“议”“论”“文”
——申论文章的三个核心
申论中的大作文一般是指议论文,需要表明自己的观点,使用论据对自己的观点进行佐证说明,完成一篇通顺完整的文章。所以申论文章好坏优劣的评价标准一目了然,即三个核心:论点、论证(论据)、语言。
申论作文是命题作文,不是自由创作,写什么一定要符合题目的要求。所以说论点是重中之重,如果论点偏了,则意味着对题目和材料的解读也就偏了,文章自然难以拿到高分。在确立论点的过程中,要遵循以下三个原则:
准确性原则。所谓准确性原则是指论点不能跑题偏题,不能够想当然,要符合题目意思。
鲜明性原则。鲜明性原则有两层意思,一方面态度要鲜明,立场要坚定,该表态的要表态,不能模棱两可,如遇到腐败、环境污染问题,就要坚持零容忍;另一方面,论点要在开头出现,要容易被阅卷老师看到,因为议论文从本质上来讲就是一个用论据证明论点的过程,因此开头要让论点凸显出来,切忌啰里啰唆、拖泥带水、论点不明。
正确性原则。所谓正确性原则,是说论点要符合社会主流价值观,要积极、健康、向上,而不能够反科学、反社会,但正确性原则并不意味着空喊口号,空谈政治理论。原则是一种底线思维,对此,我们要有一个基本的认识。
那么,如何才能够写出符合题目要求的论点呢?
一要紧扣题目中的话题、关键词或题眼。综合而论,围绕一个话题写作,论点一般有以下三种写作方向:第一,写“是什么”,即写该话题的内涵、特征、表现形式。第二,写“为什么”,即写该话题的积极意义、紧迫性、必要性、消极危害,评判观点,论述关系找侧重点。第三,写“怎么办”,围绕一个话题写对策。而在考试中,具体写哪种方向则要具体题目具体分析,有的话题较为宽泛,写哪种方向都可以,有的话题则只能写一种方向。
二要紧扣与题目中话题紧密相关的材料。因为题目往往很短,给的提示信息较少,而紧扣与题目中话题紧密相关的材料则能够给我们更多的提示信息,材料是客观的,它所提供的是一种语境解读。但需要注意的是,并不是所有的材料都与后面的大作文题目中的话题紧密相关,要认真分析,而不能够盲目抄材料。
【例】“给定资料3”引用了《论语》中的话:“不学礼,无以立。”请以这句话为中心议题,联系社会现实,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)自选角度,见解深刻;(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;(3)思路清晰,语言流畅;(4)总字数1000~1200字。
首先要紧扣题目中的话题。审完题目后,不难发现,此道题目中的话题是“不学礼,无以立”,翻译过来便是学礼十分重要,学礼有助于立身立业、立足于社会。因此该论点的写作方向要重点论证学礼的重要性,并要将“礼与立”建立起逻辑关联。其次要紧扣与题目中的话题紧密相关的材料。纵观材料,这句话出现在“给定资料3”中,原话如下:
“‘不学礼,无以立。’这句话出自《论语》,意思是:一个人不学‘礼’,不懂礼貌,不讲礼仪,就不懂得怎样做人、处世。或者说,一个人不懂得基本的规矩,就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把‘礼’与‘立’做更宽泛的理解,那么是否‘学礼’,是否懂得规矩,还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。或许正因如此,习近平总书记在十八届中央纪委第五次全会上提出要‘严明政治规矩’,‘把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置’。”
这段材料便是与大作文题目中的话题紧密相关的材料,它所提供的是一种语境,告诉我们“礼”不仅指约束人们行为的规范、文明礼仪、道德素质等,还应当做更加宽泛的理解,也指社会运行机制的总和,指守纪律讲规矩、公民意识、大国形象、传统文化等。而学礼有助于个人在家庭和社会中立身行事,立足于社会,有助于提高民族素质,发扬传统文化,弘扬民族精神等,这种理解就更加深刻了。
因此,该文章的论点不妨这么写:“礼既指传统的文明礼仪、道德素质,也指今天的守纪律讲规矩、公民意识、大国形象、传统文化。学礼十分重要,这是因为学礼能够让个人修身立身,立足于社会;能够让国家赢得世界的尊重,立足于世界,与大国意识相匹配;同时学礼也可以弘扬传统文化,振奋民族精神。”接下来,分层论证礼的重要性即可。
议论文的三要素——论点、论据、论证之中,论点和论据是静态的,论证则是个动态的过程。前面,我们讲了论点的重要性,它是一篇议论文的基础和方向,而论证则是一篇议论文成败的关键所在。所谓论证,即是用论据证明论点的过程。在申论考试中,大部分考生申论写作题得分不高,除论点跑偏或不够鲜明外,主要输在了论证上,甚至很多考生的议论文中没有论证,更多的是描述性的语言、对策的堆砌。比如说:
全民保护是关键。保护文化遗产既要发挥政府主导作用和专家的专业优势,又要走群众路线,全民参与。一方面,政府要加大对公众的宣传教育,使人们认识、热爱、珍视文化遗产,在全社会形成一种保护文化遗产的紧迫感和使命感。另一方面应健全完善文化遗产保护的相关法律法规,严厉打击破坏文化遗产的违法行为。
上述文字只是对策的堆砌,没有论证“全民保护是关键”这一论点的合理性和必要性。
那么如何才能更好地论证已经提出的论点呢?
强有力的论证,是通过丰富灵活的论据呈现的。所谓论据,即用来证明论点的依据,主要有理论论据和事实论据两种。理论论据,主要是指经典著作和名言警句等;事实论据则是指具体案例和具体数字等,下面分别举例释义。
【例】过度包装带来了严重的环境污染。当我们在市场上看到一盒茶叶被里外包装并被挂上一把小锁的时候,我们不禁会问:这还是一盒茶叶吗?当我们在中秋佳节,提上一大盒精美月饼走亲访友,打开盒子发现里面只有四块月饼时,我们也不禁会问,这还是我们传统的月饼吗?这种过度包装随之带来的便是大量的生活性垃圾,而绝大部分生活性垃圾如塑料类在短期内都难以分解,如果被抛弃在露天环境中,会滋生细菌,污染环境,如果被埋在地下,则又会污染地下水,如果被简单焚烧,则又会污染大气。久而久之,便对环境构成了持久的压力。
上述文字即通过茶叶、月饼以及塑料垃圾难以降解的案例来论证“过度包装带来了严重的环境污染”这一论点。举例论证需要注意所举例子数量要在两个或两个以上,因为单例难证,就像孤掌难鸣一样,单个例子的论证力度是很微弱的。
强有力的论证就是灵活地使用多种论据,亦即采用上述多种论证方式来证明论点的过程。
【例】社会祥和首推于人,国家声名的确立也是首推于人,然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂,人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说,社会关系是人的关系的总和,人与人之间有协作,也有利益的分配与纠葛。“人函天地阴阳之气,有喜怒哀乐之情。”体现在当下:“到此一游”的旅游行为,无利不往的黑心商家,欺行霸市、无恶不作的流氓犯罪,财产纠葛引起的父子、兄弟反目成仇等,无不折射出人性自私与伪善的存在。一方面扰乱了社会运行的正常秩序,另一方面也影响了人们的正常生活,更损害了泱泱中华的国家地位。可以说,一切的根源是人内心世界规范的缺失、“礼”的缺失。
上述文字通过说理(道理和名言)和案例(不文明旅游行为、黑心商家、流氓犯罪、财产纠纷等),并从正反两方面充分论证了礼对于个人安身立命的重要性,即通过多种灵活的论证方式强有力地论证了作者的论点。
综上所述,强有力的论证,能说服读者相信文章作者的观点,申论阅卷中一篇好的高分文章一定是让阅卷人信服的文章。
文章除了论点与论证之外,语言也是考查的主要方面。
首先,文章要做到语言流畅。如果语言不流畅、啰唆则会影响到自己要表达的思想。比如下面这段文字:
随着改革开放的不断加快深入,当前在不少地方、行业、部门和人际交往中,以及一些社会领域甚至包括许多政府官员和领导,其中甚至还包括省部级以上的领导。这些人当中的一些人遇事不是按法律法规、规章制度办,而是总想着牟利,总是在这些显规则之外寻求一些“潜规则”。诸如,进药得“回扣”、审批得“红包”、贷款得“分成”等等。这些例子多不胜数,通过这些例子的说明,当前随着改革的深入,随着改革所带来的“潜规则”也正在蔓延,潜规则的长期蔓延不仅仅是单纯地危害了社会机体的健康,更加损害了广大人民群众的利益。这些利用潜规则来谋取私利的蛀虫不除,天理何在!因此,贯彻落实科学发展观,破除“潜规则”刻不容缓、势在必行,而且意义重大。
这段文字的表达非常不流畅,在逻辑上、表达上都存在问题。我们简要地修改一下:
当前,在不少地方、行业、部门和人际交往中,很多人不是按制度法律办事,不是按照规矩办事,总是在规矩之外寻求“潜规则”。比如说,进药得“回扣”,审批得“红包”,贷款得“分成”,等等。这些“潜规则”的存在,不仅危害了社会的健康,也损害了群众的利益,更危害到党和政府的形象。因此,破除“潜规则”刻不容缓!
其次,文章还应该体现一定的文采。有文采也是一篇文章加分的主要方面。我们来对比以下两段文字:
“不学礼,无以立”,这句话表面上看起来很简单,但是里面蕴含的含义则是非常的深刻。理解并不困难,但是要能够真正地践行则非常困难。“礼”的表面是教育,但是其根本的立脚点则在于实行。只有知“礼”、践行“礼”,个人才能立身,社会才能立序。立礼的根基在于立“教”,只有“教”立,才有“礼”行。唯其如此,社会才能安定,国家才能昌明、才能赢得世界的欢迎与尊重。
“不学礼,无以立”,其文虽简,其义唯深;其知虽易,其行唯难;其始于说教,其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼”,个人才能立身,社会才能立序。立礼的根基在于立“教”,只有“教”立,才有“礼”行。唯其如此,社会才能安定,国家才能昌明,才能赢得世界的欢迎与尊重。
对比两段文字我们可以看出,第二段明显比第一段高出一个档次。这就是文字表达的力量,可见文笔的重要性。
申论文章表面上看起来很复杂,但是系统归纳起来也无非是三个方面:“议”“论”和“文”。把握好这三个方面,从这三个方面着力,自然能够写出一篇好文章,考出理想的成绩。
(华图教育 王鹍)
本栏责编:孙爽
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