初探贵州花苗“长衫龙”芦笙舞

吴婷婷

【摘 要】“长衫龙”芦笙舞是贵州省小花苗支系的一种歌舞形式，被国内外美誉为“东方探戈”，主要在祭祖或各种节庆中表演。“芦笙”和“芦笙舞”是苗族人民重要的艺术珍品和精神财富，千百年来，积淀了苗族人民的生活哲理，体现出本民族对美好生活的向往。在教育中普及和发展这种民族民间舞蹈，在教学中注重艺术实践，鼓励创造创新，有效的传承和发展“长衫龙”芦笙舞，有利于增强民族自豪感。

【关键词】长衫龙；芦笙舞；非物质文化；传承

中图分类号：J722.22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0158-02

一、“长衫龙”芦笙舞与芦笙的概况

（一）芦笙舞概况

“长衫龙”芦笙舞是贵州苗族人民的一种歌舞形式，被国内外美誉为“东方探戈”，主要在祭祖或各种节庆中表演，流行于贵定县新铺乡四寨村谷撒寨的花苗聚居区，是当地花苗在长期生产生活中创作的一种原生态民族舞蹈。因苗族没有文字，“长衫龙”芦笙舞只能靠言传身教传承下来。“许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传。”①当地的小花苗自古就崇拜“龙”，认为龙能呼风唤雨，消灾解难，出于对龙的感恩，便将“龙”的精神融入舞蹈中，可以说“长衫龙”芦笙舞就是一个“龙”的舞蹈。每逢佳节，苗族青年都会手捧芦笙，边吹边舞，众多芦笙同奏一曲，场面十分壮观。“对于艺术的认识是随着时代的发展而变化的。”②如今“长衫龙”芦笙舞是我国优秀的非物质文化遗产，被列为第四类民间舞蹈，属41项民间舞蹈之一。

（二）芦笙的文化内涵

“长衫龙”芦笙舞主要采用芦笙作为伴舞乐器，自吹自跳，芦笙是芦笙舞中不可缺少的乐器。在漫长的历史长河中，“芦笙”和“芦笙舞”已成为苗族人民重要的艺术珍品和精神财富，共同缔造了上千年的舞蹈文化。据文献记载，芦笙已有3000多年的历史，在清代，芦笙的表演已相当精彩，在苗族先民的生活中显得尤为重要。

芦笙主要由笙斗、共鸣管、笙管、簧片组成。演奏时，嘴含芦笙吹口，竖置笙管，手捧笙斗，手指分别按左右两边的笙管音控，吹奏时形态多样活泼，站、坐、走、跳均可。芦笙是苗族古老的一种簧管乐器，是苗族文化的象征，具有祭祀、礼仪、娱乐等功能，演奏时将词、曲、舞融为一体，极富本民族艺术的古朴性和原始性。苗族人民一般要求男孩12岁时，必须学习吹奏芦笙，通过学习芦笙和背唱芦笙词来获取做人的道理和知识。芦笙的曲调丰富，歌词内容广泛，涉及到苗族人民社会生活的方方面面。

二、“长衫龙”的审美意蕴及其社会价值

（一）“长衫龙”的审美意蕴

最初，“长衫龙”是当地青年男女用于谈情说爱时跳的舞，然后逐渐演变为祭祀仪式，之后每逢重大节日，当地花苗都要盛装出席。“长衫龙”芦笙舞大多都是男性舞者，舞时，身着黑色的大襟长衫，戴上髯口，头顶龙面牛角图腾，并插两根野鸡翎，腰间扎红色银饰，手捧芦笙，边吹边跳。

“长衫龙”芦笙舞从难易程度来看，可以分为技术性芦笙舞和群众性芦笙舞；从内容上看，可分为表演性、自娱性、礼仪性和祭祀性等；从参与人数来看，有独舞、双人舞、四人舞、群舞等，多以双人舞最为常见。

“艺术贵在创造性，这种创造更多地指以有形的物化形态揭示更丰富的精神内涵”③“长衫龙”芦笙舞基本上分为三个段落来表演，主要表现他们对“龙”的崇拜。首先是吹奏低沉浑厚的芦笙曲，意为群龙出现；然后是吹奏节奏鲜明悠扬的音乐，伴随着热烈欢快的舞蹈动作，意为龙腾虎跃；最后是吹奏潇洒大方、和谐舒畅的芦笙曲，表现出群龙夺宝的独特风格。

舞蹈特点是舞者常常作“龙斗角”“龙出洞”“龙闹海”等动作，其幅度较大，欢快热烈，节奏鲜明，造型奇特美观，舞者配合默契，场面极富感染力，具有深沉、古朴的民族韵味。

“长衫龙”芦笙舞是有声的肢体形象语言，舞者表现出来的各种神态、动作和音乐都极具强烈的感染力，在几千年的历史传承和发展中，形成了苗族人民特有的思想观念、审美情趣和价值取向，更是苗族人民深厚的历史积淀。

（二）“长衫龙”的社会价值

1.弘扬优秀的民族舞蹈文化，充实学校民族舞蹈教育

“长衫龙”芦笙舞是中华民族舞蹈的重要组成部分，作为优秀的非物质文化遗产需要我们进行教育和传承，以达到不断弘扬本民族优秀民族舞蹈文化的目的，不论是在少数民族地区的中小学课堂或是在专业的高等院校，“长衫龙”芦笙舞都可以作为认识当地苗族民间舞蹈一个很好的切入点，教师通过对芦笙的介绍和演示，进一步分析“长衫龙”芦笙舞的形式和风格等内容，使学生对“长衫龙”芦笙舞有一个整体性的了解，从而不断充实民族舞蹈教育过程中的民族性教育。同时，在教学中要注意艺术实践，鼓励创造创新，让民族舞蹈文化代代相传，民族民间舞蹈更加繁荣。

2.提高人们的审美能力，繁荣苗族人民的文化娱乐生活

“长衫龙”芦笙舞传承至今，已有35代传承人，归根结底，是音乐它深深根植于当地花苗伦理观念、生活习俗和思想品德中，当地众多的民俗文化节日，“长衫龙”芦笙舞都会参与其中，这种艺术形式不仅增强了人们团结协作的意识，更丰富了人们的生活，成为当地花苗喜闻乐见的民间舞蹈。“长衫龙”芦笙舞不仅仅是丰富人们娱乐生活的工具，还陶冶着人的情操，提高着人的审美能力，培养出人们全面、和谐发展的个性。

三、发展现状与保护传承

随着社会的发展，人们的娱乐方式增多，传统舞蹈受到很大的冲击，“长衫龙”芦笙舞面临着濒危消失。为了保护和传承好优秀的文化遗产，有关部分都相应采取了有力措施，如投资资金为该舞配置道具，支持“长衫龙”参加各种国内外的巡回演出等，通过努力，“长衫龙”得到丰富和发展，惊人的艺术魅力深受广大群众的好评和欢迎。

为了保护和传承好“长衫龙”芦笙舞，当地主要采取三种措施。第一是结合寨中的民俗民风建一个跳月场地，周围张挂与“长衫龙”有关的挂画或工艺品，使该村寨的民族文化古朴、浓郁，让当地人引以为豪的主动去保护和传承；第二是在当地的新铺中学开办“长衫龙”芦笙舞蹈兴趣班，给学生配置芦笙、服饰等，引导和鼓励当地群众参与进来，不定期地进行组织培训，让更多的人学会和喜欢上“长衫龙”芦笙舞；第三是每年举行1-2次一定规模的芦笙舞大赛，激发群众学习“长衫龙”的积极性，使“长衫龙”芦笙舞的表演人员不断发展和壮大。

传承中也存在着一些困难，“长衫龙”第35代传承人在当地中学任教，“长衫龙”芦笙舞已成为该校的必修课。由于吹奏芦笙的技巧性要求高，舞姿也复杂多变，要边吹边跳，确实不易学会，不少学生学习芦笙舞感到特别吃力，因而积极性不高。目前传承人大约教会约160人会跳“长衫龙”芦笙舞，但传承人对这些学生是否会将“长衫龙”传承下去，表示怀疑！

“长衫龙”芦笙舞具有较强的民族性和区域性，其舞蹈粗狂、古朴、深沉、神秘，是苗族芦笙舞中的一支奇葩，对于研究当地本民族的宗教信仰、社会生活、节日文化等具有重要价值。这支舞蹈是人民智慧的创造和结晶，是民族地域特色文化的源流和基础，更是中华民族传统文化的重要组成部分，保护和利用好这一非物质文化遗产，有利于增强民族自豪感，丰富人民业余生活，提高人民的舞蹈感知力和审美能力，对实现当代社会全面发展也具有重要的意义。

注释：

①苏和平.水族审美意识探源[J].贵州民族研究，2004，（3）：71.

②苏和平.少数民族艺术文化的现代传承研究——以民族艺术的教学为个案[J].西北民族研究，2013，（4）：101.

③苏和平.艺术人类学与艺术教育刍议[J].民族教育研究，2008，（2）：41.

参考文献：

[1]刘叶东.浅谈贵定新铺“长衫龙”[J].经营管理者，2014（20）.

[2]刘远林，董英豪.贵州苗族芦笙舞的表演形态及其文化价值[J].北京舞蹈学院学报，2011（4）.

[3]王化伟.贵州苗族芦笙文化初探[J].贵州民族研究，2003（4）.