宽容论

文/张春来



宽容论

文/张春来

张春来，男，汉族，1952年2月生，高级工程师，高级经济师，民建会员，国际职业经理人。现任中非民间商会副会长，河北省人民政府参事，首都企业家俱乐部副理事长，河北唐山曙光实业集团有限公司董事长、总裁，同时担任河北大学、首都经贸大学等多家著名大学客座教授。

他是我国著名的社会活动者，曾先后担任全国工商联执委，全国光彩事业促进会理事，中华爱国工程联合会副主席，中国民营企业国际合作促进会副会长，省、市、区三级政协常委，省、市、区三级工商联副会长，省民营企业工会会长，《中国工商》杂志社总发行人等职务。其个人曾荣获95年中国十佳优秀民营企业家、河北省社会主义先进建设者、工商联优秀会员、先进私营企业、优秀企业家等荣誉称号；获得中国光彩事业促进会授予的光彩奖章，省经贸委、省科委质量成果奖等。

他同时又是中国民营企业文化建设重要推动者和实践者，在清华、北大等几十所高校和国企、金融等行业进行演讲近千场，关于民营企业理论和实践研究的《野鸡论》《纳银论》《公私论》《承受力论》等60多篇（部）论著，被国内外新闻媒体刊载，在经济界和文化界引起了强烈的反响，为民营企业的发展积累了宝贵的思想财富。

在我公司大厅入口处敬着毛泽东主席的坐像，他是共和国的缔造者，他永远被世人敬重。同时，还摆放着一尊紫檀木的弥勒佛像，他笑容满面，肚子大大的，表现了宽容的生活智慧，代表着充满希望和喜悦的未来。上下班的员工，来往的客人，几乎每个人都会情不自禁地摸摸他的肚皮，带着一脸微笑离开。

据说，弥勒佛的原型是布袋和尚。他提着一个布袋，手持禅杖，四处化度有情众生。虽然很辛苦，但他总是笑容满面，充满喜悦和自在。他的生活态度表现了对人生的达观与对世情的宽厚。

花高价请这尊大肚弥勒佛，就是为了取其象征意义：笑容代表对未来的希望和愉悦的心情，方耳象征着神气，大肚表示宽厚能容。生活中肚量非常为重要，它是高境界、大视野的前提，也是事业成功的基本素质。好的肚量就像弥勒佛的大布袋，有宽广的心理生活空间，到哪里都可以契机应缘，都可以和谐圆满。

为什么要宽容

如果10个指头一般齐，人就不能干活了；如果只有一个音，也就没有音乐了。世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。差异是一个既成的事实，宽容使差异成为可能，而差异使宽容成为必要。

对于差异，是排斥反对，是听任接受，是简单被动地漠视，是原则承认，还是积极地热情肯定和赞赏？态度不同，效果自然不同。

宽容，是新形势下解决职工个性发展与企业管理教育之间矛盾关系的客观要求。这涉及到种种矛盾关系：自由与约束、散漫与规范、个体展示与整体协调等。从这一点上说，老板与员工间的距离存在是必然的。要解决好这些矛盾，缩小之间的距离，这就客观要求老板以宽容之心对待每一位员工。

胸怀宽广的人，不仅宽容差异，而且会以宽容的态度包容他人的错误，甚至会不计较个人的得失寻求化解矛盾和冲突的办法，而自己同时也会得到别人的理解与尊敬。战国时代，赵相蔺相如以国事为重，对将军廉颇一再忍让，以宽广的胸怀不与廉颇锱铢必较。廉颇得知详情以后，羞愧得无地自容，于是成语典故中才有了“负荆请罪”这个词儿，“将相和”的故事成为千古佳话。

最高境界的宽容，是宽容那些曾经伤害过自己的人。这不是一件容易的事，但是如果这样做了，会从中体验到自己的富有和强大。当一个人连敌人都能够宽容时，也必定能够宽容他自己。因为他对自己充满自信，他无需去防御别人。他敢于正视自己的缺点，具备承受任何挫折和灾难的能力，使自己不断趋于完善。

宽容能够达到其他方式达不到的效果。老禅师在禅院里散步，发现墙角有张椅子，知道有出家人越墙出去玩了。老禅师把椅子移开，就地蹲在那里。过了一会儿，果然有一位小和尚翻墙，踩着老和尚的背跳进了院子。徒弟惊惶失措，但老禅师并没有厉声责备，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣裳。 ”禅师宽容了弟子，自己不陷于气极败坏，弟子也因为老师给了他冷静的反省空间而有所醒悟。事后，老禅师也没有再提这件事，可是，从此没有人再越墙到外头闲逛。这就是禅师的肚量，它提供了师徒之间交往的空间，也孕育了教育与成长的机会。

宽容使人表现出好的性情，也能引发别人的回响。相反地，不宽容别人会使我们吃很多苦头。大而言之，回顾历史，不宽容是无数苦难与战乱的根源之一；小而言之，许多人，由于不能宽容别人，有时为一些鸡毛蒜皮的小事导致疾病和引发大事端的也大有人在。

老板经常抱怨员工如何如何不好，殊不知，其实根本原因是缺少宽容。没有宽容，就会变得急功近利，变得简单粗暴，以致丧失爱心。宽容的最重要因素便是爱心。爱是宽容的源泉，宽容也是一种爱，而且是一种爱的教育。在爱的氛围中，员工会更加热爱自己的企业，也学会宽容地对待别人、理解别人、关心别人，这对于形成团队精神、改善劳资关系是非常重要的。

怎样做到宽容

先讲一个林肯宽容的故事。葛底斯堡战斗中，敌军撤退到达波多马克河时遇上了暴雨，水势凶猛。林肯认为敌军完全成了瓮中之鳖，命令米德将军发起进攻，而米德将军却拒绝向敌军进攻。河水退了下去，敌军已逃之夭夭。

林肯气得简直要发疯，马上提笔给米德将军写了一封措辞严厉的信，但这封信并没有寄出，是林肯死后在文件里发现的。林肯之所以宽容了米德，是因为他与米德来了个心理互换：“对于我来说，坐在安静的白宫里命令进攻是轻而易举的事。然而，如果我也到战场，如果我也和米德将军一样看到那么多的鲜血，耳边听到那么多伤者挣扎的呻吟，也许我也同样不会急迫地去组织进攻。我发出这封信，我是痛快了，但那将使米德的情绪受到影响，影响他下一步指挥作战。”能从对方的角度想问题，从而也就谅解了对方。

换位思考，从深层次讲是一种人性的同情，是人类生存的基本法则。不同民族不同宗教都说着几乎相同的做人准则，称之为 “金律”，就是像金子是“通货”一样得到公认的共识。儒教是“己所不欲，勿施于人 ”、“我不欲之加诸我也，吾亦欲无加诸人 ”；佛教是“我如是，彼亦如是；彼如是，我亦如是 ”；犹太教是“你不愿施诸自己的，就不要施诸别人 ”；基督教是“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们”；伊斯兰教是“你自己喜欢什么，就该喜欢别人得到什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦”。

任何人都喜欢也需要别人对他的同情。同情是人与人之间感情沟通的桥梁，一颗善良的心就是一席享用不尽的美宴。让我们共同记住：“如果你拥有某种权力那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得权力无法获得的人心。 ”当老板的，每做出一项决策之前，都应该站在员工的角度想想。

宽容的限度

宽容不是绝对的，不加选择地、没有限度地宽容是愚蠢的。宽容这一行为的本身，不是用来衡量一个人好坏、大度不大度的最后标准，因为宽容只有和它所作用的对象结合起来，才是有意义的，即：宽容什么？宽容到什么程度？

如果宽容能带来美和祥和，给丑陋以震慑，则宽容无疑是一正确的行为；但如果所要加诸于宽容的是一个丑陋的东西，则宽容行为之本身，不会增加任何一点美，甚至还会使得美的东西岌岌可危，而给那些丑陋的东西以苟活和横行于世的机会。如果宽容的是一个罪恶，则那就是对善良和无辜的犯罪。对丑陋的宽容，就是对美好的犯罪。所以，对于腐败分子，对于假冒伪劣，对于忘恩负义，对于所有严重危害社会的东西，应该一个都不宽容。

总之，宽容是人类的美德，是伟岸的胸怀，是一种高尚的情操。宽容，是对亲人的理解，对爱人的体谅，对朋友的忍让，对员工的爱护。社会风气的拯救在于每个人的努力；改造好每一个人，便是改造了社会风气。让我们把宽容和不宽容辩证结合起来，给别人多一些理解、包容和仁慈，使社会少一些丑恶、贪婪和仇恨。生活的阳光因理解而光明，因包容而灿烂。小到一个家庭，一个企业，大到全社会，只有在这样的社会氛围里，才能达到统一、和谐、圆满、均衡的境界。

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