西柏坡红廉文化体系解析

冯石岗 李 政

(河北工业大学马克思主义学院，天津 300401)



西柏坡红廉文化体系解析

冯石岗 李 政

(河北工业大学马克思主义学院，天津 300401)

红廉文化即红色廉政文化，是中国特色廉政文化的重要组成部分。西柏坡红廉文化是中华民族优秀传统文化的思想凝结，是党拒腐防变的精神力量。西柏坡红廉文化包含作风、制度和精神三方面的内涵，以这三个层面为全新视角探析西柏坡红廉文化，对构建西柏坡红廉文化体系具有极大的现实意义。

西柏坡；红色文化；红廉文化

一、红廉文化与红色文化

红色文化是指在中国共产党的领导下，形成的红色物质文化、红色精神文化以及红色制度文化这三种文化形态，而与之相对应，红廉文化包含作风、制度和精神三方面的内涵，红廉文化是我党在革命中形成的具有廉政内核的先进文化。红色文化是红廉文化的源头与内在资源，红廉文化是红色文化的重要组成部分。

(一)红色文化及其内涵

红色文化是指自中国共产党成立以来，我党领导人民群众在革命与建设过程中形成的宝贵的不可再生资源(革命遗址、革命历史事件、为共产主义事业奋斗的革命志士与烈士和红色精神)以及独特的文化形式，其中以求知探索、革命奋斗与开拓创新为内核的红色精神是红色文化的精髓所在，集中显现出党和人民群众的信念、准则与精神品质[1]。红色文化在1919年“五四运动”时期初现萌芽,并经过新民主主义革命时期逐渐形成与发展，最终形成了由物质文化、制度文化以及精神文化组成的文化形态，既蕴涵了中华传统历史文化的深厚底蕴也是民族精神的延续与发展。

红色物质文化是指在中国共产党领导的革命、建设与改革的过程中形成的具体的、显性的物质载体与文化形态，包括领袖故居、纪念馆与烈士陵园等。红色精神文化是指在中国共产党领导的革命、建设与改革的过程中形成的革命精神、价值观念以及意识形态，是一种抽象的文化形态，包括西柏坡精神、延安精神以及革命回忆录等。红色制度文化是指我党领导人民群众在新旧民主主义革命、社会主义建设与改革开放阶段中形成的理论、方针、纲领与政策等[2]。总的说来，红色文化之物质文化是成果和载体，精神文化是核心和动力，制度文化是加强管理的规矩和手段。

(二)红廉文化及其作用

红廉文化是中国共产党在革命实践与革命道路中积累的具有廉政内核的先进文化，具有鲜明的导向作用，是中华民族传统廉政文化的智慧结晶和精神财富。红廉文化具有潜移默化的情感熏陶功能，以及强有力的民族感染与凝聚功能[3]。它是无产阶级革命家在革命、建设与改革过程中为了国家的富强与民族的独立而表现出的艰苦奋斗、无畏无惧的精神品质并形成了中国共产党人具有极强震撼力的精神高地。西柏坡红廉文化是革命中形成的廉政理念与优良精神品质的完美结合，对于加强党员干部的廉洁自律意识与形成崇廉拒腐的品格，在全党乃至全国营造出一种人人崇廉奉廉的文化氛围，激励广大党员干部为了人民的利益与中华民族的伟大复兴而不畏艰险、拼搏奋斗，具有极大的正效应[4]。

(三)红色文化与红廉文化的关系

红色文化是以我国的革命历史思想文化与精神为核心的先进文化，具有新民主主义文化与社会主义文化深厚的科学性与时代性，是我国红色廉政文化的源头，也是红色廉政文化建设的内在资源。我国的红色文化中体现的理想信仰与价值是红廉文化的内涵与基础，红色文化是红廉文化的核心，廉政文化是红廉文化的根基，红色文化与廉政文化共同构成了我国红色廉政文化建设的基础。我国的红廉文化是红色文化的丰富与发展，既具有红色文化的内核又具有廉政文化的外延，因而，红廉文化与红色文化一起构成了我国先进思想文化与精神生活。

二、西柏坡红廉文化本质解构

西柏坡红廉文化包含作风、制度和精神三个方面的丰富内涵与特质，在作风层面表现了我党艰苦奋斗勤俭节约的廉政传统；在制度层面上，体现了我党高度注重纪律和制度建设的经验；在精神层面上，“进京赶考”精神与“两个务必”，为中国共产党人拒腐防变、廉洁为民提供了强大的理论武器。

(一)作风层面：艰苦奋斗与领导干部率先垂范

1．艰苦奋斗勤俭节约

西柏坡红廉文化具有极强的感染与凝聚作用，拥有艰苦奋斗、勤俭节约的永恒价值。在西柏坡时期，毛主席将好的房屋让给五大书记中年龄最大的朱德，自己住进老百姓的普通民房，并且一直坚持要和大众睡一样的硬板床，床上铺普通的绿军被、土床单。在西柏坡争取最后胜利的紧张的日子里，毛泽东与中央其他领导人日理万机，指挥解放战争，策划建国事宜，决策党的建设，为了国家和人民，他们通宵达旦的开会，彻夜运筹帷幄，在这样艰难困苦的条件下，党和军队靠西柏坡红廉文化和艰苦奋斗精神战胜强敌，克服万难。

艰苦奋斗勤俭节约是中国共产党一直以来的永恒主题与政治本色。“勤由俭败由奢”是历史留下的真理，王朝统治者以勤俭节约还是骄奢淫逸的状态治国，直接关系到王朝的兴亡。如今，坚持艰苦奋斗勤俭节约，是我党科学执政的内在要求，也是国家长治久安的精神根基。因而,我国应坚守勤俭节约艰苦奋斗的本色不变。

2．领导干部率先垂范

1949年革命胜利的前夜,毛泽东提醒党员领导干部一定不要被胜利冲昏头脑,为了防止中国共产党员内部出现因胜利而骄傲的不良情绪,毛主席向党内同志提出,禁止给中国共产党的领导大办寿宴,禁止铺张浪费。让廉政内化为党员领导干部的价值观念，使之成为自觉行动和抵制腐败的意志力，更好的发挥党员领导干部的表率作用[5]。西柏坡时期，我国也涌现出很多领导干部率先垂范的先进事迹与人物，中华人民共和国开国元勋董必武就是其中之一。董老对自己要求极为严格，在西柏坡的那段时期，董必武老先生每天忙于参加各类工作会议。有一次,董老参加武安县冶陶镇举办的财经会议，那里的棉花生长的特别好，而且当地百姓织布手艺极高，当地政府和群众送给董老的助理与警卫一些布匹作纪念，董老得知后，要求他们立即归还给当地百姓，并告诫他们以后不能收当地政府和群众的一针一线。西柏坡时期，我党致力于领导干部的培养，并将培养适应社会发展的新型领导干部作为党的队伍建设的重中之重。党员领导干部时刻明确自己的职责与使命，只有这样才能创造性地完成工作[6]。

(二)制度层面：强化纪律与制度建设

1．加强纪律性，革命无不胜

1948年9月，在西柏坡召开了中共中央政治局“九月会议”，会议解决了加强纪律性和实现从游击战争向正规战争的过渡问题。我党和我军处于被敌人分割的农村进行游击战争环境中，各根据地党和军队的领导机关应保持自主权，杜绝无政府主义与地方主义现象的产生，这些现象严重阻碍革命胜利的到来。毛泽东在转战陕北时就提出了这个问题，并采取了一些措施解决这个问题[7]。邓小平在会上也作出了重要发言，针对加强中国共产党的组织纪律性问题，以及战争局势的发展问题进行了剖析，并就战争中的宣传引导、干部队伍、思想准备等一系列问题提出了建设性的意见。邓小平同志指出加强组织与纪律性在当时的背景下非常重要。如果让自己制定政策、口号等无纪律现象发展下去，对我军和我党来说会产生极大的损失。我军在作战上做得很好，但仍有很多不足。邓小平指出，提高组织与纪律性，与此同时提高民主生活，否则会形成家长制。当前，从国际上来看，中西文化的交织与意识形态的交融给中国共产党带来了许多新的考验。从国内形势上看，我党面临了艰巨的任务，为了实现全面建成小康社会与全面从严治党的目标，要求我党要深入挖掘现存的问题，始终坚持纪律建设。我党应对自身责任与使命清醒认识，对面临形势与任务深刻把握，严明政治纪律，警惕外来考验与风险的威胁[8]。

2.强化制度建设，跳出“历史周期率”

明末，李自成率领的大顺军所向披靡，终于在1644年率军占领北京。而后，李自成和他的将士们被胜利冲昏头脑，贪图享乐，最终在吴三桂引清军入关，占领北京的43天后，大顺朝土崩瓦解灰飞烟灭。在总结历史教训时，毛泽东强调，中国共产党内部不要重犯李自成错误。毛主席将党员干部召集到一起并提出，我们要进入北平了，我党一定要服务于人民，并接受人民的监督，只有这样，才能更好的建设社会主义，最终实现共产主义的目标。在《论联合政府》中，毛泽东提出要实行民主集中制的人民代表大会制度，我们的民主不仅是思想上的民主，更重要的是制度体系上的民主[9]。在毛泽东制度建设等正确的路线和方针的指导下，当年毛泽东担心的李自成历史悲剧没有重演，黄培炎提出的“周期率”现象也没有在中国共产党身上出现。

(三)精神层面：“两个务必”和“进京赶考”

1.“两个务必”的深刻内涵

毛泽东主席在七届二中全会上指出，中国的革命是伟大而光明的，其中的道路与过程是曲折的，因而务必使同志们保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。“两个务必”是我们党和国家一直以来坚守的准则与信条，告诫我党即使在革命胜利以后仍然要保持警惕。“两个务必”作为中国共产党一直以来坚持的信条,鼓舞了党和人民群众为民主革命的胜利而去奋斗,最终实现中华民族的复兴。夺取政权不容易，巩固政权更难，因而我党应一直努力坚持到最后的胜利。在革命胜利的时刻，毛泽东和无产阶级革命家们没有被胜利冲昏头脑，始终把党的建设作为重中之重，向全党提出了“两个务必”，将全面胜利变成了现实。西柏坡作为红色首都的时间并不长，但其内涵十分丰富，形成的西柏坡红廉文化，成为党和国家的宝贵的精神财富。

2.“进京赶考”的历史意义

从西柏坡到北平，毛泽东主席称之为“赶考”。“进京赶考”是中国共产党人艰苦奋斗勤俭节约的优良品质以及依靠群众服务群众的思想观念的充分体现。“进京赶考”精神无论在革命、建设与改革开放时期都有极其重要的历史意义。西柏坡是我党进入城市前的最后一个农村指挥所，形成的西柏坡红廉文化是我们党的宝贵精神文化的结晶,也是中国传统文化的积淀与民族精神的延续。“进京赶考”是我们党审视自我的强大动力，对全体党员有重要的警示作用，也是我们党最终成为执政党并考出好成绩的关键[10]。现如今，随着党的作风建设进入深水区和群众路线实践活动的深入开展，习近平到西柏坡时重提“进京赶考”，赶考精神中蕴含了西柏坡红廉文化的廉洁自律与艰苦奋斗的内涵是加强和巩固党的建设的重要保障。中国共产党的事业在不断发展，赶考之路也是漫长的，中国共产党一直肩负着带领人民群众完成历史与时代的使命，为实现振兴民族精神,进而实现中华民族伟大的中国梦而努力奋斗[11]。

三、西柏坡红廉文化体系的价值

西柏坡红廉文化是由作风、制度和精神三方面构成的有机整体。在作风层面表现为我党发挥艰苦奋斗勤俭节约的优良品质与领导干部率先垂范的精神，这些优良作风对人民群众的思想教化具有一定的警示与教育意义，体现了中国共产党在革命历史时期的核心价值观念。作为科学的价值准则与行为规范，在特定的革命历史条件下也赋予了新的价值，是历史传统与时代相结合的产物，有利于我们党坚持正确的价值观念，加强廉洁作风建设，进而推动我国党风廉政建设工作的开展[12]。在制度层面上表现为强化纪律与制度建设的要求，西柏坡红廉文化的发展史是中国共产党为了理想信念而不断拼搏奋斗的历史，记录了我党每一步的发展轨迹。中国共产党的组织是我党存在的基础，中国共产党的组织与制度建设是马克思主义政党存在与发展的基石。在吸收西柏坡红廉文化的基础上，加强组织与制度建设，推动中国共产党在新的历史条件下更好的团结人民，加强社会主义现代化建设。在精神层面上表现为“两个务必”和“进京赶考”的深刻内涵，这些精神为中国共产党争取民族独立和国家繁荣昌盛的道路中提供了思想上的鼓舞，其中的坚定信念与勇于拼搏的精神品质为我党取得一次又一次的胜利提供了精神上的支撑。党的思想建设是对西柏坡红廉文化的传承，其中的优良品质有利于提高民族的自信心与自豪感，进而推动社会的进步。

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[2]刘红梅.红色旅游与红色文化传承研究[D].湘潭大学,2012.

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[12]刘玉民.利用红色廉政文化资源进行党风廉政教育的思考[J].传承,2011(18):6-7.

2016-02-02

本文系河北省2015年度社会科学基金项目《红廉文化维度下我国党风廉政建设的探析——以西柏坡红廉文化为例》(项目编号：2015030395)成果之一。

冯石岗(1955-)，男，汉族，河北冀州人，博士，教授，博导。河北工业大学马克思主义学院院长，冀文化研究所所长，河北工业大学廉育研究所副所长。研究方向：反腐倡廉建设方向与京津冀文化方向。