好的小孩教不坏

林清玄

有一回参加有关青少年问题的座谈会，与会的专家都大谈教育问题，最后轮到我发言，我说关于教育我的看法很简单，只有两句话，第一句是“好的小孩教不坏”，第二句是“坏的小孩教不好”。与会的人都大感惊诧，既然是这样，教育就无用了，还需要教育干什么呢？

这两句话并不是反对教育的功能，而是说透过教育所能做的事情实在是非常有限，因为每一个孩子投生到这世界就像是一粒种子，种子虽小，却一切都具足了。假如这一粒是榕树的种子，那么就要以榕树的特质来帮助种子的成长，纵使用尽一世资源，也不可能使榕树的种子成长为松树，或成为现在最昂贵的红豆杉。

教育可以做的范围大概如此，即使再天才的教育家也不应该渴望把榕树变成松树。我们很多教育，似乎都是在努力着，希望每一个小孩子都成为红豆杉，于是耗神费力地做改变种子特质的工作，这是因为大家都相信红豆杉才最有价值的缘故。其实，红豆杉固然可以做雕刻、做家具，平凡的榕树又何尝不能做风景呢？

教育，是在使一棵红豆杉长成好的红豆杉，尽其所用；也在使一棵榕树成长为好榕树，不负其质。如果教育是使红豆杉变成榕树，或让榕树长得像红豆杉，那就完全错了。

“好的小孩教不坏，坏的小孩教不好”的第二个原因，是因为教育最要紧的是唤起人内在的渴望，而不在于填塞什么内容。一个小孩如果内在的渴望被唤起，真正想为这渴望去努力，他就不容易变坏了。这渴望，就是我们幼年时代常常写的作文《我的志愿》，那志愿如果不是口号，而是了解自我本质后的确立，渴望就产生了。很多充满创造力的人物，他们并没有成为艺术家的教育环境，由于他们的成就动机（也就是渴望），他们走上了自我教育，就比较能成功。

反之，一个孩子的内在渴望没有被唤醒，他可能造成两个极端，一是庸庸碌碌终其一生，一是充满反社会的倾向。这就像我们不管土质，把洋芋、番薯、稻子、西瓜、松树全部种在一片地上，有的不会结果，有的就会破坏水土。其实，教育的原理由大自然的培育就可以看到。

“好的小孩教不坏，坏的小孩教不好”的第三个原因，是身教重于言传，我们要孩子有好的本质，必须自己先有好的本质，这样孩子们就不至于因环境的关系走上岔路。这道理很简单，就像小的孔雀一定要养在孔雀群中，它才会知道如何学习开屏，做一只美丽的孔雀，孟母三迁的道理也在于此。

这种身教重于言传的说法，用现代一点的语言就是“典型的确立”。我们的孩子如果从小有好的典型或偶像，那么纵使教育没有提供足够的资源，他依然有成就动机，成功的可能就大得多。

我们大致上都可以同意，关于教育，人格比学问重要，智慧比知识重要。一个孩子若有健全的人格，而且有生活的智慧，不仅他自己会过得平安快乐，也会成为社会的正面因素。如果我们教的许多有学问、有知识的人，人格不健全，生活贫血，那才是整个教育、整个社会的悲哀。“好的小孩教不坏，坏的小孩教不好”的结论是，如果钻石被磨出来了，不管怎么包装，依然都是耀眼的。

（摘自《广州日报》 图/亦晨） 本栏编辑：九木