合法性视阈下中国共产党长期执政的历史探源

韦仕祺

（南京航空航天大学 人文与社会科学学院，江苏 南京 211106）

●党政建设

合法性视阈下中国共产党长期执政的历史探源

韦仕祺

（南京航空航天大学 人文与社会科学学院，江苏 南京 211106）

我们党的执政地位是在革命、建设、改革伟大实践中逐步形成和巩固的。在新的历史条件下，为了进一步维护和巩固党的长期执政，为了回应各方质疑，我们要深入阐明党的执政合法性不仅是历史形成的，更是在执政之后用辉煌的政绩来巩固着。我们党之所以能够长期执政，主要是以民主革命的合法性和意识形态的合法性作为执政合法性基础，以政治制度的合法性和执政政绩的合法性作为继续执政的合法性来源，这四个政治合法性来源成为维持和巩固中国共产党长期执政的有力保障。

政治合法性；执政地位；民主革命；意识形态；政绩

中国共产党取得今天的执政地位是一个历史过程，它是在漫长的民族民主革命斗争中和社会主义建设过程中逐步形成的。新中国成立后，我们党继续坚持以马克思主义作为国家意识形态的指导思想，确立了社会主义基本制度，进行社会主义建设，在改革开放前30年的社会主义建设和探索取得正反两方面经验的基础上，再经过改革开放之后30多年的经济建设，中国经济总量已经跃居世界第二位，这是中国共产党领导全国各族人民取得的最有说服力的执政政绩。习近平说：“我们党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。”［1］党的执政地位不是一蹴而就的，它是在社会主义革命和建设中逐步形成，在改革发展中需要不断巩固。既有的成就已经成为历史，已经变成继续前行的垫脚石，历史前进的脚步不允许我们“躺在过去的功劳簿上”［2］幻想着一劳永逸，江山永固。必须清醒地认识到，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”［3］，必须意识到维护和巩固执政地位是一项永不完结的历史任务和历史过程。必须用历史事实讲清楚和理直气壮地说明白我们党之所以取得现今的执政地位是具有深厚的政治合法性的，它集中了党坚持以马克思主义意识形态作为指导思想，领导新民主主义革命成功夺取国家政权，确立社会主义基本制度作为建设保障，开创中国特色社会主义道路取得“中国奇迹”的执政政绩，从而获得人民群众广泛支持和拥护所逐步形成巩固的执政地位的历史过程。

一、党领导新民主主义革命胜利夺取国家政权是取得执政资格的基本前提

执政的基本前提是必须首先要取得国家政权。更通俗地讲，近代以来世界政坛最大的变化是政党政治取代过去的君主专制，这是农业社会转型到工业社会，资产阶级取代封建地主阶级所必然具有的政治转向，政党的产生就是代表新阶级利益的需要，而政党的终极使命就是为了取得国家政权。诞生于19世纪末20世纪初资本主义向帝国主义过渡时代的无产阶级政党，与早于自己诞生的资产阶级政党具有明显的区别，它们最大的不同在于最低纲领与最高目标的设定上及其代表阶级利益的不同。无产阶级政党代表的是工人阶级和农民阶级等普通劳动人民群众的根本利益，它的最低纲领就是推翻现存剥削、压迫等不合理的政治统治，通过武装革命夺取国家政权，建设一个公平、民主、平等的社会主义社会。它的最高目标或是最远大的理想就是最终实现共产主义社会，即社会生产力高度发达，物质财富极大丰富，人的思想觉悟高度自觉，“各尽所能，按需分配”［4］，促进每个人自由而全面的发展。而资产阶级政党所代表的只是资产阶级资本家私人的利益，它自始至终维护的是资产阶级统治，制造社会阶级对立，让广大劳动人民群众始终处于被剥削、被压迫的悲惨生活境地，工人阶级则一如既往的贫困和一无所有的身家，整个社会充斥着丰富的物质商品与匮乏的物质生活、发达的文明成果与极端的贫富差距、口号式的民主自由平等与实质上的“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中”［5］等等社会悖论。基于对资本主义社会制度对人进行赤裸裸的剥削和压迫，是造成社会不平等根源的认识，马克思恩格斯在《共产党宣言》中发出历史最强音：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”［6］这就指出了共产党的历史使命，即通过革命推翻现存不合理的社会制度，夺取国家政权，最终实现共产主义社会。

中国共产党之所以诞生并领导中国人民进行新民主主义革命，最后获得革命胜利，成功夺取国家政权，建立新中国，正是因为组成共产党的仁人志士不仅接触了刚传入中国不久的马克思主义理论，而且也看到以马克思列宁主义为指导思想在俄国所进行的十月革命取得了成功，其所进行的社会主义成功的实践也带给了中国共产党人以希望，“以俄为师”开辟中国民主革命道路成为历史发展的必然选择。中国共产党选择以马克思主义为指导思想，但并没有把理论当教条，也不迷信他国经验，而是创造性地把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，善于运用马克思主义的立场、观点和方法解决中国革命的具体问题，并使马克思主义中国化，在革命战争时期逐步形成了毛泽东思想这一中国化的马克思主义。毛泽东思想凝聚了中国共产党人集体智慧，是马克思主义在中国民主革命中形成的最新理论形态，符合了中国具体国情的实际需要。

毛泽东同志精辟地归纳了领导新民主主义革命成功经验是：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”［7］成立一个坚强有力的领导核心——中国共产党，组建一支听党指挥的武装力量——人民军队，团结一切可以团结的力量——革命统一战线，中国共产党领导是革命成功的根本保证，武装斗争是革命胜利的基本方法，统一战线是革命成功的基本策略，三者协调统一，缺一不可。开辟以“农村包围城市，武装夺取政权”的新民主主义革命道路，中国共产党领导全国各族人民经过二十八年的艰苦卓绝的革命斗争，最终实现了“打江山坐江山”的执政目标，取得了正当的执政资格。这是人民的选择，历史的选择。由此而形成并获得执政合法性是中国共产党执政的基础。

二、坚持以马克思主义意识形态作为指导思想是保持执政资格的思想武器

根据马克思主义社会意识形态理论的观点，意识形态是国家权力的重要组成要素，即“思想的上层建筑”，它的主要功能是夺取政权和巩固政权。换句话说，意识形态就是为了营造全社会所认同的主流思想，使国家政权和政治统治得以名正言顺，有利于政权的巩固。其实，做任何一件影响众多人的事情，都需要制造一定舆论，一是看民众的反应，二是根据民众反馈而改进工作、引导舆论，从而取得多数民众的理解和支持。中国共产党一直坚持以马克思主义作为建党的指导思想，在革命、建设和改革的伟大实践中创新和发展马克思主义，使马克思主义中国化，形成毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思主义和中国化马克思主义都是属于马克思主义意识形态，是一脉相承的统一体，是我们党必须长期坚持的指导思想。马克思主义之所以成为我们国家主流的意识形态思想，其根本原因在于马克思主义理论不仅具有科学性、先进性和开拓性，而且与中国传统文化“大同社会”理想契合，是民族性、历史性与时代性的高度契合，更是意识形态本身具有的革命性、阶级性和实践性的本质体现。

作为“思想的上层建筑”的意识形态，它起到了“思想决定思路，思路决定出路”的重要功能。在日常生活中，我们经常听到这样的说法，有什么样的思想就会有什么样的行动。虽然这样的看法并不绝对，但是在很大程度上说明了思想活动对人的行为活动有重大影响，甚至是决定了人们日常社会活动的行为。从一个国家治理角度上看，国家意识形态就是指导整个国家政治和社会活动的理论与思想。没有理论思想指导不行，没有正确的理论思想更是万万不行。如果没有正确的理论思想指导整个国家和社会将变得一团糟，如果采用有害的理论思想来指导将会导致国家的动乱与社会的悲剧。我们可以举出一个较为极端的例子，二战时期希特勒的纳粹德国就是基于所谓的血统论、生物进化论和生存空间论为基础的纳粹种族主义、极端民族主义和反犹太主义的理论［8］，发动了惨绝人寰的第二次世界大战，并大肆屠杀犹太人，制造了“奥斯维辛集中营”等惨案。发生在我们中华民族身上惨痛记忆的是，二战时期日本发动侵华战争的根源就是日本当局迷信军国主义思想，认为依靠武力征服其亚洲邻国来拓展日本狭小的生存空间，甚至狂妄地宣称“三个月灭亡中国”，这一计划不但没有遂其所愿，反而激起中华民族团结一致打败日本侵略者。中国人民抗日战争虽然取得最后胜利，但是日本军国主义在侵华过程中实行“三光政策”造成中国军民牺牲惨重，1937年12月13日日本制造了震惊世界的“南京大屠杀”。列举二战时期两大臭名昭著的中外大惨案，不只是为了说明战争带给人类巨大的灾难，也是为了突出地证明有毒的理论思想不但对发动战争的国家造成灭亡的后果，而且也对世界其他国家和人民造成巨大的灾难。因此，找到并树立正确和科学的理论思想作为国家意识形态指导思想是至关重要的，是引领一个民族和一个国家争取民族解放、国家独立、人民幸福的思想基础，也是其走向兴旺发达的根本保证。

中国共产党从建党到建国，再到社会主义建设和改革开放，一以贯之的是，把马克思主义作为建党、建国、执政的意识形态指导思想，最后都取得了成功，即使在过程中遭到挫折、遇到挑战，最终都能化险为夷。这都是得益于我们党坚持马克思主义作为革命、建设、改革和发展的指导思想地位不动摇，坚持马克思主义的立场、观点和方法来解决前进中碰到的新问题，使得中华民族从亡国灭种的最危险时刻走到国强民富的世界第二大经济强国之列，中国共产党也由诞生之初的50多名党员的小党成长为拥有8800多万名党员的世界第一大执政党，这是以马克思主义理论作为指导思想得以从“星星之火”跨越到“可以燎原”，并成为中华民族领导核心的根本所在。马克思主义是有这么多的神奇吗？马克思主义本身不是灵丹妙药，但是它的基本立场、基本观点和基本方法却对认识世界和改造世界具有普遍真理的作用，即马克思主义的立场是工人阶级和人民大众的立场，不是个人主义、小团体主义和宗派主义的立场；马克思主义的观点就是马克思主义基本原理，它不是流行观点或是自发倾向的其他见解；马克思主义的方法就是唯物辩证法和历史辩证法，它不是唯心主义、形而上学或是具体研究方法［9］。这就是体现出马克思主义理论所具有的科学品质，主要表现在它揭示了人类社会发展规律、社会主义建设规律、马克思主义政党的执政规律、党的组织原则、组织结构以及党内运作机制符合政党自身发展的基本规律，而且把这些基本原理和观点方法运用到具体国家方面产生了马克思主义国别化，即俄国化或中国化等，使得马克思主义更加切合该国家和民族的实际情况，体现了马克思主义实践性基础上的民族化。现在我们大力提倡使马克思主义时代化、民族化和大众化，其根本在于马克思主义中国化。

坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系作为党和国家的意识形态指导思想，是我们党能够在革命与战争年代走向胜利的根本保证，是我们党和国家在社会主义建设和探索时期始终百折不挠、在艰难曲折的建设实践中勇往直前屹立不倒的根本原因，更是我们党和国家在波澜壮阔的改革开放世界大潮流中为这一艘东方巨型龙舟掌好舵，不仅取得“中国经济奇迹”的辉煌成就，而且保住象征着世界社会主义大旗始终在世界的东方高高飘扬。这是马克思主义思想意识形态具有的人民性、科学性、民族性、时代性和实践性等特质，保证了我们党能够永葆立党为公、执政为民的本色，成为长期执政的理论思想基础。

三、确立社会主义基本制度是党的执政合法性来源的根本保障

从国家治理角度上来看，国家的基本制度具有政治统治的保障和执政合法性的来源等两大功能。国家基本制度是依法治国理政的根本依据，是确保整个国家和社会各项事业有条不紊推进，各种社会活动得以有章可循、有序开展的制度保障，更是国家实行政治统治的总依据。如果没有国家基本制度作为“依法执政”的基础，一切政治活动都将“无法无天”，造成整个社会的失序或是动乱，即使暂时取得革命胜利，也将不能巩固，也更不用奢谈长治久安了。建立一整套设计科学、理念先进、结构合理的制度体系对于一个新生国家和政府来说是至关重要的，对于一个执政党而言，更是治国理政的基石，是维护和巩固其执政地位的根本保障。

国家基本制度不仅是治国理政的重要保障，而且是政党执政合法性的重要来源。卢梭有句名言：“即使是最强者也决不会强得永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。”［5］从革命战火中锤炼出来的革命党不可谓不强，取得了“打天下，坐天下”的过硬资格转变成了执政党，这是共产党执政合法性的重要基础。随着社会主义革命任务的完成，从革命任务转变成建设任务，由革命党转变成执政党的角色转换，如果没有其他执政合法性来源予以支撑，仅依靠革命功劳这一合法性资格已经很难有革命年代或是建国初期那样具有说服力了，就像苏联共产党执政七十年之久就因为没有在执政过程中持续取得具有说服力的政绩来维持其执政合法性，人民群众生活没有得到根本改善，这是基本表现。但是只要深究其内在原因，却是封闭僵化的“苏联模式”即高度集权的政治制度、指令性的计划经济、军备竞赛“穷兵黩武”式的军事建设以及脱离群众、官僚主义、腐败盛行的政党政治，这才是使得庞大的苏联社会主义大国——一夜之间轰然倒塌的根本原因。因此，必须把过去依靠革命暴力强力取得的执政资格转化为国家基本制度赋予的基本权利，才是继续维持和巩固执政地位的根本出路。要让全体公民对国家基本制度这一基本权利的认同，继而形成整个国家和社会遵循的基本义务，这才是治国理政、长治久安的根本保障。

政治制度合法性是执政合法性来源的基础。换句话说，国家基本政治制度是规定了政党获取执政资格的合法途径，是和平与发展时代执政党取得执政合法性的最重要来源之一。政治制度本身已经具备了合法性的性质，一切政党要取得执政权就必须得到国家政治制度的认可，政党的执政权力的获得是从国家基本制度本身所派生的，而国家基本制度的设立与确立都是先于一切派生权力而被人民群众所认可的，所以政治制度本身就具有了“先天”的合法性，只要基于国家政治运行规则取得国家执政权，该政党的治国理政行为就具有正当的、合理的、合法的执政资格而被人民群众所广泛认可。这是因为一个国家的基本制度是相对稳定而不是经常变动不居，这是制度具有稳定性、根本性、全局性和长期性的基本特征，也是得到绝大多数人所认可的制度安排与行为准则。即使有一些制度在设计上存在缺陷，也可在恰当的时机将其改变或者废除，但是在一个时间阶段内它至少获得统治阶级的推行而得到相对稳定的执行，所以就制度本质而言，它具有稳定性和合法性的基本特征非常明显。

1956年社会主义改造胜利完成，标志着社会主义基本制度正式确立，在《宪法》和相关法律法规明文规定之下，中国共产党具有政治制度等国家基本制度规定之下的执政合法性。党的十八大报告指出：“中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。”［10］这些国家基本制度是我们建国六十多年来逐步完善所形成的社会主义国家基本制度体系，也是我们党领导全国各族人民进行社会主义建设、改革和发展所取得的制度成就，这些基本制度保障了我们党的执政地位。

四、实行改革开放取得“中国奇迹”政绩是执政合法性的继续

党的十一届三中全会拉开了中国改革开放的序幕，实行对内改革对外开放的基本国策，分步骤依次开放沿海沿江内陆，逐步形成今天全方位的开放格局，建立经济特区，发展商品经济，建立社会主义市场经济，经过三十多年的改革开放，实现了中国经济高速发展，创造了世界的经济奇迹——中国奇迹，在2010年取得GDP排名跃升为世界第二大经济体的辉煌成就。这是自1949年取得国家政权以来，中国共产党取得了世界所公认的中国经济奇迹，也是执政政绩的最重要体现。改革开放前三十年我们党领导全国各族人民在社会主义建设时期建立了比较齐全的工业体系，可是广大人民群众的生活水平并没有得到应有的提高，由于实行计划经济体制，在“文革”结束之时国民经济已经到了崩溃的边缘。但是党的十一届三中全会决定以经济建设为中心，实行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路，逐步地解决和回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”、“建设什么样的党，怎样建党”、“实现什么样的发展，怎样发展”等根本问题，在进行经济体制改革的基础上辅以相应的政治体制改革，大大地解放了社会生产力，发展了生产力，促进了中国经济三十多年来保持高速发展，创造了中国经济奇迹。也正是在改革开放时期经济高速发展的过程中，中国人民生活得到了极大的改善，民生领域的改善和变化与计划经济时代相比，人民生活已经进入了总体小康水平，这不得不说中国共产党执政领导取得了人民群众认可的政绩。这也使得我们党即使在社会主义建设时期遭受重大挫折，甚至到了面临失去政权控制与经济崩溃的十年动乱的那样一个不堪回首的“文革”年代，在全面整顿和拨乱反正之后所进行的改革开放事业依旧取得了全国人民的拥护，最终不负众望地带领全国各族人民奔小康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续前进。在取得“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”［2］的时候，也就是人民群众获得最多实惠的时候，改革开放成果惠及每一个人，这也是深得人民群众拥护和爱戴的原因。虽然改革进入攻坚期和深水区，也出现了一系列社会问题，但是我们党和政府有能力在发展的过程中逐步解决存在的问题，即用发展的办法解决前进中的问题。取得人民认可的政绩，获得人民拥护与支持，这就是执政党获得执政合法性的重要来源。

一般来说，执政政绩是体现了执政党所取得的成绩与成就，是取得继续执政资格的合法性来源，也是争取到广大人民群众继续支持的正当性根据和重要筹码。如果一个政党在执政期间毫无建树或是没有说服力的政绩来证明其执政能力，那么这个执政党的执政能力将受到质疑，执政公信力将受到削弱，执政合法性将流失殆尽，被轰下台也就只是时间的迟早问题了。因此，执政政绩是检验一个政党执政能力的重要指标，更是维持和增强其执政合法性的重要途径。中国共产党执政六十多年来所取得的执政政绩是举世瞩目的，尤其是改革开放三十多年来在经济领域所创造是“中国奇迹”更是为整个世界所惊叹，广大人民群众生活得到较大的改善，实现了总体小康生活水平，并正在为实现建成全面小康社会而不懈努力着，领导全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。为了让广大人民群众能够分享到改革开放发展成果，我们党提出了“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”［11］目标，以保障和改善民生为重点加强社会建设，在中国共产党成立一百周年时全面建成小康社会。这不仅是对人民的庄重承诺，更是维持和巩固我们党在新时期执政地位所必需的政绩，更是实现共同富裕这一体现社会主义本质特征及其优越性的根本要求。

五、人民授权和政治认同是保持执政合法性的长久之策

在和平时期，政绩是执政党执政合法性的重要支柱，但是有学者认为，建立在政绩基础之上的合法性存在着固有的不稳定性，当统治者的承诺不能兑现时，就会产生严重的政治危机［12］。因此，建立于“人民主权论”和“社会契约论”的现代民主政治所要求的执政合法性，主要是人民授权和权利认同，这才是取得执政合法性和保持执政地位的根本途径。

从资产阶级民主革命倡导人权代替君权、民主代替君主、“君权天赋”转为“人权天赋”，以及人们与生俱来的“自然权利”，即自由、平等、生命、财产、人权等天然民主权利，启蒙思想运动举起这一面人文主义大旗具有其巨大的历史进步性，这些“人权宣言”转而成为资产阶级民主革命最具号召力和革命性的行动纲领，即使这些人权思想具有资产阶级自身局限性，但是它的进步性、革命性和实践性相对于以往社会形态而言是已经翻开了历史新的一页。从而，以“自然权利”理论为基础的“人民主权”理论认为，国家是基于全体人民同意让渡了一部分权力——管理权（治权而非主权）给政府，以契约的方式，通过委托—代理的形式把一部分权力让渡出来，从而形成国家和政府组织，委托政府来管理社会一切公共事务，维护全体人民利益。国家的一切权力属于人民，是人民所赋予的，任何组织和机构都没有超然“人民主权”授予之外的权力，权力必须接受人民群众的监督。因此，国家和政府的政治合法性都基于人民授权，政党政治推行的一整套政治运行规则和政治文化都基于人们对此有政治认同。否则，执政党执政的合法性就没有根据，就会失去人民的拥护。

人民授权是现代民主政治制度一切权力来源的基础。它最为明显的外在表现形式就是民主选举，在两党制或多党制的国家，各政党推选出代表人选参加竞选国家元首或政府首脑，具有投票资格的全体选民参与投票，得票多者则胜出，进而有资格组阁新一届政府领导班子。这是迄今为止以美国民主模式为代表的被认为是民主制度的典范，这是比较符合美国多元化的以移民为主要特征的国情的政治制度安排。美国民主制度模式是否如其自诩的最先进、最民主的民主政治模式那样，可以在世界各地推行呢？纵观二战后美国在世界各地兜售其民主模式，正如大家所看到的情况一样，都是名曰帮助一些小国家走上民主化道路，实则把这些国家政治搞乱，扶持亲美的派系成为美国利益在这些国家的代言人，造成这些国内帮派林立，纷争不断，不但没有让其实现所谓的民主政治，反而是国内政局动荡，战乱不断，没有稳定的政治环境，经济发展也无从谈起，很多国家因此而陷入长达几十年的战乱纷争，至今贫穷落后，受制于人。民主形式在不同国家，它的实际运行所表现出来的形式是不一样的，迄今为止世界也没有第二个与美国民主制度一样的国家，只是美国单方面凭借其雄厚的经济实力和军事实力以及文化软实力在全世界极力推销它的那一套民主模式，而不顾及其他各国是否适用于这一套被他自个儿标榜为最先进的民主模式。然而，选举民主也不是唯一的民主形式，投票率越来越低的民主选举，究竟它能否代表真正的民意，是简单多数或是刚过半数的得票率能否称得上民主，还是绝对多数才算真正民主？即使投票率很高而又有绝对多数得票率选举出来的“民选政府”，就一定可以避免“多数人的暴政”吗？民主悖论的现象还少见吗？因此，人民授权的形式不只局限于民主选举，只要有符合和适用于该国民众的制度安排，体现出人民群众的根本利益，有利于人民群众生活水平的提高，有利于人的自由而全面的发展，而又被人民群众接受的制度安排就是最优的民主制度方案。人民授权就可以体现在这些制度安排之中，比如我国的全国人民代表大会制度就是体现最广泛的民意，所制定的政策和法律制度都是人民授权或是直接由人民代表大会表决通过，这是符合中国具体国情的民主制度。

政治认同是人民群众对国家的政治制度、法律法规和政治文化的认可，进而转化为对国家大政方针的认同感，在实际行动中表现为支持和拥护。要让普通老百姓对国家政治路线、方针、政策，从以前的“事不关己，高高挂起”的陌生感转化为对自身前途命运和切身利益密切关切的好感、亲切感，进而积极参与到政治活动中来，并产生出对这个国家、这个小集体的荣誉感，这需要从两个方面着手，一方面是积极的政治宣传、政治教育和培养政治认同感，另一方面是必须真心实意维护人民群众切身利益，让人民群众对政府有好感，进而关注政府推行的政策，逐步意识到国家的大政方针政策与其密切相关，从而对政府的所作所为有认同感。要让人民群众对国家政治有持续的政治认同，就必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨在日常国计民生活动中一以贯之地执行好，政治认同不是一劳永逸，为人民服务没有终点。

综上所述，执政党的执政地位是建立在政治合法性的基础之上，并需要努力维持和增加合法性，做出人民群众认可的政绩来增强其执政合法性，巩固其执政的正当性和维持执政地位。从中国共产党的执政地位的获取与维持，其政治合法性来源主要来自于四个方面，即民主革命的合法性来源、政治制度的合法性来源、执政政绩的合法性来源和意识形态的合法性来源。而这四个政治合法性来源都是在漫长的革命、建设和改革的历史过程中逐步形成的，中国共产党拥有今天的执政地位是名正言顺的合理合法过程，与其说是历史选择了共产党，不如说是人民选择了共产党。

［1］中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编（上）［M］.北京:中央文献出版社，2014：694.

［2］习近平.习近平谈治国理政［M］.北京：外文出版社，2004：4，35-36.

［3］毛泽东.毛泽东选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991:1438.

［4］马克思恩格斯选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012:365.

［5］卢梭.社会契约论［M］.何兆武，译.北京:商务印书馆，2001：8，11-12.

［6］马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：435.

［7］毛泽东.毛泽东选集.第2卷［M］.北京:人民出版社，1991：606.

［8］王林聪.论纳粹种族主义与反犹观［J］.宁夏大学学报，1996（4）：116-122.

［9］侯惠勤.意识形态的历史转型及其当代挑战［J］.马克思主义研究，2013（12）：5-13.

［10］胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2012：12-13.

［11］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2009：37.

［12］赵鼎新.现代民主的真实面目［J］.中国改革，2007（11）：11-15.

Historical Analysis of the Communist Party of China Long-Term Ruling from the Perspective of Legitimacy

WEI Shi-qi
（School of Humanities and Social Sciences，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，Nanjing 211106，China）

The Communist Party of China ruling status is gradually formed and consolidated in the great revolution，construction and reform practice.Under the new historical conditions，the party's ruling legitimacy is being challenged.In order to further maintain and consolidate the party's long-term ruling，in response to the question，we need to further clarify the party's ruling legitimacy，which is not only the history of formation，but also is consolidated with brilliant achievements after the ruling.Our party's long-term ruling is mainly the legitimacy of the democratic revolution and the legitimacy of ideology as a ruling legitimacy foundation，and the legitimacy of the political system and the legitimacy of the ruling achievements as the source of legitimacy.Four sources of political legitimacy are the powerful guarantee to maintain and consolidate long-term administration of the Communist Party of China.

political legitimacy；the ruling status；the democratic revolution；Marxist Ideology；political achievement

D25

A

1674-8638（2016）06-0018-07

［责任编辑：张 兵］

2016-08-05

韦仕祺（1986-），男（水族），贵州三都人。博士研究生，研究方向：马克思主义经典著作。

10.13454/j.issn.1674-8638.2016.06.003