古典送别诗歌中的乡土文化意象浅析

乔永宏（甘肃省武威市民勤五中，甘肃　民勤　733300）

古典送别诗歌中的乡土文化意象浅析

乔永宏
（甘肃省武威市民勤五中，甘肃民勤733300）

在中国古代诗歌中，留下了大量的表达友情、描写送别的诗词，它们常常借助于典型意象抒写离愁别绪，表达乡土之情。笔者将这些送别诗歌中有代表性的乡土文化意象，结合诗歌进行归纳分析。

送别诗；乡土文化；意象

一、古典诗歌中的自然类乡土意象

（一）杨柳

杨柳是送别诗歌中最为优美动人、情意缠绵的一个意象。《诗经·小雅·采薇》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，风雨霏霏。”杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐地交融在一起，使“杨柳”开始有了惜别的意蕴。“杨柳”与离别联系在一起，还有一个因素，就是“柳”与“留”谐音，折柳送别，暗寓殷勤挽留。王之涣《凉洲词》中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白《春夜洛城闻苗》中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，晏几道《清平乐》中“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”，秦观《江城子》中“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”等等，婀娜的杨柳，景中含情，无不反衬出辞家别友的依恋感伤之情。

（二）芳草

《楚辞》淮南小山《招隐士》中就有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子，春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，离恨顿生，愁绪幽深。从那以后，古诗文中写到离别远行、抒述离愁别恨，总喜欢以草来作寄托或映衬。如汉乐府《饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道”，《古诗十九首》之二“青青河畔草，郁郁园中柳”，南朝梁江淹《赋》“闺中风暖，陌上草熏”、“青草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”，南朝梁丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群营乱飞”；唐白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，唐刘长卿《送李判官之润州行营》“江春不肯留行客，草色青青送马蹄”，南唐冯延巳《南乡子》“细雨湿流光，芳草年年与恨长”，等等，都是脍炙人口的名句。至于芳草何以常与离别鞍旅相联系，这固然因为淮南小山《招隐士》开其先例，但更起作用的还在于草本身的特征：“一年一度春草绿”，鲜明表现时序之流转，易于触动久别的忧思；再则，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河边草，绵绵思远道”、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。

（三）流水

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》结尾两句借流水写友情：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人伫立江岸，极目远眺，映入眼帘的是一幅宽阔明丽、流动变化的图景。朋友乘坐一叶孤舟，挥手告别，渐行渐远，最后消失在水天相接的远方，留在诗人眼前的是碧空如洗，高远辽阔，是江水东流，滔滔不绝。一片空阔明丽的天地，一个怅然若失的诗人，那浩浩东流，绵绵不尽的流水不正如诗人追随友人而恋恋不舍的深挚情怀吗？凝眸流水而心驰神往，久久伫立而天地不见，足见诗人对朋友感情之深、思念之切。《赠汪伦》也是写朋友之间的送别之情，与前一首诗人送别友人不同的是，这首诗写的是朋友送别诗人。结尾两句是这样写的：“桃水潭水三千尺，不及汪伦送我情。”先是夸张桃水潭水深达千尺，美丽诱人；再是就境设喻，以水喻情；最后出人意料，凡语翻新，“不及”一比，凸现出朋友情深似海，义重如山。有道是：“落花有意，流水无情。”可是在我国古典诗词中，鲜活灵动、曲折多变的“流水”却寄寓了诗人无尽的离情别绪，可以说句句表露情意，字字显示深情。

二、古典诗歌中的人文类乡土意象

（一）长亭（短亭）

古代生产力不发达，从陆路离去，或乘车、或骑马。在车马所行的古道旁，早在秦汉时便开始置亭，供行旅休息或送别饯行之用。北周时庆信在《哀江南赋》中写道：“水毒秦泾，山高赵陛；十里五里，长亭短亭。”唐代诗人李白《菩萨蛮》词曰：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空仕立，宿鸟归飞急，何处是归程，长亭连短亭。”宋代词人柳永《雨霖铃》中也有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的名句。民国诗人李叔同《送别》中“长亭外，古道边，芳草碧连天”的句子更是人所共知。诗人把无尽的离情，通过长亭送别这一特定的场景，表现得淋漓尽致，今天的读者一旦看到诗歌中“长亭”“短亭”的意象，眼前便会自然的浮现出在长亭古道、衰柳斜阳的背景下设宴饯行的情景，并能深切地感受到“长亭”“短亭”所承载的无奈的悲戚和不尽的哀伤。

（二）南浦

古代的交通工具，除了陆路的车马外，还有水路的舟船。由于我国自然地理环境的差异，在南方的送别诗中，“长亭”“短亭”等意象相对要少得多；相反，与河流相关的“浦”或“南浦”的意象却俯拾即是。屈原《九歌·河伯》中就有“子交手兮东行，送美人兮南浦”的句子，而使“南浦”这一意象和送别情怀形成比较固定联系的，应得力于江淹那篇著名的《别赋》中为人传诵的名句：“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”。自此以后，一代又一代的诗人，将离愁别绪不断地添加到“南浦”这一意象上，如盛唐诗人王维《送别》诗曰：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。”唐诗人白居易《南浦别》诗曰：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”宋代词人柳永《倾杯》词曰：“离宴殷勤，兰舟凝滞，看看送行南浦。情知世上，难使皓月长圆，彩去镇聚。算人生、悲莫悲于轻别，最苦正欢娱，便分鸳侣。泪流琼脸，梨花一枝春带雨。”到了元明清的诗词中，“南浦”意象依然经常出现，比较典型的如清人沈树荣《送别》诗写道：“落叶枫林两岸秋，曾于南浦动离愁。只今一片江头月，不照归舟照去舟。”本来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。“南浦”这个积累和沉淀了历代诗人们离愁别绪的意象，总能唤起人们对一片依依惜别场景的联想。

（三）美酒

美酒能使亲情融融，美酒能让友情长存。“有朋自远方来，不亦乐乎？”如果没有美酒相待，那待客之情就少了几分隆重，少了几分热情。故人相逢要饮酒，离别也是少不得酒的，长亭送别，无酒何以成行？唐代诗人王维有两首脍炙人口的送别诗，都没有离开饮酒，一首是《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”送友远行殷勤劝酒，足见情深意切。一首是《送别》：“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”友人失意归山，送者依依惜别。想一想，如果不是用酒，而是“劝君更进一杯茶”，“下马饮君茶”，那会少了多少情味，淡了多少感情！又如李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗曰：“醉别复见日，登临遍池台。保时石门路，重有金撂开。秋波落泅水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”岑参《送杨子》诗曰：“惜别添壶酒，临歧赠马鞭。看君颖上去，新月到家圆。”就连大家闺秀李清照描写离情的词《醉花阴》中也有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”的句子。唐宋诗人词人将美酒与送别离情联系在一起的诗歌，举不胜举。

“多情自古伤离别”“黯然销魂者”“唯别而已矣”。无论是亲人离别、友人离别还是恋人离别，“长亭”“南浦”“杨柳”“芳草”“流水”“美酒”等意象总是寄寓了使人黯然神伤的离情别绪，的确是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。

（编辑：刘国华）

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2016-04-06

乔永宏（1975-），男，甘肃民勤人，中学级教师，主要从事中学教学研究。