“2016首届袁了凡思想文化国际论坛”会议综述

王玉超，张献忠



“2016首届袁了凡思想文化国际论坛”会议综述

王玉超，张献忠

2016年5月7日-8日，由中国社会科学院历史研究所、天津市宝坻区人民政府共同主办，天津市社会科学界联合会、北京市社会科学院国学研究中心、天津市宝坻袁黄研究会协办的“2016首届袁了凡思想文化国际论坛”在天津宝坻区召开，来自中国大陆、港澳台地区，以及新加坡、加拿大等高等院校和科研院所的50多位学者参会，提交论文40余篇。分别就袁黄生平著作、袁黄思想、袁黄与宝坻善政等诸多议题，从历史、文化、文学、思想等多个角度进行了深入研讨，主要集中在以下四个方面：

一、袁黄思想研究

本次会议提交的论文以袁黄思想研究最多。袁黄思想以劝善为核心，其思想形成的原因、特点、贡献和影响均为研究者所关注。在开幕式上，南炳文教授从历史和现实两个层面就袁黄思想研究的重要性做了大会发言。刘伟见提出儒家思想是《了凡四训》思想之主干，分析了袁黄居家孝子、出为良牧、退为乡绅的儒家身份，为官体恤民众、爱护百姓的儒家主张，并提出《了凡四训》贯通的是儒家义理。杨朝明从儒家“修行在我”的思想精髓、“至诚”“择善固执”的实践精神和领悟儒家学说与佛、道之间的内在关联三个方面，探讨了袁黄的“立命之学”。刘增光从科举制度与心学、心学与劝善运动、劝善与人性论的新趋势等方面，剖析了袁黄的劝善思想与阳明心学的内在关联。朱萸主要从袁黄作为佛教信徒的心性修养、官德和儒家人格的修养两个方面展开论述，考察了袁黄以善为核心的道德修养，及其具有的自觉性、持久性、利他性和普世价值。吕埴结合袁黄的家学传统和人生际遇，以及其所受儒释道三家思想合流的影响，深入分析了袁黄向善思想形成的根源和特点。探讨袁黄思想本身的同时，与会者对其思想贡献也给予了较多的关注。姚立军通过述评袁黄经历和思想，进而从道德教育的思想家、杰出的地方官、非凡的谋略者和传统文化的继承者等多个方面，归纳了袁黄思想的历史贡献。张天征重点分析了袁黄接受、了解、实践立命之学的心路历程，以及对个人道德修养的启示。陈时龙着重探讨了袁黄劝善思想的儒学因素和表达策略，以及在劝善思想史上的贡献。何孝荣全面论述了袁黄与佛教的互动。在袁黄思想研究论文中，《四书删正》和《了凡四训》颇受关注，有学者以此为中心展开了研究，何威萱以《四书删正》为中心，检视了袁黄的心性论和工夫论，重点分析了心的性质与心、性的关系及其道德地位，并详述其自下荡滌、自上融贯的工夫径路。王卫平以明末清初善书编定刊行鼎盛为背景，分析了袁黄的以立命之说和功过格修行方法为主的劝善思想及其影响，并探讨了其江南地区慈善事业发展所起的巨大促进作用。魏月萍从晚明四书注释的知识生产脉络中，探究了《四书删正》和《四书训儿俗说》之间的思想联系。栾淳钰在对《了凡四训》文本细读的基础上，探讨佛教“因果论”在其中的体现，并从中提炼出明理立善、改过从善、积德行善的“善”理念。钟云莺从家训和善书的角度看待《了凡四训》，提出“立命之学”是袁黄回忆录、自传、家训和善书的结合，并从叙事学的论述入手，分析其回向的宗教仪式意义和袁黄作品成为善书的原因。汪学群主要从“命由我作，福自己求”的立命学、改过迁善之方法与途径、“满招损，谦受益”之功效三个方面，探讨了《了凡四训》的思想内涵，并分析其思想来源和社会影响。陈延斌着重分析了《了凡四训》的劝善思想和功过格的修养法，提出该著作是将儒家修身学说与儒教因果报应思想相揉和，就袁黄在家训中对“善行”的辩证考察给予关注和肯定。张含峰将《了凡四训》定位为由实践善恶因果律而改变命运的励志奇书，并分析了善恶因果律的社会价值。与会学者最为关切袁黄的劝善思想，或结合时代背景、文化思潮，或从袁黄经历、劝善著作出发，对其劝善思想进行了全面、深入地探讨。

二、袁黄政绩研究

袁黄具有积极的入世精神和济世理想，清廉为政，关心民瘼，其政绩卓荦，对此，袁黄在政治、军事、农业等方面的政治功绩也成为此次会议的重要论题。沈定平对袁黄的经世观念、积极进取精神及其宝坻政绩、边防筹议、东征功业进行了详论。张兆裕从以工代赈的赈济方式、资金来源等方面，探讨了明代的工赈情况，并论述了袁黄在宝坻实施救荒的实践。朱鸿林提交的《袁黄宝坻宦绩启示》一文，充分肯定了袁黄在宝坻五年的政绩，论述了袁黄作为廉吏，体现的民本思想、明德之志、勤勉精神和廉洁操守。解扬利用《宝坻政书》分析了袁黄在宝坻维护民生、善待僚属等政务特点。阿风以《宝坻政书》收录的官文书为中心，重点分析了当时行政事务各种文书的特点，进而探讨当时知县如何通过各种公文确保政务运行，实现政治目标。袁黄的军事思想也被纳入研究范畴，肖立军以《宝坻政书》为基本文献，考察了袁黄对军事的关注，着重论述了梁城守御千户所的设立时间，宝坻县与梁城所的关系，以及袁黄的为官特点。张殿成对袁黄军事思想进行了全面考察，重点探析了袁黄所提的“分夷”防边战略，以及解决军费、整顿军队、治军练兵、利用地利、制定战术等一系列军事思想和策略。赵现海在梳理相关史料的基础上，论述了袁黄任职兵部职方司、参与万历朝鲜之役等历史角色，并从明代军队系统的文武关系出发，分析了李如松与袁黄之争。此外，杜新豪探讨了《劝农书》的成书背景，从田制、灌溉、粪壤三个维度钩沉了江南农学知识向宝坻的传播过程，并分析了此次技术传播的成效及原因。

三、袁黄著作研究

袁黄著作丰富，迄今可知三十余种，内容涉及经、史、子、集各部，其中，劝善书和举业用书在当时颇为流行，此次会议，部分学者从文献学的角度对袁黄著作进行了版本考证、编纂研究，不仅为袁黄著作的研究提供了新材料，也为袁黄的全面研究起到一定推动作用。杨艳秋考察了袁黄在朝鲜文献中的形象，进而探讨中朝的学术文化差异，为袁黄研究提供了新文献和新视角。张金奎以史料记载的袁黄文献为基础，以万历援朝战争为背景，探讨了历史上对袁黄的评价争议和原因。张献忠结合明代科举考试用书的出版情况，对袁黄编纂的《四书删正》、《群书备考》等十余种科举考试用书进行了考述，并在此基础上阐述了明代科举考试指导思想的变化。刘勇选择以袁黄编纂的举业书为中心，观察了《大学》改本介入流行读物和八股范本的情形。吴震从文献学角度对袁黄善书进行了考察，以《省身录》、《立命篇》、《阴骘录》为中心，提出单刻本《省身录》是“立命之学”的最早刻本，肯定了单刻本《立命篇》、和刻本《阴骘录》的版本、文献和思想价值。方骏以《两行斋集》为研究对象，在分析其结构内容的基础上，探讨这部文集对研究袁氏信仰、经世、学术、诗文、友情等方面的价值。王玉超通过查考袁黄所著科举用书的特点、作为明代八股文评点家的身份、与薛应旂的师承关系等，考证了小说《七十二朝人物演义》的作者为袁黄。

四、袁黄文化研究

袁黄的劝善思想、生平行迹、政治功绩、撰述著作，都蕴含着丰富的文化内涵。吴琦提出了“了凡现象”，并对这一现象的含义和影响进行了论述。章宏伟通过对袁黄家世的考述，明确了袁黄籍贯和以往存在争议的原因。在地缘文化的探讨中，冯贤亮着重论述了袁黄在江南地方的社会交往关系，以及对地方社会的影响和程度。江继铭重点介绍了袁黄的家世渊源、家学传统和地缘文化，进而分析了“了凡思想”的传承和现状。在谋生立命、道德教化的方面，冯玉荣从医儒互济的角度，结合袁黄以医谋生、以儒立命的家学传承，探讨了其家族的谋生与立命。杨越岷分析了袁氏家风和流传于今的几部家训著作，并对袁氏家族“以善为本”的优良家风和身体力行的道德实践展开论述。赵清文分析了《了凡四训》呈现的中国传统道德教化特征、体现的封建士人对道德教化职责的自觉担当及其现代意义。严蔚冰结合宋明大儒的静坐功夫、袁黄与云谷禅师的交往，分析了《静坐要诀》及其文化和社会价值。此外，赵连赏对袁黄殿试及第的进士服和被赠封“尚宝寺少卿”的官服进行了介绍。

袁黄研究的专题会议，此次尚属首次。与会学者结合自身的研究范畴和实际，既从历史、思想角度对袁黄进行了研究，也从文学、文化、文献等角度展开讨论，打破学科界限，开拓学术视野，无论在推动袁黄研究方面，还是促进思想文化传播方面，都具有积极的意义和作用。

(王玉超，云南师范大学文学院副教授，张献忠，天津社会科学院历史所研究员)

(责任编辑：孙书平)