观望

○江西省新干中学 唐文轩

观望

○江西省新干中学 唐文轩

在人们眼中，“观望”不算一个褒义词。“事不关己，高高挂起”的态度令人反感，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠令人生厌。鲁迅也早已尖锐地讽刺了那些充当戏剧看客的群众，“牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧”。

且看罗马帝国，暴君尼禄，在罗马城发生了大火时，竟站在高塔上穿着戏装，面对下面一片火海，弹奏着里拉琴，演唱他那关于特洛伊陷落的民谣，此等行为令人发指。罗慕洛斯·奥古斯都，在日耳曼军队已经兵临城下，大臣们夹带国库财务逃奔时，还悠闲自在地养鸡，荒诞行径实在可笑。

回到我们的生活中，观望者也有不少。2011年的“小悦悦事件”中，18名路人路过但都对受伤的小悦悦视而不见，漠然离去，他们的“观望”间接导致了小悦悦的死亡。2014年在深圳地铁站出口，同样的悲剧再次上演。一名女子倒地50分钟没人敢扶，等到急救人员到达现场，女子已经身亡。曾经走红网络的校长撑腰体：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”这也从另一个侧面反映了人们的冷漠。

的确，当我们进退两难时，难免会迟疑、观望。不可否认，在某种程度上，这是一种理性的思考，是一种谨慎的态度。但原则问题从来没有回旋的余地。“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”这首刻在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上由德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的短诗，便是对观望者们深刻的告诫。

柴静曾说：“此时我能做的事，绝不推诿到下一时刻；此地我能做的事，绝不想着换另一个境地再做；此身我能做的事，绝不妄想他人来替代。”在是非对错面前，让我们心怀“此时、此地、此身”的精神，拒绝冷漠的观望。

文章针砭时弊，抨击了社会上部分人群冷漠的观望态度，并亮出自己的观点——拒绝观望。所举事例典型、丰富、鲜活，具有较强的说服力。（李卫强）