主体性理论视角下思想政治教育主体性研究

黄传球

(马鞍山职业技术学院 职业规划与就业指导教研室，安徽 马鞍山 243031)



主体性理论视角下思想政治教育主体性研究

黄传球

(马鞍山职业技术学院 职业规划与就业指导教研室，安徽 马鞍山 243031)

摘要：主体性是指在主体与客体的对应关系中表现出的主体的基本属性，在现实活动中主要表现为主体的能动性和受动性、自主性和依存性、实践性和意识性、社会性和个体性以及创造性和重复性等五个方面。主体性理论视角下思想政治教育的主体性主要有内外两种结构构成，包含三个层面的含义：一是指思想政治教育活动本身的客观独立性，二是指教育主客体之间相对独立的主体性，三是指教育主客体之间因相互作用而体现出来的思想政治教育整体的主体性。

关键词：主体；主体性；思想政治教育；思想政治教育主体性

上世纪80年代伊始，主体性问题逐渐成为我国哲学领域的一个热门研究选题并取得大量的研究成果，主要集中在三个方面：一是关于主体性元理论的研究；二是探讨主体性和主体性原则在人的实践活动和历史活动中的作用；三是在不同的哲学领域中探索和确立主体性原则。近年来，随着科技的不断进步和知识经济时代的来临，自觉的主体性意识和主体性人格的重要性也越来越明显，对主体性的认识和探讨更加深入和细化，并从哲学界迅速扩散，延伸到其他学科，形成多种学科研究主体性问题的热潮。在此背景下，教育学也开始了对教育主体性问题的研究，而教育过程本身也是一种关于人的对象性活动，教师和学生也都是有着主观精神世界、需要、情感、意志和个性的人，教育活动可以说是人的有意识、有目的、能动的主体活动。在新的时代，应该以什么方式才能培养出具有主体性的人，避免重蹈工具主义和理性主义的覆辙，是一个亟待研究和解决的现实问题。

一、主体和主体性理论

(一)作为主体的人和人的主体性

从哲学的层面上看，主体的概念有本体论和认识论两种不同的含义。主体性是人作为社会活动主体所具有的内在规定性，是人区别于其他动物的显著标准之一。关于什么是人的主体性，东西方哲学虽历经几千年的争论，但至今尚无统一的定论。例如，“有学者认为，主体性是人在对象性活动中的本质力量的外化，是能动地改造客体、影响客体、控制客体，使客体为主体服务的特性。有学者认为，人的主体性是人类在长期劳动、认识世界与改造世界和认识自我、改造自我过程中发展起来的最有价值的、最能体现人类本质力量的特征。还有学者认为，人的主体性指的是人对自身认识及实践行为、能力的自由把握和驾驭，是对自身发展及社会发展的超越，是人类实践的产物，是人性发展的较高境界；具体表现为人的自主性、自为性、选择性、创造性等特征。”[1]

综观各家所言，可谓见仁见智。笔者认为，人的主体性内涵可大致概括为三个方面：首先，人的主体性必须是人作为主体在对象性活动中相对于活动客体而表现出的功能特性，这些特性将人与活动客体之间有效区分开来；其次，人的主体性表现为对象性的实践活动，通过自己的自觉能动活动而获得对客体的主动态势，产生和发挥自主性、能动性和创造性的积极作用；最后，人的主体性不同于人性，人性是在同物的对比中来揭示人的本质属性，而人的主体性则是指人在活动中作为主体在同客体的相互作用中所表现出来的特性，是作为客体性的对立面而被提出的，而且人的主体地位和主体性不是天然具有的，要通过人的实践活动而获得。

(二)主体性的特征

如前所述，主体性是指在主体与客体的对应关系中表现出的主体的基本属性。这些属性在现实活动中主要表现为主体的能动性和受动性、自主性和依存性、实践性和意识性、社会性和个体性以及创造性和重复性等五个方面。

1.主体具有能动性和受动性特征

能动性，是主体不同于客体的重要特性，其归根结底来自于主体对自身以及外部世界积极探索的实践活动，主要表现为主体的意识能动性和实践能动性两个方面。“意识能动性的作用在于它可以帮助主体客观地认识外部世界，科学揭示事物变化发展的本质规律并合理地选择目标和和制定行动方案。”[2]实践能动性的作用在于它能够帮助主体创造性地改造客观世界，按照主体的意愿改变自身所处的外部环境，并向有利于主体的方向发展。主体的受动性，是主体在发挥能动性过程中对外在客观条件的依赖性。受动性在主体适应外部世界的过程中发挥着非常重要的影响、制约作用，甚至于在特定情况下还会发挥关键性的功能。因而，研究主体的受动性特征，是为了更加充分地发挥主体的能动性。

2.主体具有自主性和依存性特征

主体的自主性，是指主体在活动中因与客体相互作用而呈现出的特殊地位，主要体现为主体对活动过程的主导和客体对象的选择。于客体而言，自主性是主体选择和主导地位的凸显，是主体在活动中本应具有的自主状态；而对于主体自身而言，自主性则是主体自由的应然体现。但是，在现实生活中，主体自主性和自由性的充分发挥是与其外部世界(环境、条件、规律等)密切相连的，二者之间相互依存、不可分离。具体来看，没有对客体的依存，也就没有主体自身的自主性，主体的自主性和依存性，对立统一于主体的实践活动过程。

3.主体具有实践性和意识性特征

主体之所以成为主体，首先在于它具有实践性，是认识和实践的主体，也是主体存在和主体意识产生的基础。；不具备实践素质、能力和实践功能的事物，是不能也不会成为主体的。在实践活动中，人们可以通过自身的努力不断使自然客体对象化，塑造出主客体之间的关系。同时，人们在实践活动中，也可将自身对象化，塑造出主我与客我关系，形成人与自身的主客体区别。在上述过程中，人们总能找到自身的合理存在，将自己与他人、他物、客我有效区分开来，形成强烈而又直观的自我意识，这是人作为主体所特有的意识性特征。

4.主体具有社会性和个体性特征

住何主体，都处于一定的社会关系之中，社会性是主体的本质属性。主体的社会性表明，主体一切属性、能力的发挥都要依赖其所处的社会、群体，对于现实当中的任何主体而言，一旦失去社会这个其赖以存在的外部条件，主体也必将不复存在。具有社会性的主体，同时也是以社会的构成要素身份而存在，亦即一个个独立的个体而存在，主体的个体性与社会性之间有机联动，相辅相成，需要个体在两者之间找到平衡的节点，充分实现个体与社会价值的最优化目标。

5.主体具有创造性和重复性特征

人作为主体来说，本质上也是一种极富创造性的生活，人类社会的发展演变其实就是一部在创造中不断进步的发展史。在人类社会发展进程当中，主体不但创造了社会历史、而且按照主体的需要还创造了人世间所有最美好的现实存在。“主体的创造性寓于众多的重复性和平凡性活动之中，主体通过这些活动，为自身创造性的发挥提供基础和空间。同时，主体的创造性、创造性活动和创造性成果，又会不断地推动着主体自身的发展，促进着主体创造性和重复性的提高，为社会的进步与发展提供源源不竭的动力。”[3]

二、主体性理论视角下的思想政治教育主体性内涵

主体性理论的探索，为思想政治教育主体性研究提供了全新的理论视角，也对思想政治教育主体性内涵的准确把握提供了重要的理论依据。对于这一问题的研究，首先需要厘清其与主体性思想政治教育之间的关系。在主体性思想政治教育概念中，思想政治教育是其核心部分，主体性是定语，它所揭示的是思想政治教育的一种特殊实践形式。而在思想政教育主体性概念中，主体性是核心部分，它所表达的是思想政教育活动在社会实践中体现出来的独特的主体性，亦即指教育者和受教育者的主体性。

结合上述分析，我们将思想政治教育主体性概括为两个方面：一是从宏观上说，思想政治教育主体性是思想政治教育本身区别于其他教育形式的客观独立性；二是从微观层面来看，思想政治教育主体性就是指思想政治教育活动过程中教育者的主体性和受教育者的主体性，以及教育者与受教育者之间因相互联结而表现出来的思想政治教育整体的主体性。

三、思想政治教育主体性内外部结构探析

思想政治教育主体性是由多种要素构成的整体特征，要把握思想政治教育主体性的结构，不能仅仅考察个别要素在思想政治教育中的作用，而是要对其进行系统的综合性考量，整体性把握。总体来看，思想政治教育主体性结构分为内在和外在两个相互依存的方面。

(一)思想政治教育主体性的内在结构

现代思想政治教育是人们认识和发展自己的一种重要方式，是人类需要和生命活动的一种特殊形式。思想政治教育主体性的内在结构主要包含两个方面：即主体意识和主体能力。“所谓主体意识，是一种有意识的主体身份意识，是个体主动性和创造性的综合呈现。”[4]它主要分为主体的自我意识(主要表现为能够意识到自己是一个独立的、能动的、独特的有价值的人，能够意识到“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能”，并不断追求自我价值的实现)和对象意识(主要表现在人与外部世界的关系上，能将外部世界改造成有益于自身发展的“人化世界”)两个方面。所谓主体能力，是在认识和改造外部世界过程中，主体能充分发挥外界对自身的积极作用，从而使自身的主体性得以不断发展和提升的能力。一个人主体能力发展越充分，越全面，就越能有效地发挥个体的主体性，实现自身价值。由此观之，个体主体能力是个体对外部世界、自身以及二者关系的认知和理解水平，这不仅需要个体能否积极地继承前人积累的先进文化知识经验，还需要主体在思想政治教育实践过程中不断加以创新和提高。

(二)思想政治教育主体性的外在结构

思想政治教育主体性的外在结构主要由思想政治教育的实践主体性、认识主体性和价值主体性三个方面：

1.思想政治教育实践的主体性

思想政治教育是一种实践性很强的教育活动，要想充分发挥思想政治教育的实效性和针对性，必然要求教育主体在教育内容选定和教育方法选择上充分考量教育对象的主体性地位。在教育实践过程中，思想政治教育者要善于教育引导大学生积极内化教育者所传导的社会要求与规范，主动接受教育，在社会实践中进行道德自律，不能自主地调节自己的道德行为，高校思想政治教育就不会卓有成效地幵展，这将直接影响高校思想政治教育价值的实现。

2.思想政治教育认识主体性

目前理论界对于认识的主体性含义的理解基本一致，即“认识的主体性是主体对客体能动反映和观念创造的特性，是认识在与其客体的关系中体现的自觉性、能动性和创造性等的主体品格。”

“思想政治教育的认识主体性是指思想政治教育者和受教育者对思想政治教育客体进行自觉能动认识和观念创造的属性，包括教育者与受教育者之间的‘互识’、教育者与受教育者对思想政治教育的内容的‘共识’，教育者与受教育者的‘自识’。”[5]为了实现“互识”，首先教育者应从传统思维定势中解放出来，区别分析受教育者的实际情况，充分尊重受教育者的主体地位，把握受教育者在教育前、教育中、教育后的主体性。教育者和受教育者在教育内容上要达成“共识”，必须找到二者视界融合的交点，在内容的选择和接受中要保持正确的认识，同主流的社会价值取向相一致。思想政治教育认识的主体性还表现为教育者和受教育者的“自识”，即把自身作为认识的客体和对象，进行自我认识、自我反思、自我解剖、自我改造。教育者的“自识”主要体现在：一是教育者应该认识到自身并不是教育的唯一主体；二是教育者要具备较强的教育反思能力，确认自己是否具有与教育主体和主导作用相匹配的素质、能力和品德修养水平，不断改进教育方式和手段，创新教育模式，用真理的力量和人格的魅力影响受教育者。受教育者的“自识”主要表现为受教育者应自觉认识到自己的主体地位和理性的分析自己的主体作用，认识到自身不是道德的“容器”和被改造的客体，只不过自身的主体性过程还不完善，同时要谨慎发挥自身的主体性，把自身的主体性与教育者的引导性结合起来，形成高度的主体自觉觉慧。

3.思想政治教育价值主体性

人是双重的存在物：一方面，人总是面对着一个先于他存在的客观的自然界和社会，其生存状态是有各种对象性关系所决定，尤其是社会关系，它赋予了人的实然的存在意义；另一方面，人又不满足于他的实然存在，又是“为我存在物”，是为自身而存在的存在物，能够在有限和无限的生存活动中创造出一种自由的存在，完成应然目的。人们在认识和实践活动中所体现出来的满足自我生存发展需要的“为我性”就是价值的主体性。

思想政治教育不仅是一项目的性很强的教育实践活动，更是一种满足社会进步和个人发展需要的价值活动。而对于个人而言，其价值还表现为个体因为实现某种需要、愿望(主要是精神方面的)，从中获得满足、幸福的享用性功能。“因此,可以说思想政治教育的价值主体性就是指作为主体性很强的人与思想政治教育活动之间的客观存在的关系，是与人的发展、需要和满足相关联的，能够体现主体的自觉的需要与需要的满足的统一体。”[6]

思想政治教育价值主体性主要表现为主体在主客体价值关系中的创造性。人们在认识和改造世界的过程中，总会不断发现客观事物新的功能属性以满足不断变化的主体需要，创造出新的价值联系。思想政治教育价值的主体性也是如此，它既包括主体对自身需要的理性认知，还包括主体对思想政治教育功能的积极探索。“对于价值主体中的思想政治教育者而言，为充分发掘思想政治教育的价值功能，需要首先确证思想政治教育的功能和属性，然后将其价值创造的起点定位于受教育者的实际需要，以激发其内心的积极需要，达到双方协同一致，共同参与思想政治教育的价值创造活动。”[7]

综上所述，主体性理论视野下思想政治教育主体性研究是一项系统工程，对于深化思想政治教育元理论研究和具体实践均有十分重要的现实意义。诚然，由于受传统思想政治教育研究范式的影响，这一研究视域亟待进一步强化，从而有效提升思想政治教育的针对性和实效性。

参考文献：

[1]王道俊，郭文安.关于主体教育的思考[J].教育研究，1992(11)：36-38.

[2]吴俊青.人的“主体性”原理对思想政治工作的方法论意义[J].思想政治教育，2002(8)：32-34.

[3]路郁廷，丁雪斥.思想政治教育客体主体化探析[J].学校党建与思想教，2002(21)：16-18.

[4]白满仓.思想政治教育主体类型分析[J].西安教育学院学报，2003(4)：32-34.

[5]潘玉腾.现代思想道德教育要发展人的主体性[J].福建师范大学学报，2002(1)：34-38.

[6]陈晓山，向勇.主体性思想政治教育[J].探索,2003(5)：105-107.

[7]黄世虎.主体性与客体性——思想政治教育价值的基本特征分析[J].理论与改革，2005(3)：28-32.

(责任编辑：孙书平)

Discussion about the Ideological and Political Education's Subjectivity on the Perspective of Subject Theory

HUANG Chuan-qiu

( Research Center of Career Planning and Employment Guidance, Maanshan Technical College, Maanshan 243031, China )

Abstract：Subjectivity refers to the basic properties exhibited in corresponding relationship between subject and object in the body. These properties mainly have such five aspects in real activity as a main activity and passivity, autonomy and dependence, practicalness and awareness, sociability and individuality, creativity and repeatability. The subjectivity of ideological and political education is composed of inner and outer structures, which consists of three levels of meanings：The first refers to the objective independence of the ideological and political education itself, the second refers to the relatively independent subjectivity, the third is the subjectivity as the result of interaction between the subject and object of education and manifests the whole body of the ideological and political education.

Key words：Subject； Subjectivity； Ideological and Political Education； Ideological and Political Education Subjectivity

中图分类号：D648

文献标识码：A

文章编号：1008-7605(2016)01-0106-04

作者简介：黄传球(1983-)男，安徽颍上人，讲师、法学硕士，主要从事大学生思想政治教育与职业生涯规划研究。

基金项目：安徽省人文社科重点研究项目“高职院校大学生就业软实力提升研究”(SK2015A756)、安徽省省级质量工程—校企合作实践教育基地项目(2014sjjd037)

收稿日期：2015-09-18