枢纽的上都，便于与漠北宗王贵族联络，加强他们的向心力。

关键词：忽必烈；路线；价值

一、元两都建立的背景

1251年，成吉思汗孙蒙哥汉登蒙古汗位。随后，蒙哥命弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事。忽必烈立足金莲川，广召天下名士俊杰，建立了著名的“金莲川幕府”。从此为其迈向帝位、治国安邦奠定了坚实的基础。1255年，蒙哥汗又将属恒州管辖的金莲川之地赐封给忽必烈。1256年元朝开国皇帝元世祖忽必烈命刘秉忠在恒州东、栾水北的龙岗选址筑新城。历时3年建成，除名“开平”。1259年蒙哥汗伐宋，卒于四川钓鱼山，1260年忽必烈在开平称汗即建元“中统”，1263年5月忽必烈下召升开平为都城，定名为“中都”，置中书省，总理全国政务。次年，改燕京为中都。1267年有在中都东北建新城。1272年，改中都为大都。自此，元朝实行两都制，上都与大都并为国家首都。

元朝的建立，以及元上都在草原上的繁荣，推动了祖国北部地区的建设和开发。同时，它极大地加强了中外交通和中外关系，打通了欧、亚、非三大洲之间的交通。在一百年左右的时间里，元朝与四大汗国之间频繁往来，与欧亚非各国联系密切，中国的航船一直到达非洲。

更为重要的是，元上都的建立，使草原文明、欧洲文明和东方文明互相交流，形成了独具特色的文化。中国元明清三代在北京营建都城，都受到元上都很大影响。资料显示，由于忽必烈对宗教兼收并蓄的政策，使元上都成为当时世界宗教的中心、中国传统信仰的佛、道、天主教、伊斯兰教、基督教的教堂，其地位都是平等的。

但忽必烈的理想是作中原的皇帝，1264年9月，颁布法令，将燕京改名为中都。确定以大都为首都。中央集权政治的重新确立，恢复了正常的统治秩序，对人民的赋役剥削限制在一定的数额之内，并采取了一些有利于农业和手工业生产的措施，如立司农司、垦荒屯田、兴修水利、限制抑良为奴等。至元十一年，命伯颜大举伐宋。十三年，下临安，十六年最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力，完成了全国的大统一。元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝，它初步奠定了中国疆域的规模。元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝，它初步奠定了中国疆域的规模。两都之中，中都为正都，上都为陪都。至此，两都制度正式确立。

二、两都巡行路线的确立

元上都位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内的金莲川草原，元大都地处今北京市中心，两地直线距离为270公里左右。在元朝兴盛时，两都之间共有4条驿道相通，其中有两条是元朝皇帝每年两都巡幸时所走的路线。

1263年元世祖忽必烈确立两都制之后，历代皇帝每年都进行两都巡幸制，每年的二三月份皇帝便率宗王贵族、文武百官及随员们从大都出发，历经一个月到上都，在上都驻夏、狩猎、处理政务。九月草微黄时再从上都返回大都，即“未暑而至，先寒而南”。“两都相望不满千里，往来有四道焉，曰驿路，曰东路二，曰西路。东路二者，一由黑谷（辇路），一由古北。”（周伯琦《扈从诗前序》）。

驿路，长约800余里，主要经过以下地点：大都、昌平、新店、南口、居庸关、榆林、怀来、统墓店、洪赞、桑干岭李老谷、龙门或鵰窝、赤城、云州、独石口、偏岭、牛群头、察汗淖儿、李陵台、桓州至上都。元代一般人多走此路，为实际上的重要交通干线。

黑谷东路，元朝皇帝从大都去上都走的是 （俗称“辇路”）。这条路全长750多公里，设有18处“行营”，是皇帝行走的专道。该路从大都到居庸关，出居庸关后继续北上，经过今延庆县，翻山越岭进入草原，经大口、黄堠店、皂角、龙虎台、棒槌店、车坊、官山、黑谷、色泽岭、程子头、颉家营、沙岭、牛群山、明安驿、李陵台、桓州等驿站抵达上都。

另一东道，即出北口赴上都的“御史按行”东道，由大都出发，经顺州、橝州、古北口、宜兴东凉亭。

西路，从上都返还大都走的是，全长1095多公里，共设立24处行营。其路线为：南坡店、六十里店、李陵台、明安驿、盖里泊、昂无脑儿、回回柴、忽察秃、兴和路、野狐岭、得胜口、沙岭、宣德府、鸡鸣山、丰乐、阻车、统墓店、怀来、棒槌店、龙虎台、皂角、黄堠店、大口至大都。这条道路在蒙元时期是驿道正路，被人们称为“孛老站道”。

元朝皇帝每年巡幸上都，路线大多“东出西还”，即出发时从大都由东道“辇路”赴上都，返还时由上都经西道“孛老站道”回大都。

三、两都巡行的意义

忽必烈将大都定为首都，不但可以加强蒙古政权在中原的统治，还为实现统一全国的政治愿望准备了条件。以上都作为避暑的夏都，保持了蒙古旧俗，便于联系蒙古宗王和贵族，为蒙古民族的发展提供了较好的条件。元朝的两都巡幸制，既是出于生活方式的需要，也是出于政治上的考虑。蒙古族主要从事畜牧业，习惯逐水草而居、四时迁徙的生活方式。同时，元朝皇帝从掌控中原的大都来到草原交通枢纽的上都，便于与漠北宗王贵族联络，加强他们的向心力。

两都制建立后，忽必烈遵循游牧生活冬夏营地迁徙的风俗，沿袭辽、金的“四时捺钵”制度（辽代开创的中央政府和皇城的迁徙流动制度），并把它与中原王朝的辅京、陪都传统结合起来，逐渐形成了一套两都巡幸制度。 “两都制”的设立既“南控中原”又“北连朔漠”，符合当时忽必烈管理多民族条件下经济形态的需要。

相比较而言，对于蒙古人统治的元朝来说，上都的战略地位更胜于大都。元人虞集在《贺丞相墓志铭》中写道：“上都控引西北，东际辽海，南面而临制天下，形势尤重于大都。”

据史料记载，从元世祖忽必烈开始，每年的冬半年（从秋分到春分）在大都理政，夏半年（从春分至秋分）则巡游到上都理政。故上都也被视作夏都。

两都制既适应了当时管理多民族条件下经济形态的需要，也适应了蒙古风俗传统，便于与蒙古各部宗王联系，还适应了游牧民族设置冬营盘与夏营盘的传统习惯。由于历史的原因，大都的遗迹留存至今的已很少，而上都遗址还较为完好的保存着。