论《花千骨》人物形象及其情感

李 璟

（四川省南充卫生学校 四川 南充 637000）



论《花千骨》人物形象及其情感

李 璟

（四川省南充卫生学校 四川 南充 637000）

【摘 要】热播剧《花千骨》中的花千骨、白子画、杀阡陌等形象之所以深入人心，除了偶像明星等商业因素而外，人物情感世界的复杂多变和精神之爱的强大使之与当前文艺界物欲化的情欲书写形成了鲜明对照，从而在众多爱情剧中显示出独特魅力。

【关键词】《花千骨》；人物形象；精神之爱

2015年热播剧《花千骨》的成功固然与商业宣传等因素相关，但其中主要人物形象的艺术魅力以及主角之间的情感纠葛等因素在抬升其影响力方面也功不可没。本文拟对花千骨、白子画、杀阡陌等人的情感世界进行心理分析，以期对该剧人物形象在文学性层面作出合理解读。

花千骨对白子画的爱，是唯他的爱。若无紫薰上仙的点破，霓漫天的刁难，花千骨对白子画的爱永远只属于自己。正如剧中花千骨所说：“她只想守护她爱的人。”唯一的奢望，在师父身边做永远的乖徒弟。可是，偏偏因为她是师父的生死劫，于是，树欲静而风不止，所有关心白子画的人——无论是善意的，还是恶意的，总是有意无意地推动了这段本可以毫无焦点的爱情。花千骨为了救她爱的师父，犯下了不可饶恕的罪。在忍受严酷的惩罚后，她失去了她最想要的的幸福——留在师父身边。可是，即便如此，她也未曾后悔。因为只要她爱的师父好，自己承受的痛苦是就是值得的，哪怕永生永世不再相见。其实，在这里，这部戏向我们诠释了“真爱”的本质——真正的爱只属于精神，无关风月。

白子画爱花千骨，他是中国传统价值观倡导的典型完美男人的标志。玉树临风，心怀天下，英雄气概，才华横溢。这位长留的尊上，一直为天下人所仰望。他是正气的化身，正道的旗帜，于是注定了他对花千骨的爱只能是隐性的。在那个时代这种爱与父爱无异，既然与父爱一般，那么父亲对女儿怎么好也不过分。于是，他的爱就可以合理的隐匿，隐匿的太深，深的就连他自己都没有意识到这份爱的存在。后来，当他被能够证明爱的绝情水所伤时，他也不愿面对这份爱。尽管，为了花千骨他可以放弃一切乃至生命。但是，他的道德意识，他的责任感，不容许他正视这份爱乃至接受这份爱。直到最后，亲手杀死爱人时，才明白其生命不可承受之痛。

花千骨和白子画的爱情悲剧之所以动人，原因有二：其一，他们逐渐相爱和为对方无私付出的情感经历证明了精神之爱的无比强大，这与当下文艺界物欲化的世俗情欲书写形成了鲜明对照；其二，在白子画对花千骨的情感中，蕴涵了个体之爱和群体之爱的矛盾，使整部情感大戏张力十足，扣人心弦。

杀阡陌爱花千骨，爱的任性，杀阡陌对花千骨的爱某种程度上是对琉夏的爱的移情。美绝六界的他，身为一代魔君，是正道中人所鄙视的。首先，作为一个男人，有如此妖致的美，就不是传统审美能够接受的；其次，任性的恣意妄为，喜怒无常，是常人难以亲近的。杀阡陌在内心是孤独的，因为孤独所以自恋，因为自恋更加孤独。唯一的亲人琉夏死后，杀阡陌在自责中饱受高处不胜寒的孤独。而此时，他遇到了花千骨，一个美丽善良热情的女孩。如东方温暖的太阳，真心钦慕于他的美貌，真心与他成为朋友。这份感动，足以温暖杀阡陌孤独桀骜的灵魂。我想，任何一位观众，都不会假设花千骨嫁给杀阡陌，因为杀阡陌与花千骨的这份爱，似是爱情又非爱情，似是亲情又非亲情，似是友情又非友情。但是，这份爱也足以超脱生死，却绝不占有——“你若安好，便是晴天”。

东方彧卿，异朽阁主。算尽天下人，却忘记了自己也是天下人之一。机关算尽时，最终算计了自己。他虽然能够知道众多秘密，貌似可以把握很多实现自己夙愿的机会，但他也不可能算出自己会深深地爱上花千骨，最终也因这段情缘而死。人生路上，自负一世聪明之人，却很少有人会看透“失之东隅，收之桑榆”的道理。

杀阡陌和东方彧卿的结局同为花千骨而亡，虽然同为唯他的爱，但是爱的生成过程却大不同。杀阡陌对花千骨的爱因一句“姐姐”而生，尊重，疼惜，怜悯，呵护，最后不惜付出了自己最为骄傲和宝贵的容颜直至生命。他的爱的源自本能，源自对自己以往生命的反思。与杀阡陌相反的东方彧卿是常伴在花千骨身边的护花使者。最初的东方彧卿只不过将花千骨作为复仇计划的棋子，那时的东方彧卿对花千骨是没有爱的，他的爱是在不断的算计中被反噬的。因为花千骨的天真无邪，对他毫不设防的依赖信任。在面对劫难时，花千骨乐观的、永不放弃的精神以及在危难时一个弱小女子勇于牺牲的浩然正气，都说明花千骨是一个强大的正能量。若将花千骨的世界比作光明的世界，那么作为异朽阁主的东方彧卿的世界无疑是黑暗的，光明来临时黑暗必将褪去。东方彧卿最终爱上了被他算计的遍体鳞伤的花千骨。于是，他的为爱人而死便无疑是他的爱的最好归属。无论是赎罪还是补偿，无论是奉献还是自我救赎。东方彧卿的爱因其源自“后天生成”，因此多了一层价值理性。

摩严，被称为世尊，他其实代表的是世人，从价值取向看，摩岩是代表正统的具有现代性

的价值取向。在整部剧中，观众可能最恨的就是他了，因为如果没有他，也许很多事情就不会那么虐心。但是，摩严有错吗？站在他的角度，他的价值观，他所做的一切，也是无可厚非的。他为了天下要守护白子画的安危，他一定要消灭花千骨，为他度过生死劫。为了天下的太平，他一定要消灭洪荒之力。在他看来身为长留世尊的他，爱上魔女便是人生污点。为了洗去污点，为了长留的名声，他不惜杀妻灭子。他所做的一切在他看来都是为了他要守护的长留，他要维护稳定的现状。他不想改变，也不愿改变。他打着正义的旗号做了一些非正义的事，自己却丝毫未觉察。有一位作者曾经说过：“个人仅仅代表个人时，在利益的选择上是可以做出让步的；但是，当个人代表集体时，那是极端自私的。”也许，摩岩就是这样一个代表吧！

笙箫默，是这部剧中的润滑剂。他被称为儒尊，从称呼上我们可以看到笙箫默的特点。无意参与，足立中庸，却洞若观火。剧中每个人都很忙，唯独每见笙箫默时很轻松。他他同样维护正义，但是，他更明白什么是真正的正义。他同样爱他所珍爱的，但他似乎更明白如何去爱。其实，整部剧中真正幸福的便是笙箫默和他的两个小徒弟了——云淡风轻，相携到老。

单春秋，这位魔界的大护法。他始终与花千骨过不去，表面上看，似乎是因为花千骨的存在使他们的宏图大业受到了妨碍。其实，在我看来，单春秋是爱杀阡陌的，一直以来他默默的守护着杀阡陌，想给予他最大的曲目及戏曲的扮相、唱腔等。如河南卫视《梨园春》的庞晓戈，就熟知河南地方戏曲，代表曲目及艺术家，戏曲知识颇丰，节目控制力较好。除此之外戏曲栏目的主持人应有贴切的语言，大方的台风来赢得观众。如：天津卫视《国色天香》的主持人郭德纲，其主持风格风趣幽默，松弛有度，大方得体，赢得观众一致好评。

其次，电视戏曲栏目的电视化包装运作和标识也是栏目文化中相当重要的部分。如陕西卫视的《秦之声》，单从字面意思理解便是“陕西的声音”，用这个词汇作为陕西戏曲节目的名字最为响亮易懂。再如河南卫视的《梨园春》，“梨园”本就指戏曲，“梨园春”就简单明了的交代了这是一档戏曲类的节目，方便观众记住，以便更好的完成人际传播，扩大栏目的影响范围。

参考文献：

[1]中国曲艺家协会.多元文化格局下的曲艺[M].北京：中央文献出版社，2012.

[2]吕进.广播电视戏曲走出困境的对策[J].声屏世界，2012(10).

[3]王丽洁.电视戏曲的区域化传播策略与设计[J].新闻爱好者，2012(8).

刘 潇（1980-），女，汉族，河南安阳人，硕士研究生，安阳工学院讲师，研究方向：传媒。荣耀——六界之主。可是有了花千骨后，杀阡陌与他就不和谐了。也许作者并不想体现同性之爱，但是，略用逻辑推理，却不得不怀疑单春秋对杀阡陌的忠心。他一直想帮助杀阡陌一统六界，可是杀阡陌遇到花千骨后，就没有这样的想法了。作为一个有宏图大略的人才，遇上了不争气的老大，并且这个老大还脾气不好又任性。如果换作正常人，干脆自己单干算了，即使武功不如他，大不了勤学苦练。并且一旦找到洪荒之力是天下无敌，为什么非要给杀阡陌呢？如果仅仅是为了做魔界合格的护法，为什么妖神出现了，他却走了。还记得，杀阡陌被装进水晶棺时单春秋的话吗？“你任性了一辈子，也许也只有这样你才能听我的。”这是下属说的话吗？

总之，虽然《花千骨》整部剧人物众多，但给观众留下深刻印象的就是以上的几位。剧中的每个人站在自己角度的选择都没有错；可是世事就是如此，有时个体看似没有错的选择却是群体合力制造悲剧的源头。该剧中主角的悲剧性存在和他们反抗宿命的顽强精神都是令观众为之动容的深层原因所在。

[1][美]马尔库塞.爱欲与文明[M].上海：上海译文出版社，2005.

[2]杨琳，欧宁.戏剧鉴赏[M].西安：西安交通大学出版社，2009.

作者简介：

中图分类号：J905

文献标志码：A

文章编号：1007-0125(2016)02-0127-02