从女性的地位视角解读《德伯家的苔丝》和《边城》

孙晓敏

（淮北师范大学 外国语学院，安徽 淮北　235000）



从女性的地位视角解读《德伯家的苔丝》和《边城》

孙晓敏

（淮北师范大学 外国语学院，安徽 淮北235000）

摘要：本文从女性地位的视角，从社会、家庭和爱情等方面对《德伯家的苔丝》和《边城》中的女性人物进行分析，指出女性在这些关系中的屈从、弱势地位。通过这两部小说中女主人翁的遭遇，体现在那个时代中西女性在地位方面所共同承受的不公正对待。

关键词：女性的地位《德伯家的苔丝》《边城》

一、引言

《德伯家的苔丝》和《边城》中的女性人物苔丝和翠翠是受读者广泛关注的人物。对于这两部作品，各方面的研究数不胜数，不过主要是集中在对于作品中女性人物的纯洁、性格、命运和爱情悲剧等方面。对作品中体现出来的女性地位鲜少有研究。本文将通过平行对比，对两部作品中在各自的时代背景下所体现出来的中西女性在社会、家庭和爱情中的屈从地位做阐述。

二、女性的社会地位

1.苔丝的社会地位

苔丝是哈代悲剧小说的代表人物，她痛苦多舛的悲惨命运是哈代悲剧小说创作的巅峰，也让无数读者叹息。苔丝生活在19世纪末的英国维多利亚时期，当时随着资本主义侵入英国农村，小农经济解体，造成个体农民破产，苔丝的农民家庭因此到了破产的境地，家庭的境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运。她是一个贫苦农民的女儿，为了家庭生计不得不到农场成为雇佣劳动者，遇到好色的雇主亚雷，进而失身于他，开始悲惨的命运。

亚雷是英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表，他出生于富商之家，是个有名的纨绔子弟，花花公子。这个阔少凭借其父的金钱、权势横行乡里。他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗。受到侮辱后的苔丝没有得到社会或法律的保护，而是成为“不贞洁的女人”，承受着世人的歧视和来自社会的重重压力，忍辱负重，艰难度日，默默忍受着命运的苦果。后来苔丝再次偶遇亚雷，后者无法抗拒苔丝的美貌，再次纠缠。苔丝为了家人，被迫做了亚雷的情妇，从而彻底断送了她一生的幸福。当苔丝的丈夫回心转意，她再无希望与之破镜重圆的时候，绝望的女人终于举起复仇的利剑，杀死了亚雷，她自己也被“绳之以法”，处以极刑。作为当时社会强权势力的代表，有着金钱做帮凶，整个国家机器法律制度都在维护亚雷及他这一阶级人的利益。他诱奸少女，却披上了神职的外衣。苔丝作为社会的底层人物，弱势群体的代表，遭到侮辱却要戴着“不洁女人”的帽子受人歧视，只能是永远的弱者和受害者。

由此可见，女性在维多利亚时代的社会地位极其低下和不公正。然而女性却没有反抗的武器，法律和社会舆论都是女性的敌人。女性被关在资产阶级虚伪道德的牢笼里。一旦举起武器反抗，下场必定是凄惨的，就像苔丝一样，杀死了罪恶滔天的伪君子，却得不到公正的审判，直接被送上了绞刑架。

2.翠翠的社会地位

《边城》描绘了一个理想的“世界”，“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪所影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”①。这么一句简单的描述，展现了美好的生活图景，也体现了那里人性的美丽。翠翠就是这样一个典型的人物，她有美丽的外表、健康的体质、善良的心灵、柔和的性格等。这样一个“美好”的人，处在理想的环境下，却隐藏着深深的悲哀。

《边城》是以翠翠“爱情”的发展为线索，爷爷则是翠翠“爱情”的“桥梁”。翠翠作为故事的中心人物，被天保、傩送、爷爷等人爱着。这样一个人物本应过着幸福的生活，但是由于女性的传统低下的社会地位，她不能够随着自己的心意追求自己的爱情，而是被动地等着爷爷或是其他人对她的安排。爷爷这座爱情桥梁，并没有起到很好的作用，反而弄巧成拙。于是，在爷爷笨拙的试探和含蓄的表达间，翠翠并没有享受到有情人终成眷属的快乐，相反，却等来了无尽的等待。

从《边城》我们可以充分看到女性的弱势地位。翠翠不仅在爱情方面不勇于追求，甚至在家里来客人的时候也躲到外面去。这种上不了台面的表现，也说明了彼时女性的地位。另外，虽然书中极尽所能地赞美翠翠作为纯洁美丽精灵这样一个形象，却没有提到翠翠的教育背景。一个没有接受过教育，没有主见，不敢直接表达自己喜好的性格被深深赞美，这在一定程度上体现了女子无才便是德的传统封建思想。

三、女性的家庭地位

1.苔丝的家庭地位

苔丝的悲剧是由她毫无发言权的家庭地位造成的。出生在一个破落的家庭直接导致了她的悲剧的发生。她虚荣的父亲一心想恢复昔日显赫的德伯维尔家族的荣耀：她无知的母亲一直梦想让漂亮的苔丝嫁入豪门，成为阔太太，借此解决日益严峻的家庭危机。家中老马的意外死亡，成为苔丝悲惨命运的开始。她认为自己应该对家庭负责，照顾好弟弟妹妹，所以她向冒牌本家求助。亚雷·德伯利用苔丝的天真淳朴，无耻地诱奸了她。新婚丈夫抛弃她以后，她凭着坚强的意志自力更生，屡次抵制亚雷的物质诱惑。但是父亲去世后，为了让家人有栖身之处，她再次委身亚雷，过着“行尸走肉”般的生活。

苔丝在生养自己的家庭里没有任何的发言权，屈从与父母的意志。在其短暂的婚姻家庭生活里，也是处于弱势的地位。同样是在婚前有过不洁行为，放纵私欲的丈夫没有受到任何指责，轻易地被苔丝原谅了；苔丝被侮辱失身却没有得到丈夫的原谅。这里的不公正显而易见。更甚者，苔丝还被这样一个丈夫抛弃了，而她也默默接受了这样的判决，无论生活困苦到何种地步都没有去她的夫家求助。她丈夫的家庭也对这个被抛弃的新媳妇不闻不问。由此可见，女性在家庭中的低下、不受重视的地位。

2.翠翠的家庭地位

翠翠并不是生长在一个传统的家庭当中。她的父母早早就不在了，只与爷爷相依为命。爷爷教会翠翠许多为人处世的道理，但是爷爷也掌握着翠翠的幸福密码。她在爱上傩送之后，没想到傩送的哥哥天保也爱上了她。爷爷在外面的表现直接影响到了翠翠的命运。爷爷有自己的一套做事准则，翠翠也遵循着。在这个不完整的家庭里，爷爷是家长，也是权威，是说了算的人。由此可见，翠翠在家庭里的地位属于从属、顺从的位置。

四、女性在爱情婚姻中的地位

1.苔丝在婚姻中的地位

苔丝是男权社会不平等婚姻制度的牺牲品。在以男性为中心的社会里，男性是社会的主体，拥有绝对的权力；而女性则被视为男性的附属品，被排除在男性视野之外，夫妻之间根本无法实现真正的平等。苔丝的悲剧正因为她是父权制社会的一名女性。她温柔善良，相貌出众，这正是资产阶级流氓恶少竭力捕捉的“猎物”。按照传统婚姻制度，妻子的贞操是丈夫的特权。如果女人在婚前失去贞操就是“不纯洁”，就会遭到社会的唾弃。苔丝婚前失身是被迫的，却受到世谷社会百般指责；亚雷·德伯是一个行为放荡的公子哥，见到漂亮姑娘就要想方设法勾引到手，而当时的社会却没有谴责他的“不洁”行为；安琪·克莱尔婚前也曾跟一个成年妇女有过四十八小时的放荡历史，而他却从来没有为自己的不贞感到内疚，甚至在新婚之夜要求苔丝原谅自己过去的荒唐行为。而且，他刚刚遗弃了新婚妻子，就打算带伊兹·休爱特到巴西去。当时的社会却没有谴责他的这种行为。这就是男尊女卑，充分说明了女性的低下地位。

2.翠翠在爱情中的地位

翠翠的爱情故事，乍看之下是个“谁也没有错”的爱情悲剧。但是认真追究起来，错的是翠翠，因为无为也是一种错。既然看到了爱情，既然萌发了爱情，就要努力争取，就算是不可能也要努力使之变为可能，这才是爱情的巨大魅力所在。可是在这样一个凄美的故事里，山美，水美，人性美，但是爱情的美让人看不到。翠翠的父母的爱情也许能跟凄美沾上边，但是也不算是爱情的美。因为爱情不能被认可，父亲选择了用死来逃避世俗，母亲选择了离弃自己的孩子。这两种行为都是妥协的结果。在翠翠的爱情故事中，她既没有大胆承认自己爱谁，更没有努力争取跟爱人在一起。只是认命地接受别人的决定带给她的命运：等待。这不是她应该有的结局，但这是故事的结局。虽然这有着悠久的历史和社会原因，但就其结果来说，这充分说明了翠翠在爱情中的屈从地位，也充分说明了中国传统女性在传统社会里，在传统的意识形态中所处的弱势地位。

五、结语

从对苔丝和翠翠的社会、家庭和爱情地位的分析不难看出，无论是在西方还是中国，过去的女性在社会中都是处于屈从和弱势地位。这样的社会地位的限制，使得无数女性不能追求想要的生活、向往的爱情，也不能自由自在地活着。她们处处受限，被束缚甚至是压迫，导致了一个又一个的悲剧。以女性为题材的作品中，不管结局是喜是悲，都能看出女性的弱势社会地位的影子。有些女性试图抗争反抗，有些仅仅是默默忍受，背负着命运的不公。有些女性的反抗得到了回报，得到了自己想要的生活，但是更多的是没有回报，过着更悲惨的日子。

女性这样的社会地位在后来的女性运动中被冲刷，女性争取到了更多权利，地位也得到了一定程度的提高。但是历史悠久根深蒂固的男权社会影子和经济制度的影响使得这样的改变并没有从根本上实现男女平等。近代的新女性正在向这一理想努力前进。她们要冲破社会、家庭的阻挡，努力为实现自己的人生价值而前行，为发扬女性的主体意识、真正走向精神解放做了不可估量的探索。

注释：

①沈从文.沈从文文集（6卷）［M］.花城出版社，1984：85.

参考文献：

［1］沈从文.《沈从文文集》6卷［M］.花城出版社，1984.

［2］董务刚.评《德伯家的苔丝》和《红字》中的道德观［J］.解放军外语学院学报，1995（5）.

［3］黄利玲.苔丝悲剧的社会原因分析［J］.景德镇高专学报，2004（1）.

［4］顾红曦.苔丝悲剧命运成因论［J］.西安外国语学院学报，1998（2）.

［5］托马斯·哈代.德伯家的苔丝［M］.北京:人民文学出版社，2002.

［6］徐小平，赵士化.行将凋零的爱与美——从《边城》看沈从文的“湘西世界”［J］.合肥学院学报，2005（5）.