难得明白

汪强

明白人难免做糊涂事。郑板桥所做的最大糊涂事就是写了“难得糊涂”，并在后边加注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”

糊涂真的难得吗？不，一点都不难得。相反，倒是想让一个人变明白有些难。项羽是一个英雄吧？可一直到死，他也没弄明白自己失败的原因，说什么天要灭亡他。爱因斯坦提出相对论上百年了，可有多少人真正弄明白了相对论呢？明明是明白更难得，却说成糊涂更难得，这不是有点糊涂吗？

通常说来，说某种事物比较难得，不仅指得到它不容易，还意味着它是值得珍惜、值得赞赏的事物。我们可以说“难得他有这样的孝心”，不可以说“难得他如此忤逆”；我们可以说“难得他如此勤奋”，不可以说“难得他如此懒惰”；我们可以说“难得他能如此主持公道”，不可以说“难得他不讲公道只看人情”。郑板桥说“难得糊涂”，等于为“糊涂”翻案，本来人们应该远离糊涂，抛弃糊涂，而郑板桥却要人们亲近糊涂，这是不是做了一件糊涂事？

有人会说，郑板桥说的是装糊涂，不是真糊涂。是的，有些人特别真诚，又不善于表演，他们既不愿意装糊涂，也装不了糊涂。然而，更多的人装糊涂不那么难得。在《国王的新衣》里，那个老大臣明明什么都没有看到，却大声赞美两个骗子所织的布：“哎呀，美极了！真是美妙极了！”“多么美的花纹！多么美的色彩！我将要呈报国王，我对于这布料非常满意。”如果由于错觉而赞美不存在的东西，那是糊涂。老大臣没有产生错觉，他是为了证明自己不愚蠢而赞美的，这是在故意装糊涂。除了他，其他大臣也装，国王也装，众多的老百姓也装，这么多人装糊涂，装糊涂难吗？同时，大家都装糊涂，致使国王什么都不穿就上了街，不仅丢了国王的面子，也让国家的形象受损，假如有人说这样的集体糊涂很难得，适合吗？真正难得的应该是那个孩子说出了真话：“国王身上没有衣服！”

据说，“难得糊涂”是郑板桥偶遇糊涂老人而写的，是一时有所感触，并非深思熟虑的结果。如果承认题写“难得糊涂”是一件糊涂事，也就应该承认一个人做糊涂事不见得有多难。郑板桥不是在瞬间就做成了这事吗？

郑板桥是名人，聪明人，但聪明人也有糊涂的时候，聪明一世者也可能糊涂一时。因此，对名人的话也不可迷信，名人说了一句糊涂话，你也跟在后边叫好，说它怎么深刻，怎样富有哲理，这也是一种糊涂。

我认识的某人将“难得糊涂”的条幅挂在房间里，并不是因为他从这四个字中得到什么教益，而是为了显得自己有文化。这种想法本身就是糊涂的。名人的东西不是珠宝首饰，不是化妆品。一个人有没有文化，不是看他房间的布置，而是要看他的言行举止。

最后，我想问郑板桥先生，假如你在地下有知，见到许多人本来不糊涂，却想变糊涂，本来是小糊涂，却想变大糊涂，会为当年题写“难得糊涂”后悔吗？

（摘自《大公报》 图/豆薇）