圣琼佩斯的预言

杨尚勤

日前，法国友人阿列克西捧着一本法文版的圣琼佩斯诗集对我说，这是一位很重要的诗人，你能否陪我去西山看看他住过的地方。见我一脸的木然，他补充道：这位诗人在一百年前就已经预测到中国会再次成为强大的国家，并要选择社会主义道路。

这句话抓住了我，于是展开网络搜索：圣琼佩斯（1887-1975），外交官、诗人，官至法国外交部秘书长，1960年获诺贝尔文学奖，曾于1916-1921年出使中国。

几天后的周末，探访西山成行。阿列克西专心朗诵圣琼佩斯的诗句，我却在想：一百年前，中国是个四分五裂的衰落国家，中国共产党还未成立，这个圣琼佩斯真是了得。

我已在资料中了解到，圣琼佩斯在中国的5年中，不只是做外交事务和写诗。他既读万卷书——中国通志、马可波罗游记、成吉思汗的历史、道家著作，以及法国汉学家关于中国文学、历史、哲学、考古学的译作和著作，也行万里路——游历了中国的东北和西北，甚至专程穿越了大沙漠。

我想，他是知道文景之治、贞观之治、康乾盛世的，更知道拿破仑的名言“中国是一头沉睡的狮子，一旦被惊醒，世界会为之震动”。当然，他不会知道20年后傅斯年提出的“经济兴衰周期说”——中国只要有70年的稳定期，必定重获大繁荣。但凭着他对中国历史、文化、地理及中华民族精神特质的研究，自然会与傅先生英雄所见略同了。想到此，我向圣琼佩斯纪念亭行了一个深深的注目礼。

“预言中国强大我能理解，但预言中国选择社会主义我有些不太明白。” 阿列克西要跟我讨论了。

我说，你是研究哲学的，应该知道西方启蒙运动中大量地借鉴了中国传统文化，譬如宋儒理学之于理性的思想，老庄哲学之于唯物的思想，孔孟之道之于人本的思想。马克思继承了启蒙运动以来的诸多思想，而其中许多是受中国传统思想影响的，由此可以推断马克思主义的形成在一定程度上间接受到了中国传统文化的影响。尽管马克思主义产生于人类对自然界有了更为科学的认识和工业文明得到较大发展的时代，但其思想渊源对中国人来说不是完全陌生的，这就不难理解为什么中国最早接受马克思主义的很多都是饱读儒书的知识分子。

“那中国的强大与选择社会主义两者有什么必然联系呢？” 阿列克西穷追不舍。

我说，历史已经证明了两者的必然联系，但我还是从中国文化密码的视角来解读吧。大同世界、社会本位、“大一统”是中国人的“文化基因”，有个叫吴晓波的财经作家通过对两千多年来中国经济变革得失的研究，指出“统一文化”是一切自由化改革的边界，我是认可这一观点的。也就是说，中国必须顺应工业化、现代化潮流，可以搞市场经济，但要在保持国家“大一统”、控制贫富差距与推动经济发展之间找到平衡，这就是社会主义在中国存在的社会基础和文化土壤。

“历史进程中迷雾重重，但像圣琼佩斯这样的智者是能看清大的走势的。”我自言自语道。